Содержание
XII. Раскол, сектантство и миссионерское дело
а) в Черниговской епархии
Письмо в Черниговские слободы беглого раскольнического попа Григория. – 1868, 6, 220–223.
Два письма из Москвы в Черниговские слободы о современных движениях в расколе. – 1868, 3, 85–94.
Психически больные (сектанты с. Мутина, мещане г. Кролевца) – 1878 , 37, 396–398.
Письмо из Клинцов (о новой секте Коликовой). – С. Д. 1881, 3, 60–64.
Ответ на статью 164 № Востока. «От чего распространяется штунда и раскол». – Случевский. 1882, 11, 187–194. – Лисовский Н. 194–199.
О штундизме (предупреждение пастырям). – Кибальчич И., свящ. 1882, 30, 618–621.
К сведению о штунде в Нежин. – 1883, 24,1334–1336.
По поводу корреспонденции в 81 № Черниговских Губернских Ведомостей (о штундисте Савченке и вообще о штунде в Черниговской губ.). – 1886, 21, 750–753.
Из хроники современного состояния раскола в Стародубьи. – 1888 , 4, 126–128.
Беседы с глаголемыми старообрядцами священника о. Рябухина (в п. Воронке и Лужках), – 1891, 3, 117–122.
Откровенное признание бывшего Стародубского старообрядца. – Троф. Андриянов. 1894, 13, 521–532.
Из современной жизни Стародубского раскола. – Славин Н. 1894, 6, 268–274; 17, 659–663.
О штундизме и о мерах борьбы с сектою – Р. П. 1894, 15, 568–576; 16, 603–613; 17, 639–646; 18, 682–686.
Беседа епархиального миссионера священника Иоанна Рябухина со старообрядцами в посаде Добрянке. – 1895, 1, 13–16.
Поездка Преосвященнейшего Питирима, епископа Новгород-Северского в Стародубские посады и слободы. – Рябухин И. свящ: 1895, 20, 613–619; 21, 640–647; 22, 682–690.
Собеседование со старообрядцами в посаде Добрянке. – Л. 1896, 6, 216.
Публичное раскаяние соглядатаев раскола и исповедание ими веры в нетление, святость и чудотворение угодника Божия святителя Феодосия Углицкого. – 1896, 21, 726–732.
Святитель Феодосий Черниговский, как свидетель православия и святости церкви против глаголемых старообрядцев. – 1897, 10, 375–388.
Присоединение к православию херсонских штундистов в г. Чернигове. – Л. 10, 388–390.
Черниговская епархиальная противораскольническая миссия в 1895 году (извлечение из годичного отчета Епархиального миссионера). – С-н Н. 1897, 3, 125–129.
Беседа со старообрядцами в посаде Добрянке, Городнянского уезда. – Балычев И. 20, 729–732.
Ответ раскольнику о Христовой церкви. – Острицкий М. свящ. 1897, 23, 871–882.
Беседа с раскольническим начетчиком Федюшиным. – Острицкий М. свящ. 1898, 15, 608–613.
Церковные торжества в г. Новозыбков и их благотворное влияние на раскольников. – Григоровский Г. свящ. 1898, 20, 764–768.
Краткий очерк и характеристика современного старообрядческого раскола в Черниговской епархии. – Скворцов Д. 1899, 8, 274–282; 9, 312–316.
Беседа с глаголемыми старообрядцами братского миссионера, свящ. ц. Воронка В. Родионцева – в п. Клинцах. – Чередников И. псал. 1899, 13, 440–446; 14, 475–485.
Посещение п. Чурович преосв. Михаилом, еп. Новгород-Северским. – Михайлов П. 1899, 16, 558–563… посадов: Лужков, Воронка и Елионки. – Родионцев В. свящ., 20, 673–678
Новая попытка окружников и противоокружников к соединению между собою. – Скворцов Д. 1900, 10, 280–290; 11, 312–329; 12, 348–363.
