Сихарь
Сихарь (Συχάρ, Σιχάρ; Sichar; Сиха̀рь; L. Sichar): Ин.4:5. – Так называется у еванг. Иоанна город Сихем. Нельзя признавать этого названия ошибкой писателя, не знавшего местностей Палестины; или опиской переписчика, потому что имя это согласно читается во всех списках. Сихарь этот, обыкновенно, принимают за одно с Сихемом. Сихарем называется здесь Сихем, по мнению некоторых, потому что так назывался он у иудеев в просторечии; а иудеи называли его так по своей нерасположенности к самарянам и в насмешку им, заменив последние две буквы имени Сихема – שְׁכֶם другими, вместо שְׁכֶם произнося шикар – שִּׁכֹּר или שֶׁקֶר , и так. обр. город Сихем называя городом пьянства или городом лжи. Еврейское слово шикар Сихем (от שָׁכַר ) значит: поил вином, а ефремляне, в колене κоторых находился Сихем, еще у прор. Исаии (Ис.28:1, 7. Сир.50:28) представляются любящими пить вино. Кроме того сихарь – евр. шекер (שֶׁקֶר ) значит: ложь, а иудеи смотрели на религию и богопочтение самарян как на ложные. Поэтому и неудивительно, что они употребляли это измененное название города (Zell. 2, p. 393. Арх. Мих. о Еванг. 1870 г. стр. 247 и Толк. на Иоан. стр. 140). Есть еще мнение, что Сихарь назывался, собственно, Сухар – סוּכַר – что у талмудистов значит: могильный холм, место погребения, яма, могила (сн. Buxt. Lex. Chald. Talmud, et. Rabbin. ed. Fisch. 1870. Fascic. XX, p. 742), так как действительно здесь погребены были кости Иосифа (Нав.24:32), и, по общему мнению, во времена Христа здесь погребены патриархи народа израильского (Деян.7:15–16). И потому Сихем мог называться Сихарем как погребальное место патриархов (сн. Lange на Иоанн. 4 изд. 1880 г. р. 143). Впрочем, иные различают Сихарь от Сихема. Первый (это древний Сихем) находился на отрасли горы Паризил, против самого источника Иаковлева, где доселе существуют развалины, показывающие следы древней населенности сего места, где ныне Наблус или Неаполис лежит в долине, между горами Гаризин и Гевал, на полчаса пути от источника. И во времена Евсевия Сихем и Сихарь различались как две особые местности (Onom. Συχάρ и Συχέμ). Притом жители; Сихема, находившегося на том месте, где теперь Наблус, не могли ходить за водой к источнику Иаковлеву, который находился на полчаса езды от города, а в настоящее время их разделяет расстояние целой версты и даже более; притом в самом Наблусе нет недостатка в воде; в его ближайшей окрестности насчитывают около 80-ти источников, а местность Сихара, лежавшего на горе, к востоку от Сихема, в участке, купленном Иаковом у сихемлян, вероятно, отделялась от соседних местностей, богатых источниками, и не имела воды, и потому патриарх должен был откопать себе особенный колодезь, которым и пользовались жители Сихара. И слова самарянки: «Откуда убо имаши воду живу?» показывают, что в этой местности не было другой живой воды. Так. обр. местность Сихарь справедливее признавать особой местностью, не смешивая с Сихемом, иначе Неаполем или Наблусом; но она недалеко от Сихема. Путешественники находят даже здесь часть римского шоссе, соединявшего Сихар с Неаполем – Сихемом. Сн. Lange, на Иоан. 1880 г., р. 148. Норов. Путеш. изд. 3. 1854 г. T. IV, р. 147–149. Сн. Олесн. Св. Земля Т. 2. 1878 г. стр. 337–338 и 345–348.