1845

Государь Император, для вящшего предупреждения всяких запрещенных законом неприличных изображений на иконах, согласно с постановлением Святейшего Синода, в 5 день Января 1845 года Высочайше повелеть соизволил: предоставить Министру Внутренних Дел сделать чрез губернские начальства распоряжение, чтобы там, где существуют или впредь будут учреждены особые иконописные цехи, к записке в оные не были допускаемы никаких сект раскольники, и буде кто-либо, скрыв принадлежность свою к расколу, поступит в такой цех, или, будучи записан в оный, совратится в раскол, таковых из цеха исключать, подвергая первых и наказанию, определенному законами за ложное показание пред судом.

(Цирк. М. В. Д. 26 янв. 1845).

По доведении до сведения Государя Императора просьбы раскольников города Пскова и Солецкого посада, о дозволении им исправлять требы по их заблуждениям, Его Величество, находя, что распоряжение Начальника Псковской губернии о воспрещении так называемым раскольническим наставникам города Пскова и Солецкого посада отправлять между единомышленниками своими требы, как будто подобные звания требуют утверждения, несогласно с принятым в отношении раскольников порядком, в 5 день Января 1845 г. Высочайше повелеть соизволил: поставить секретно Губернатору сие на вид, с тем, чтобы на будущее время по делам сего рода соображался в точности с существующими постановлениями; раскольникам же г. Пскова и Солецкого посада объявить, что законом дозволяется открыто исправлять духовные требы только лицам духовного звания, по церковным правилам для того уполномоченным; а потому и домогательство их о формальном дозволении избранным из среды их гражданам исправлять требы, как совершенно неуместное и противное церковным и гражданским уставам, не может быть удовлетворено. Вместе с сим, основываясь на удостоверении Псковского Губернатора относительно принятия сказанными раскольниками Св. веры, поручить ему по сему предмету в сношении с местным духовным начальством и о действиях своих, а равно об успехе обращения раскольников, донести Министерству Внутренних Дел.

По доведении особо установленным порядком до сведения Государя Императора положения Святейшего Синода об учреждении в Екатеринбурге Секретного Совещательного Комитета по делам о раскольниках, Его Величество, находя, что по отдаленности Екатеринбурга от Перми и по состоянию заводов хребта Уральского в особом ведомстве, полезно будет дела о раскольниках и отступниках от Православия по сим заводам и Екатеринбургскому уезду вверить особому Секретному Совещательному Комитету в Екатеринбурге, в 5 день Января 1845 г. Высочайше повелеть соизволил: предоставить Обер-Прокурору Святейшего Синода и Министру Внутренних Дел сделать надлежащие распоряжения об открытии помянутого Комитета в Екатеринбурге, согласно заключению Святейшего Синода, на тех же основаниях, на каких учреждены подобные Комитеты в других местах, составив оный из Преосвященного Екатеринбургского, Главного Начальника горных заводов хребта Уральского и Горного Начальника Екатеринбургских заводов¹⁰, с тем, чтобы Комитет сей совокупными действиями духовного вразумления и начальственных распоряжений, достигал цели соединения раскольников с Св. Церковью, на точном основании правил 1800 года, удаляя все обстоятельства, способствующие укреплению раскола, и чтобы Екатеринбургский Преосвященный по делам сего Комитета состоял в непосредственном ведении Святейшего Синода.

Государь Император, рассмотрев представление Наказного Атамана войска Донского о действиях последователей открывшейся в войске Донском новой раскольнической секты под названием Лужковской, и находя предписанные Наказным Атаманом меры к удержанию раскольников Лужковской секты от продажи, по несправедливым толкам, своего имущества – сообразными с правилами, изображенными в 18, 19 и 20 ст. 2 Т. учреждения о управлении землями Донского войска, на основании которых Атаман, как хозяин войска, обязан особенною заботливостью о благосостоянии сельского домоводства казаков, в 5 день Января 1845 г., Высочайше повелеть соизволил: над теми из раскольников, которые несмотря на запрещение покусятся к расточению своего имущества под каким бы то ни было предлогом, учреждать, по ст. 432 означенных законов, опеку по общим правилам.

Наказный Атаман войска Донского в Феврале 1844 года обратился к Военному Министру с вопросом: могут ли оставаться и быть определяемы к должности по гражданскому управлению войска Донского раскольники, не изобличенные в покровительстве своем односектаторам, или те, которые принадлежат к единоверческой церкви Верхне-Каркольской станицы.