Вразумление отступникам от св. православной церкви. – Григоровский Г. свящ. 10, 291–292.
Беседа с раскольниками (в п. Клинцах). – Один из слушателей. 1901, 10, 333–334.
Опыт противоштундистского катихизиса. О почитании святых икон. – Дородницын А. 1902, 3, 114–122; 4, 145–153.
Посещение миссионерами древнего монастыря в Нижнем Новгороде. – Родионцев В. свящ. 18, 609–612.
Беседа со старообрядцами о истинной православной церкви и ее иерархии, веденная епарх. мисс. о. Вас. Родионцевым в г. Чернигове. N. 1902, 22, 752–760; 23, 816–821. –... в посаде Святской с защитником раскола Иваном Усовым. – 1903 , 3, 88–101; 4, 117–119; 6, 188–195; 8–9, 255–260. – 1905, 10, 307–310; 11, 339–342 –... в г. Новозыбкове. – 1905, 15, 477–483.
Беседа с сектантами... в мест. Кобыжче, Козелецкого уезда, о святом Кресте Христовом и крестном знамении. – 1904, 6, 225–239. 1905, 13, 433–436. –...на станции Конотоп, о составе церкви Христовой и о рукотворенных храмах Божиих. – N. 13, 450–458; 14, 475–483. –...в г. Конотопе, о таинстве причащения. – 24, 847–853. –...в с. Хижках, Конотопского уезда, о почитании икон. – 1905, 2, 51–55. –...в с. Свидовце, Козелецкого у. – 1905, 14, 460–463.
Посещение преосв. Нестором, еп. Новгород-Северским, приходов, зараженных сектантством. – N. 1904, 19, 666–675; 20, 691–698; 21, 740–746. – 1905, 18, 577–581; 19, 609–613; 20, 651–655.
б) в России вообще. Миссионерские статьи
Нечаянная встреча с Андреем Иларионовым, в поповщине еписк. Антонием. – 1861, 8, 381–389.
Суд над лжемитрополитом Амвросием в Вене. – 1861, 8, 389–390.
Выписка из дневника миссионера алтайской миссии, прот. Стефана Ландышева. – 8, 391–405.
К вопросу о сектантах Тамбовской губернии. – 1862, 1 дек., 759–774; 15 дек., 817–824.
О поповщине. Гуслицкие раскольники. Чудесное обращение раскольника. – 1864, 15 ноября, 679–688.
Присоединение в Москве раскольнических епископов к православию. – 1865,15 юля, 445–447. – 15 окт., 631–636.
Заметка о современной раскольнической челобитной. – Докучаев Н. 1866, 1 июля, 369–388.
Состояние раскола поповщины в последние годы. – 1866, 15 июля, 393–410; 1 авг., 425–443.
Повесть о обращении от согласия поморцев к святой соборной и апостольской греко-российской церкви. – (С рукоп. Спас. Ярославск. монаст.). 1866, 15 сент., 568–577; 1 окт., 587–620.
Современная раскольническая иерархия. – 1867, 15 мая, 405–406.
Сношение старообрядцев с патриархом константинопольским для получения верных сведений об Амвросие – основателе Белокриницкой иерархии. – 1877, 3, 61–73.
Присоединение старообрядца (в Москве). – 1881, 1, 29–32. – Из старообрядческого мира. – 3, 55–60. – 7, 127–132. – Религиозное движение среди старообрядцев. – 5, 94–97. – Обращение Погодиных в православие (в Москве). – 21, 457–464. – Беседа с старообрядческим наставником И. Зыковым (в Самар. губ.). – 27, 552–565. – Обращение в православие. – 33, 641–648. – Религиозные споры старообрядцев в Тверской губ. – 39, 715–717. – Из старообрядческого мира. – 43, 771–775. – Противоокружнический собор. – 1883, 3, 133–136. – Смерть раскольника кресторугателя. – 13, 748–756.
