Средневековое христианство от Григория VII до Бонифация VIII 1049–1294 г. по Р. X.
Том 1 • Том 2 • Том 3 • Том 4 • Том 5 • Том 6 • Том 7 • Том 8
Содержание
История средневекового христианства с 590 по 1517 г. Пятый период. Папская теократия в конфликте со светской властью, с 1049 по 1294 г. § 1. Общая литература § 2. Вступительный обзор Глава I. Гильдебрандовские Папы. 1049–1073 г. § 3. Источники и литература к главам I и II § 4. Гильдебранд и его воспитание § 5. Гильдебранд и Лев IX. 1049–1054 § 6. Виктор II и Стефан IX (X). 1055–1058 § 7. Николай II и кардиналы. 1059–1061 § 8. Война против браков священства § 9. Александр II и раскол Кадалуса. 1061–1073 Глава II. Григорий VII. 1073–1085 § 10. Избрание Гильдебранда. Его взгляд на ситуацию § 11. Теократия Григория § 12. Григорий VII как реформатор морали. Симония и брак священников § 13. Насаждение безбрачия священников § 14. Борьба против инвеституры § 15. Григорий VII и Генрих IV § 16. Каносса. 1077 § 17. Возобновление конфликта. Два короля и два папы § 18. Смерть Григория VII Глава III. Папство от смерти Григория VII до конкордата в Вормсе. 1085–1122 § 19. Виктор III и Урбан II. 1086–1099 § 20. Пасхалий II и Генрих V. 1099–1118 § 21. Вормсский конкордат. 1122 § 22. Конфликт иерархии в Англии. Вильгельм Завоеватель и Ланфранк § 23. Вильгельм Рыжий и Ансельм § 24. Ансельм и Генрих I Глава IV. Папство от Вормсского конкордата до Иннокентия III. 1122–1198 § 25. Иннокентий II (1130–1143) и Евгений III (1145–1153) § 26. Арнольд Брешианский § 27. Папы и Гогенштауфены § 28. Адриан IV и Фридрих Барбаросса § 29. Александр III в конфликта с Барбароссой § 30. Мир в Венеции. 1177 § 31. Фома Бекет и Генрих II Английский § 32. Архиепископ и король § 33. Мученичество Фомы Бекета. 29 декабря 1170 г. § 34. Последствия убийства Бекета Глава V. Иннокентий III и его эпоха. 1198–1216 § 35. Литература § 36. Образование и избрание Иннокентия § 37. Теория папства Иннокентия § 38. Иннокентий и Германская империя § 39. Иннокентий и король Иоанн Безземельный § 40. Иннокентий и Великая хартия вольностей § 41. Четвертый Латеранский собор, 1215 Глава VI. Папство после смерти Иннокентия III до Бонифация VIII. 1216–1294 § 42. Начало конфликта папы с Фридрихом II § 43. Григорий IX и Фридрих II. 1227–1241 § 44. Первый Лионский собор и завершение карьеры Фридриха. 1241–1250 § 45. Последний из Гогенштауфенов § 46. Мир между империей и папством. 1271–1294. Глава VII. Крестовые походы § 47. Литература о крестовых походах вообще § 48. Характер и причины крестовых походов § 49. Призыв к крестовым походам § 50. Первый крестовый поход и завоевание Иерусалима § 51. Латинское королевство Иерусалима. 1099–1187 § 52. Падение Эдессы и второй крестовый поход § 53. Третий крестовый поход. 1189–1192 § 54. Крестовые походы детей § 55. Четвертый крестовый поход и захват Константинополя. 1200–1204 § 56. Фридрих II и пятый крестовый поход. 1229 § 57. Людовик Святой и последние крестовые походы. 1243 и 1270 § 58. Последний оплот крестоносцев в Палестине § 59. Последствия крестовых походов § 60. Рыцарские ордена Глава VIII. Монашеские ордена § 61. Возрождение монашества § 62. Монашество и папство § 63. Монахи Клюни § 64. Цистерцианцы § 65. Святой Бернар Клервоский § 66. Августинцы, картузианцы, кармелиты и другие ордена § 67. Монашеские пророки (святая Хильдегарда и Иоахим Флорский) § 68. Нищенствующие ордена § 69. Францисканская литература § 70. Франциск Ассизский § 71. Францисканцы § 72. Святой Доминик и доминиканцы Глава IX. Миссии § 73. Литература и общий