По всеподданнейшему о сем докладу, Его Величество, признавая полезным удалить раскольников вообще от должностей по внутреннему управлению войска, в которых они могут иметь влияние на дела и мнения односектаторов, и находя таковую меру соответственною коренному закону о недопущении раскольников к общественным должностям, в 5 день Января 1845 года, Высочайше повелеть соизволил:

1. Занимающих ныне должности по внутреннему управлению войска раскольников, уволить от этих должностей и заменить православными, с сохранением со времени исполнения сего необходимой постепенности, дабы не произвесть толков.

2. На будущее время, применяясь к существующим постановлениям, определять только лиц Православного исповедания или единоверцев во все вообще должности по внутреннему управлению войска, не исключая и писарских должностей в войсковых: Коммерческом и Торговом Словесных Судах и у смотрителей Задонских степей и рыбных ловель, по тому, что предполагаемое Наказным Атаманом для сих последних должностей исключение, по малочисленности оных, не заслуживает особого постановления, а притом и в этих должностях могут случиться дела о лицах раскольнической секты.

Государь Император, по положению Комитета Гг. Министров, в 23 день Января 1845 г. Высочайше повелеть соизволил: предоставить Министру Внутренних Дел прекращать те дела о сводных раскольнических браках в губерниях: Пермской, Тобольской, Оренбургской и Вятской, по коим подсудимые изъявят согласие на браковенчание в Св. Церкви, подобно тому, как предоставлено уже ему, Министру, разрешать прекращение дел о проступках раскольников против Православия, когда подсудимые обращаются к Св. Церкви.

Государь Император Высочайше повелеть соизволил: чтобы Преосвященным тех Епархий, где находится большое число раскольников, подтверждено было неизменно исполнять все прежде данные предписания о кротком, благоразумном, и осторожном образе сношений с ними Православного духовенства, ни в каком случае не выходя из круга чисто духовных действий; касательно же способа управления Единоверческих церквей, наблюдать непременно и со всею точностью за исполнением Высочайше утвержденных в 1800 году правил, без малейшего стеснения Единоверцев в их обычаях и церковно-хозяйственном порядке, и чтобы, сверх того, снабжены были Преосвященные, если окажется нужным, новыми, по упомянутым предметам, в том же духе наставлениями.

Во исполнение сей Высочайшей воли Святейший Синод, сообразив все прежние по сему предмету предписания Преосвященным разных Епархий, определил:

1. Подтвердить, как тем Преосвященным, которым даны были означенные предписания, так и всем прочим, о неизменном, на ответственности их лежащем исполнении доселе преподанных в разное время наставлений, касательно кроткого, благоразумного и осторожного образа сношений Православного духовенства с раскольниками, и для вящшей настоящего предписания определительности пояснить: А. Преосвященные должны сколь можно чаще внушать священникам тех приходов, где живут раскольники: а) обращаться с ними отнюдь не презрительно и не враждебно, а кротко и миролюбиво, и, наблюдая во всем благоразумную умеренность и осторожность, ничем не раздражать их ни в речах, ни в действиях; б) прежде всего действовать на них собственным примером, строгой, неукоризненной, христианским пастырям приличной, благочестивой жизни, исполненной духа теплой, бескорыстной любви не только к прихожанам Православным, но и к заблудшим; в) удаляться в житии своем от всего того, что могло бы дать пищу предосудительным толкам и злословию; г) тем паче избегать в действиях своих всего того, что могло бы давать повод раскольникам к ропоту и жалобам; д) для обращения их, ни в каком случае не прибегать к иным средствам, кроме указуемых достоподражательным примером Святых ревнителей о спасении душ, то есть духовного увещания, растворенного любовью, кротостью и долготерпением; о) таковые духовные увещания делать, пользуясь благоприятными к собеседованию случаями; ж) приобретать уважение и доверие раскольников рассудительным и беспристрастным образом мыслей и действий, опытностью, скромностью, сострадательностью и другими сему подобными свойствами; 3) ни под каким видом не вмешиваться в их раскольнические требы, ниже в какие-либо полицейские распоряжения о противозаконных действиях, преследование коих не есть дело духовенства; и) ни в каких делах по предмету раскола не обращаться с требованиями или доносами к светским властям; но доводить о том до сведения своего Епархиального Архиерея; й) к Православию из раскола присоединять токмо лиц, изъявляющих собственное, непринужденное и искреннее на то желание. В. Преосвященные сами: а) ни в каком случае не должны по предмету раскольников предпринимать никаких новых мер без разрешения Святейшего Синода; б) обязаны обращать непрерывное внимание на способности и поведение священников тех приходов, где живут раскольники; в) не оставлять ни одного неосторожного их действия или отступления от предписанных правил без надлежащего замечания и вразумления; г) слабых священников, или неспособных, или замечаемых в пороках, заменять лицами достойными столь важного служения, и о таковых распоряжениях доносить Святейшему Синоду, как особо, по мере надобности, так и в годичном отчете; д) строго наблюдая вообще за исполнением Высочайшей воли, чтобы духовенство ни в каком случае не выходило из круга чисто духовных действий, входить в сношения с местными гражданскими начальствами только в обстоятельствах действительной важности и в отдельных случаях совращения из Православия в раскол, для предания законному суду совратителя и совращенного.