Чем окончилось ожидание штундистами великого пророка. – 1883 , 3, 136–140. – Штундисты с. Лучина, Сквир. у., Киев. губ. – 6, 314–328.
Книжки и брошюры пашковцев. – 1883, 15, 835–838. – Перечене брошюр с тенденциями пашковского лжеучения. – 1894, 5, 230–237.
Предложения относительно противодействия учению сектантов. – (Сост. Евсевием, архиеп. Могилевским). 1883, 17, 926–931.
Обстоятельства, побудившие католика обратиться к православию. – 1883, 17, 946–948.
О соборе беспоповцев Федосеева согласия в Москве. – 1883, 20, 1081–1085. – Взгляд архипастыря (преосв. Никанора) на единоверие. – 21, 1111–1125. – О собеседовании преосв. Мисаила со старообрядцами. – 23, 1244–1251.
Краткий разбор учения штундистов о св. иконах, как идолах. – 1883, 22, 1170–1181. – Штундисты. – 22, 1181–1186.
Секта штундистов. (Очерк). – И. Розов. 1884, 12, 591–602; 13–14, 637–643.
Православие в истории России и штунда, ее происхождение и значение. – (Из поуч. еписк. Никанора Херс.). 1884, 17, 729–745.
Штундисты и их пресвитеры в Киевской губернии. – Шугаевский А. 1887, 3, 59–75, 4, 79–93.
Баптизм или штунда в Киевской губернии. – Л. П. 1887, 9, 205–218; 10, 247–259.
Беседа с православным священником о том, что нужно для успешного действования в обращении глаголемых старообрядцев к православной церкви. – Павел архим. 1885, 1, 8–18; 2, 35–45.
Борьба с расколом (из отч. обер-прокурора св. Синода). – 1888, 3, 72–76. – Собеседования со старообрядцами в Петербурге (проф. Н. Ивановского). – 3, 76–88.
Меры, практикуемый церковными братствами в борьбе с расколом. – Л. И. 1888, 10, 285 (385) – 397.
Как поступать миссионеру при посещении деревень, где есть раскольники, но не являются начетчики для собеседования? – 1890, 8, 164–166. – Из миссионерских бесед иеромонаха Арсения. – 13, 265–274.
Миссионерские приемы в борьбе с штундистами. – 1890, 13, 275–277.
Об исходе ходатайства Одесских штундистов относительно дарования им свободы исповедания. – 20, 481–482.
Карающая и спасающая рука Божия над сектантом. – 1891, 1, 18–24. – Меры против штундистов. – 4, 183–188.
О мертвости раскольнической церкви. – 1891, 7, 266–268. О неспасительности церкви австрийского священства. – 8, 295–297. – К глаголемым старообрядцам... (Об австрийском священстве). – 1893, 3, 97–103.
Господа Нашего Иисуса Христа Новый Завет. Лондон 1869 г. (О различии с изд. св. Синода). – 1894, 11, 359–365.
Силен Бог вразумите заблудшего. Рассказ из сектантского мира. – 1893 , 21, 779–788.
Нечаянная встреча и беседа православного странника с вожаком штунды на одной из окраин Херсонской губернии. – 1894, 1, 14–30; 2, 77–87; 3, 136–144.
Чудеса настоящего времени (для уверения старообрядцев). – 4, 178–183.
Что отвечать мнимостарообрядцам, которые говорят, что они не присоединяются к церкви православной из послушания к родителям-предкам. – 1894, 4, 183–186.
Миссионерская заметка о святых иконах. – 1894, 6, 259–268.
Об иконопочитании. – Феофан еп. 1896, 5, 156–165.
О церкви Христовой (против сектантов). – 1894, 7, 289–292. Дом Божий. Миссионерская заметка. – 9, 382–389. – Рукотворенный храм. – (То-же). 11, 434–449. – Иконопочитание. – 14, 541–548.