обзор § 74. Миссионерство на северо-востоке Германии § 75. Миссионерство мусульманам § 76. Миссионерство монголам § 77. Евреи Глава X. Ереси и борьба с ними § 78. Литература ко всей главе § 79. Средневековые диссентеры § 80. Катары § 81. Петр де Брюи и другие независимые вожди § 82. Амальриканцы и другие разрозненные секты § 83. Бегинки и бегарды § 84. Вальденсы § 85. Крестовые походы против альбигойцев § 86. Инквизиция. Ее происхождение и задачи § 87. Инквизиция. Способ действия и наказания Глава XI. Университеты и соборы § 88. Школы § 89. Книги и библиотеки § 90. Университеты § 91. Болонский университет § 92. Парижский университет § 93. Оксфорд и Кембридж § 94. Соборы Глава XII. Схоластика и мистическое богословие § 95. Литература и общее вступление § 96. Источники и развитие схоластики § 97. Реализм и номинализм § 98. Ансельм Кентерберийский § 99. Петр Абеляр § 100. Учение и богословие Абеляра § 101. Младшие современники Абеляра § 102. Петр Ломбардский и богословы-систематики (суммисты) § 103. Мистицизм § 104. Святой Бернар как мистик § 105. Гуго и Ричард Сен-Викторские Глава XIII. Расцвет схоластики § 106. Александр Галесский § 107. Альберт Великий § 108. Фома Аквинат § 109. Бонавентура § 110. Дунс Скот § 111. Роджер Бэкон Глава XIV. Система таинств § 112. Литература о таинствах § 113. Семь таинств § 114. Крещение и конфирмация § 115. Евхаристия § 116. Евхаристическая практика и суеверия § 117. Покаяние и исповедь § 118. Отпущение грехов и индульгенции § 119. Елеосвящение, рукоположение и брак § 120. Грех и благодать § 121. Будущее состояние Глава XV. Папа и клир § 122. Каноническое право § 123. Папское верховенство в церкви и государстве § 124. Папа и курия § 125. Епископы § 126. Низший клир § 127. Соборы § 128. Церковь и клир в Англии § 129. Два английских епископа Глава XVI. Распространенные верования и суеверия § 130. Поклонение Марии § 131. Поклонение реликвиям § 132. Проповедь § 133. Гимны и священная поэзия § 134. Религиозная драма § 135. Флагелланты § 136. Демонология и темные искусства § 137. Суждение века о самом себе
Предисловие
Доктор Филип Шафф, автор «Истории христианской церкви», неослабно надеялся, что до конца своей жизни успеет закончить рассмотрение Средневековья, но его сил хватило только на один том – с 600 по 1050 год. Он часто говорил в последние годы своей жизни: «Если мне удастся это сделать, моя История христианской церкви будет сравнительно полной и я буду доволен». Он начал выполнять поставленную задачу и уже завершил свои исследования о понтификатах Григория VII и Александра III, когда, 20 октября 1893 г., смерть взяла над ним верх. Две книги лежали открытыми на его рабочем столе, как он оставил их накануне: «Святая жизнь и святая смерть» Джереми Тейлора и том «Жизни Иннокентия III» Хертера, – откуда видна направленность его мыслей в последние часы жизни.
Доктор Шафф отличился как автор церковной истории в 1851 г., когда появилась его «История апостольской церкви», сначала в немецком оригинале (Mercersburg, Ра., рр. хvі, 576, и Leipzig, 1853), затем – в английском переводе (New York and Edinburgh, 1853, 1854). До того времени он уже проявил интерес к историческим исследованиям – в трактате «Что такое история церкви?» (перев. доктора Джона У. Невина, Филадельфия, 1846, 128 стр.) и в обращении «Принцип протестантизма», произнесенном на его вступлении в должность профессора в богословской семинарии Мерсерсбурга (1844). Это обращение было опубликовано в немецком варианте и в английском переводе доктора Невина (Chambersburg, 1845).