2. Равномерно подтвердить всем епархиальным начальствам, чтобы касательно способа управления Единоверческих Церквей наблюдали они непременно и со всею точностью за исполнением Высочайше утвержденных в 1800 году правил Митрополита Платона, чтобы посему ни в богослужении Единоверцев, ни в церковно-хозяйственном порядке, ни вообще в обычаях, Церковью дозволяемых, не допускалось никакого им стеснения и не делаемо было никаких нововведений; чтобы в делах Единоверческих Церквей не было допускаемо никакого участия ни Духовных Консисторий, ни других духовных начальств, кроме одного Преосвященного, и чтобы Преосвященный все таковые дела (за исключением лишь требующих законного следствия) непременно разрешал сам; для исполнения же своих распоряжений и для ближайшего надзора за Единоверческим духовенством и паствою назначал Благочинного из среды того же духовенства.

(Указ. Свят. Прав. Син. 5 апр. 1845).

Государь Император, по всеподданнейшему докладу Военным Министром представления Наказного Атамана Войска Донского о мерах к прекращению распространения Лужковской секты, в 14 день Апреля 1845 года, между прочим, Высочайше повелеть соизволил: раскольникам Донского Войска, в отвращение поездок их в селение Лужки Черниговской губернии, для утверждения себя в ложном учении, не выдавать билетов на отлучки в это место и сообщить начальству Черниговской губернии, дабы тех из них, которые появятся в селении Лужках без установленного билета, немедленно брать и поступать с ними как с беглыми. Сверх того, при увольнении этих раскольников из Войска по промыслам в места, находящиеся от селения Лужков в другом направлении, означать в выдаваемых им билетах с точностью, куда, и для чего они отправляются, наблюдая потом за своевременным возвращением их в Войско.

(Отнош. Воен. Мин. 23 апр. 1845).

Наказный Атаман Войска Донского в Ноябре 1844 года отнесся к Военному Министру, о выдаче вдове, казачке Татьяне и дочери ее, девице Евдокии Шапошниковым, принадлежащим к расколу, заграничных паспортов.

По всеподданнейшему о сем докладу, Его Величество, находя, что увольнение вдовы Шапошниковой и ее дочери в Молдавию, Валахию п Турцию откроет им средства бродяжничать и может подать повод раскольникам, под подобными предлогами искать сношений с находящимися там сектаторами, в 14 день Апреля 1845 г., Высочайше повелеть изволил: Шапошниковой и ее дочери заграничных паспортов не выдавать.

Государь Император, усматривая из сведений, представленных сенатором князем Лобановым-Ростовским, ревизовавшим Костромскую губернию, что купец Папулин, несмотря на сделанное ему в 1830 году, по Высочайшему повелению, воспрещение принимать вновь кого-либо в устроенную им в городе Судиславле богадельню, дозволил себе помещение после того в означенную богадельню на призрение 7 человек, и таким образом нарушил одно из главнейших условий, на коих допущено существование богадельни по жизнь его, в 27 день Апреля 1845 года Высочайше соизволил: богадельню сию, как устроенную на счет неизвестных вкладчиков и притом на городской выгонной земле, обратить ныне же в ведение Костромского Приказа Общественного Призрения, предоставя оному находящихся в богадельне 1 мужчину и 8 женщин поместить на пропитание по своему усмотрению, с тем только, чтобы люди сии не остались без надлежащего за ними наблюдения.