Беседа со старообрядцами (в Москве). – 1894, 12, 479–492. – Послание лжеепископа Анастасия к лжеепископу Силуану о фальшивых мощах, распространенных в расколе. – 1894, 19, 715–719.
Свидетельство древнейших священных памятников, служащих к вразумлению старообрядцев и сектантов. – 20, 747–753.
Беседа с сектантом о необходимости крещения младенцев и обращение сектанта в православие. – 24, 935–945.
Штундизм и результаты принятых против него мер. – 1895, 2, 55–59.
Мои размышления при возгласе иерея на Божественной литургии: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы». (К старообрядцам). – Старообр. уст. Маслюков Ф. М. 2, 59–65.
О миссионерских приемах при беседах с сектантами и раскольниками. – 1895, 3, 90–103.
Сообщение миссионера Могилевской епархии о беседах его с защитником именуемого старообрядчества Ф. Мельниковым. – Елеонский А. свящ. 1895, 15, 442–449.
Значение собеседований в борьбе с расколом. – 23, 750–756.
Мнение о противодействии штундизму со стороны священников. – 1896, 1, 9–13.
Достойный подражания пример борьбы с сектантством. – 1896, 8, 269–272.
Показная и действительная жизнь штундистов. – 9, 10, 308–311.
Остерегайтесь людей, старающихся удалит вас от Церкви. – (Из письма св. Киприана, еп. Карфаген.). 12, 383–385.
Неправильное применение сектантами слов апостола (Римл. 1, 2 и 3) к православному иконопочитанию. – 1896, 14, 446–454.
Штундист. (Из записок священника). – 15, 488–495.
О кресте Христовом. Против раскольников. – 16, 514–519.
О христианском обычае носить св. крест на персях. – 1883, 20, 1079–1081.
Знаменательный Высочайший ответ на приветствие глаголемых старообрядцев по случаю Коронации. – 1896, 22, 749–750.
Собеседования со старообрядцами проф. Н. И. Ивановского в С.-Петербурге. – 1897, 2, 72–74. – По поводу (этих) собеседований. – Сергиев И. прот. 5, 188–191.
По поводу отступничества от православия. – Сергиев И. прот. 1897, 9, 338–341.
О таинстве крещения (против штундистов). Померанцев А. свящ. 1897, 11, 418–422.
Пример борьбы со штундою. – 1897, 14, 526–529.
Новооткрытое свидетельство в пользу четвероконечного креста (вниманию старообрядцев). – 1898, 3, 147–148.
Священник-миссионер, как священнодействователь и совершитель треб. – 1899, 20. 678–685; 21, 709–715.
Из практики священника-миссионера. – 1900, 6, 204–209.
Письмо к гр. Толстому. (Из брош. «Плоды учения гр. Л. И. Толстого») – 13, 458–467. – Из исповеди раскаявшегося толстовца. – 14, 496–502; 15, 525–533.
По поводу ответа Синоду графа Л. Н. Толстого. – 1901. 16, 555–559. – Ответ гр. Л. Толстого на постановление Синода. – 17, 588–595.
Мысли православного епископа по прочтении новой исповеди графа Л. Толстого. – Сергий еп. Ямбургский. 1901, 17, 595–604.
Действительно ли найденные раскольниками на Кавказе засохшие трупы суть святые мощи персидских мучеников – Дады, Гаведдая, Каздои и Гаргала? – 1902, 22, 760–766; 23, 808–816.
Миссионеры книгоноши. – 1903, 5, 145–146.
Добрый обычай. (В Северной Америке – посвящать молитве первый понедельник нового года за успех миссий). – 1903, 5, 149–155.
О сущности и значении штундизма. – 1903, 19, 655–660.
О миссионерских противосектантских кружках. – 1905, 22, 740–743.
Желательная перемена в практике собеседования с сектантами. – С. М. М. 1904, 17, 596–601. – Попов Г. 1905, 11, 354–365.