Доктор Шафф продолжил публикации в данной области своей «Историей христианской церкви» (1–600 годы по Р.Х., в 2 томах, New York, 1858–1867). Затем его внимание привлекли темы библейской литературы и экзегетики, и его стараниями было опубликовано американское издание комментария Ланга, в 25 томах, и другие труды. В 1887 г. он выпустил свои «Символы веры христианского мира», в 3 томах. Получив возможность продолжить «Историю», которую он был склонен считать своим главным трудом, он решил пойти в ногу со временем и представить вниманию читателей свежий взгляд на этот предмет, начав исследования с самого начала. В результате серия, к которой относится и этот том, была написана как независимый труд, опирающийся на проделанные заново исследования и заметно отличающийся от предыдущего. Например, в первом томе, об апостольской эпохе, большое внимание уделяется вопросу авторства и датировке апостольских сочинений – о чем почти не говорится в «Истории апостольской церкви» 1851 г. и в «Истории христианской церкви» 1858–1867 г. И такой пересмотр был действительно необходим из-за нового отношения ученых к проблемам апостольской эпохи.
Доктор Шафф успел подготовить шесть томов этого нового труда, три – о раннем христианстве, один – о средневековом христианстве и два – о протестантской Реформации. Представляет интерес, что последним произведением доктора Шаффа был памфлет о воссоединении христианского мира (71 стр.) – на тему, к которой он относился с живой практической симпатией и которую рассматривал на основании материалов исторических исследований.
Содержание памфлета было использовано в докладе, прочитанном перед Парламентом Религий на Колумбовской выставке в Чикаго. Он почел за большую честь, что факультет Берлинского университета – на котором он провел часть студенческой жизни (1840–1841) и который присвоил ему степень доктора богословия в 1854 г. – свидетельствовал в поздравительном послании на полувековой юбилей его профессорской деятельности, что его «История христианской церкви» представляет собой самый заметный памятник всеобщей исторической учености, созданный школой Неандера («Жизнь Филипа Шаффа», с. 467).
Дальнейшее рассмотрение средних веков доктор Шафф оставил своему сыну, автору этого тома, который посчитал за лучшее начать работу заново, взяв материалы, оставленные доктором Шаффом, за основу для первых четырех глав.
Задержка в выходе этого тома в основном связана с требованиями исследования и отчасти с трудностью в нахождении всей необходимой литературы. Автору не хотелось выпускать том, не проработав всю информацию так тщательно, как только возможно. Он должен был ознакомиться не только со средневековыми произведениями, но и с большим количеством исследований за последнюю четверть века и ранее, посвященных средним векам. Что касается литературы, то немалое ее количество до недавнего времени было недоступно исследователям в Америке. В семинарии Лейн, профессором которой был автор, он нашел в библиотеке необычайно хорошо подобранную коллекцию трудов по средневековому периоду, мудро составленную пятьдесят лет назад двумя профессорами, Кальвином Э. Стоувом и покойным Джорджем Э. Дэем, которые совершали поездки в Европу ради приобретения книг. Автор благодарен также преп. доктору Генри Гудвину Смиту, профессору семинарии в течение некоторого времени и ее библиотекарю, за возможность свободно пользоваться фондами библиотеки при поиске трудов по Средневековью. Здесь следует упомянуть также о публичной библиотеке Цинциннати, где довольно много трудов для исследователей истории, а некоторые, возможно, присутствуют в единственном экземпляре в стране. Их целенаправленно подбирали такие люди, как профессор Джордж Э. Дэй, на средства из большого постоянного фонда, выделенного для приобретения богословских трудов более чем полвека назад.
Перебравшись в Западную богословскую семинарию, автор встретил библиотекаря, профессора Джеймса Э. Кельзо, всегда готового пополнять полки средневекового отдела, так что сейчас там есть самые важные труды – и оригинальные, и исследовательские. Автор весьма признателен за участливую помощь и разрешение свободно пользоваться фондами сотрудникам двух библиотек Католической церкви в Цинциннати и другим библиотекарям.
