7-е число

– Свв. священномучч. в Херсоне епископствовавших: Василия, Ефрема, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона.

– Преп. Павла исповедника, еп. Прусиадского.

– Преп. Емилиана монаха. Преп. о. Павла Препростого

– (Нестора, еп. Тримифунтского)

В 16 год царствования Диоклитиана⁵⁶ иерусалимский патриарх Ермон послал епископов в разные страны для проповеди евангельской. Двое из них, Ефрем и Василий, прибыли в Херсонес⁵⁷ и здесь несколько времени трудились вместе; но потом св. Ефрем отправился к скифам, жившим на берегах Дуная, к северу от Тавриды, и там, обратив многих ко Христу, мученически скончался от диких варваров. Св. Василий, оставшись в Херсонесе, ревностно продолжал святое дело евангельской проповеди среди язычников. Но и сей святитель перенёс немало огорчений от закоренелых в своём заблуждении язычников; раздражённые его обличениями, они изгнали его с побоями из города. Святитель поселился близ города, в пещере одной горы, называемой Девичьей или Парфенон, и там непрестанно молился Богу об озарении изгнавших его светом истинного боговедения. Между тем умер сын одного из знатнейших жителей города. Родители неутешно плакали о нём. Ночью умерший сын явился им во сне и сказал, что если они хотят видеть его живым, то обратились бы к изгнанному из города св. мужу с просьбой помолиться о нём своему Богу. На утро родители отыскали св. Василия и просили его молитв за сына. Святитель помолился Богу пред гробом умершего, окропил его св. водой и тот ожил. Чудо это не только родителей умершего, но и многих других, живших в Херсонесе, обратило ко Христу, и святитель с почётом был введён в город. Но недолго после сего пришлось ему просвещать неверующих словом евангелия. Иудеи более, чем язычники, ожесточённые против христианства, вооружили на святителя невежественную и слепотствующую толпу; она ночью ворвалась в дом Василия, схватила его, связала ноги верёвками, влачила по городским улицам, нанося в то же время ему побои камнями и палками, и наконец мёртвого выбросила за городские ворота. Верующие тайно взяли св. тело мученика и похоронили его с честью.

О страдальческой кончине святителя Василия узнали три епископа: Евгений, Елпидий и Агафодор, проповедовавшие слово Божие в стране Геллеспонтской. Прославив Бога, увенчавшего Своего угодника мученическим венцом, они решились отправиться в Херсонес продолжать начатое св. Василием дело просвещения язычников. Евангельская проповедь их умножила число верующих в Херсоне; но ослепление большинства жителей было ещё настолько велико, что и эти три святителя подверглись той же участи, какая постигла их св. предместника. Они были влачимы по городу, биты и, наконец, умерщвлены. Христиане тайно погребли тела их. Мученическая кончина их, как и двух их свв. предшественников, последовала 7 марта.

Через несколько лет после сего тем же патриархом иерусалимским, Ермоном, послан был в Херсонес для распространения и утверждения св. веры епископ Еферий. Сначала и он встретил противодействие своему делу со стороны иудеев и язычников. Но в это время царствовал уже в Константинополе Константин великий, покровитель христиан. По жалобе Еферия, Константин приказал притеснителей и ненавистников христиан изгнать из Херсонеса, и св. Еферий после этого мирно правил своей духовной паствою до конца жизни. Он соорудил в городе храм и своей проповедью умножал число верующих во Христа, но и он недолго управлял херсонской паствою. На обратном пути своём из Константинополя, куда он ездил благодарить Константина за покровительство верующим, св. Еферий заболел и скончался на небольшом острове Аосе, 7 марта.

Преемником св. Еферия был епископ Капитон. В доказательство истины христианской веры, проповедуемой Капитоном, неверующие жители Херсонеса потребовали от него знамения. Св. Капитон облёкся в святительские одежды, с молитвой к Бoгy вошёл в раскалённую пещь и, простояв в пламени около часа, вышел оттуда невредимым. Огонь не коснулся даже риз его. Видя это чудо, весь народ единодушно воскликнул:

«Един истинный Бог – Бог христианский, сохранивший раба Своего невредимым среди пламени!»

И большинство язычников тотчас обратилось ко Христу.

Через несколько лет после сего св. Капитон отправился на корабле в Константинополь; на пути был застигнут бурей, прибившей корабль к устьям Днепра. Всех спутников святителя прибрежные варвары захватили в плен, a его самого утопили в устьях реки. Скончался святитель мученически 22 декабря, нo церковь присоединила память его к первым епископам херсонским, пострадавшим 7 марта.

Апостольские труды сих священномучеников не были забыты православной русской церковью. В 1864 г. в Херсонесе усердным приношением русского дарственного дома и ревнителей христианского благочестия воздвигнут был в честь священномучеников величественный монастырь⁵⁸.

Преп. Павел исповедник, еп. прусиадский (Пруса город в Вифинии, при Олимпе), жил в смутное и тягостное для церкви Христовой время иконоборства⁵⁹. За открытое почитание икон он перенёс много страданий и предал дух свой Господу в заточении, около 850 г.⁶⁰

Преп. Емилиан, в мире Викторин, родился в Риме. С самых юных лет и до старости он утопал в чувственных удовольствиях, нисколько не заботясь о спасении своей души. Чувственность – это седмерицей разожжённая печь; чем более подкладывают в неё дров, тем более она раскаляется. Чем более удовлетворяются чувственные похотения, тем более они разжигаются, тем более требуют себе удовлетворения. Они не насытимы. И влачил Емилиан свой бессмертный дух в тине страстей; с неудержимою жадностью он стремился от одного удовольствия к другому, от другого к третьему. Но ни одно удовольствие его не удовлетворяло; от каждого угасшего веселья оставалось лишь тяжёлое разочарование, внутренняя горечь и пустота. Как евангельский блудный сын, Емилиан наконец пришёл в себя, – сознал и увидел всю глубину своего падения. Это спасительное сознание расположило его к противоположному образу жизни: Емилиан оставил мир и всё, еже в мире, и, поступив в монастырь, удивил всю братию глубоким смирением, строгим постом и редким послушанием. Каждую ночь он имел обычай тайно уходить из монастыря в одну пещеру и там в слезах покаяния молиться Господу. Замечая ночное отсутствие Емилиана, настоятель монастыря полюбопытствовал однажды узнать, куда и для чего он удаляется ночью из монастыря, и незаметным образом проследил его до пещеры. Здесь игумен увидел преподобного стоящим на молитве с распростёртыми руками; свет небесный освещал главу молящегося; игумен услышал голос, говорящий: «Емилиан, отпускаются тебе грехи твои!» Страх и ужас объяли игумена. На утро в присутствии всех братий он спрашивал преподобного, где он был в эту ночь. Тот, не желая открывать свои тайные подвиги, отвечал, что спал в своей келье. Но настоятель для пользы братии заставил его сказать о себе всю правду и в то же время сообщил братии о знамениях милости Божией к кающемуся грешнику. Братия воздали славу и благодарение милосердому Господу⁶¹.

О преп. о. Павле Препростом 4 октября.