Здесь следует объяснить, почему мы посвятили отдельный том центральному периоду Средневековья (1050–1294), тогда как доктор Филип Шафф намеревался осветить его и окончание Средневековья (1294–1517) в одном томе. Если бы доктор Шафф продолжил изучение темы, он вряд ли посчитал бы мудрым следовать первоначальному замыслу. Как бы то ни было, ограничить рассмотрение отрезка в 500 лет одним томом было бы несправедливо и, в свете недавних исследований, мы уделили бы ему недостаточно внимания. Первым 600 годам истории церкви (1–590) «История» посвящает три тома. Доктор Шафф собирался посвятить три тома протестантской Реформации, два из которых он успел подготовить. Промежуточные 900 лет требуют не меньшего внимания. Период, освещенный в этом томе, очень важен. К нему относятся крестовые походы, обновление монашества за счет нищенствующих орденов, формирование канонического права, возникновение университетов, борьба папства с империей, образование инквизиции, установление системы таинств и некоторых других характерных элементов христианской церкви. Невозможно полностью понять дух и вероучительную систему Рима, не зная этого периода. Без такого знания невозможно также полностью понять смысл протестантской Реформации, потому что Реформация была протестом против средневекового богословия и средневековых практик. Лучшее свидетельство правоты этого утверждения предоставил нам труд ученого доминиканца Денифле, называемый Luther und Lutherthum, и протестантские ответы на содержащиеся в нем обвинения.
Из неполного списка современных трудов видно, сколько исследований в последнее время было посвящено этому периоду. Среди великих сборников средневековых документов, помимо более древних, Мабийона, Муратори и Миня, можно упомянуть Monumenta Germaniae, призванные стать исчерпывающим собранием средневековых германских авторов, а также серии сборников папских документов, называемые Regesta, изданные Жаффе, Поттхастом, Оврэем, Бержером и другими, Chartularium universitatis Parisiensis – сборник документов, изданный Денифле и Шателеном и имеющий величайшую важность для изучения университетской системы, Recueil des Historiens des Croisades, замечательный сборник средневековой священной поэзии, изданный Древсом и Блюмом и насчитывающий более 15 томов, сборник канонического права Бемера-Фридберга и Rolls Series, содержащие труды авторов средневековой Англии. Сюда следует добавить и новые издания схоластов – Альберта Великого (Борнье), Бонавентуры (Пелтиера), Дунса Скота и Фомы Аквината, а также издания таких авторов, как Цезарий Гейстербахский, Иаков из Варацце, Салимбене и Этьен де Бурбон. Среди исследователей недавнего времени, которые специализируются на данном периоде, упоминания заслуживают Гизбрехт, Грегоровиус, Шеффер-Бойхорст, Карл Мюллер, Хаук, Дейч, Лемпп и другие протестанты из Германии, а среди немецких католических ученых – Доллингер, отец Денифле, Эрле, Кнопфлер, Шване, Шульте, Функ и Фельдер. Во Франции работают Ремюза, Оро, Шевалье, Вакандар, Сабатье, Альфандери. В Англии и Америке – доктор Генри Чарльз Ли, который заслуживает того, чтобы быть упомянутым первым, покойный епископ Стаббс, Р. Л. Пул, Рэшделл, Бриджес, издатели Rolls Series, такие как Брюэр и Луард, и профессор Д. Ч. Мунро, О. Т. Тэтчер и Шейлер Мэтьюз.
Кроме немногочисленных случаев, цитаты взяты из оригинальных трудов независимо от того, написаны они в средние века или в наше время. Исключение составляет «История города Рима» Грегоровиуса. Нам пришлось строго ограничивать себя в цитировании, хотя хотелось расширить примечания, особенно в главах о системе таинств и схоластах. В списках литературы наиболее важные современные труды отмечены звездочками.
В подготовке этого тома к печати эффективную помощь оказал преп. Дэвид Э. Калли, мой товарищ и наставник из Западной богословской семинарии, чьи литературные и исторические вкусы и здравое суждение утвердились при обучении за границей.
В завершение автор выражает надежду, что этот том проникнут духом терпимости, характерным для доктора Филипа Шаффа, и заявленные здесь общеисторические суждения вполне могли быть сделаны самим доктором Шаффом.
Дэвид С. Шафф
Западная богословская семинария
Аллегени, Пенсильвания