1842

Камергер статский советник Рюмин прислал в Министерство Внутренних Дел просьбу, в коей изъяснял, что крестьянам его, Балашевского уезда, сельца Растамей, состоящим в Малаканской секте, воспрещено отлучаться на Моршанскую пристань и в другие места для перевозки хлеба и прочих сельских продуктов, а потому просил о разрешении выдачи помянутым его крестьянам письменных видов для объясненной надобности.

По доведении о сей просьбе камергера Рюмина до сведения Государя Императора, Его Величество в 19 день Февраля 1842 года Высочайше повелеть изволил: предоставить Министру Внутренних Дел разрешить сие дело в частности, предписав Саратовскому Губернатору секретно сделать распоряжение, чтобы местные земские полиции не препятствовали помещику камергеру Рюмину употреблять по его надобностям крестьян своих, с тем, чтобы за ними был учрежден строгий надзор, и уведомить его, что всякое со стороны сих сектаторов неправильное действие к соблазну ли Православных, или совращение в свою секту, будет оставаться на ответственности его, Рюмина.

По доведении до сведения Государя Императора предположений Вятского Преосвященного, о мерах к пресечению распространения раскола в сей губернии, и истребованных от Вятского Гражданского Губернатора сведений по сему предмету, Его Величество в 19 день Февраля 1842 года, между прочим, Высочайше повелеть соизволил: для единства в исполнении предпринимаемых мер к ослаблению раскола в Вятской губернии, в которой считается раскольников до 35000 душ, учредить в Вятке Секретный по делам о раскольниках и отступниках от Православия Совещательный Комитет, на точном основании Высочайше утвержденного 3 Ноября 1838 г. положения, из Епархиального Архиерея, Начальника губернии, Управляющего Вятскою Палатою Государственных Имуществ и Жандармского штаб-офицера.

(Отнош. Мин. Госуд. Имущ. от 28 февр. 1842).

Государь Император, по представлению Министра Государственных Имуществ, о донесении Управлявшего Орловскою Палатою Государственных Имуществ, что раскольники Кромского уезда села Колчева просят о дозволении продать находящийся при моленной их колокол по вольной цене, в 19 день Февраля 1842 г. Высочайше повелеть соизволил:

1. Означенный колокол отдать в такую церковь, прихожане которой пожелают приобрести оный за плату раскольникам по оценке; в противном же случае предоставить раскольникам продать сей колокол по вольной цене.

2. В примечании к ст. 58 Устава о предупреждении и пресечении преступлений сделать пояснение, что в числе внешних оказательств, которые запрещаются раскольникам, заключается употребление колокольного звона.

По доведении до сведения Государя Императора предположений Вятского Преосвященного о мерах к пресечению распространения раскола в сей губернии и истребованных от Вятского Гражданского Губернатора сведений по сему предмету, Его Величество в 19 день Февраля 1842 года, между прочим, Высочайше повелеть соизволил: за имеющимися по гражданскому ведомству сведениями о числе раскольников обоего пола и за существующим в законах строгим воспрещением уклоняться от Православия в раскол, запретить местным полициям городским, земским и сельским, всякую вновь перепись раскольникам или запись людей в раскол; но если бы по какому-либо случаю сделались известными действительные раскольники, издавна в расколе обретающиеся, коих в именных списках полиций не состоит, то таковых включать в оные не по просьбам их, или по даваемым от них сказкам, но по надлежащему дознанию и выправке с приходскими книгами, не иначе, как по доведении о том каждый раз до сведения губернского начальства и с его разрешения.

(Отнош. Мин. Госуд. Имущ. от 28 февр. 1842).

Министр Государственных Имуществ сообщил Министру Внутренних Дел, что Государь Император, по представлению его об однодворцах, состоящих в Малаканской и Духоборческой ереси и владеющих крепостными людьми, в 17 день Апреля 1842 года Высочайше повелеть изволил:

1. Однодворцам, содержащим Малаканскую и Духоборческую ересь, за воспоследованием Высочайше утвержденного во 2 день Июля 1841 года положения Комитета Гг. Министров, о приобретении всех однодворческих крестьян по частям в казну, воспретить предоставленное 430 ст. Зак. о состояниях лицам однодворческого сословия право приобретать крестьян от людей им равных.

2. Крепостных людей и крестьян, состоящих ныне во владении однодворцев, последующих упомянутым ересям преимущественно отобрать в казенное ведомство, с выдачею за них владельцам денежного вознаграждения из Государственного Казначейства, на точном основании 2 и 4 пункт. означенного Положения Комитета Гг. Министров, для переселения их, по распоряжению Министра Государственных Имуществ, в многоземельные губернии, согласно 3 пункту оного постановления, исключая тех из них, которые окажутся принадлежащими к вредным ересям целыми семействами, и которые тем же порядком имеют быть водворены в Закавказском крае, разумея под именем семейства, не подлежащего раздроблению (как показано в ст. 621 Св. Зак. о состояниях), отца, жену и детей их, сыновей неженатых и дочерей незамужних.

При сем Генерал-Адъютант Граф Киселев присовокупил, что таковая Высочайшая воля принята уже по ведомству Государственных Имуществ к должному исполнению и с тем вместе сообщено также Министру Юстиции для учинения распоряжения, дабы впредь не были совершаемы присутственными местами акты лицам однодворческого сословия, содержащим Малаканскую или Духоборческую ересь, на приобретение крестьян от людей им равных.

(Цирк. М. В. Д. 14 мая 1842).

Тверской Губернатор, представлял, что Ржевское градское общество избрало в Гласные Думы трех старообрядцев, которых он не утвердил, а при новом по сему случаю выборе, Ржевское общество двух из них заменив другими лицами, относительно третьего старообрядца, купеческого сына Терентия Иванова Дьякова, изъяснило в приговоре своем, что обязанность его будет состоять в заведывании только хозяйственною частью города и денежными суммами (более 37000 р. сер. в год) и что из православных оно не имеет в виду никого, кому бы можно сделать такое доверие, Дьяков же, хотя и старообрядец, приемлющий священство, однако, он по всегдашнему обращению с Православными имеет расположение к соединению с ними.

По доведении о сем до сведения Государя Императора, Его Величество, принимая во внимание слишком малое число Православных в г. Ржеве сравнительно с раскольниками, в 17 день Апреля 1842 г., Высочайше повелеть соизволил: допустить купеческого сына Дьякова к должности Гласного Ржевской Градской Думы.

Государь Император в 17 день Апреля 1842 года Высочайше повелеть соизволил:

1. Дозволить переселение за Кавказ упорствующих в своем заблуждении семейств Мелитопольских Духоборцев, не по ревизскому, а по подворному списку.

2. На продовольствие во время следования до Тифлиса Духоборцев, кормовые по арестантскому положению деньги отпускать из Таврической Казенной Палаты, по требованиям Таврического Гражданского Губернатора.

3. Заимообразно отпущенные на сей предмет в распоряжение помянутого Губернатора в 1841 году из сумм Министерства Государственных Имуществ 2000 руб. сер. возвратить сему Министерству из Государственного Казначейства.

4. На податные земли, остающиеся в Мелитопольском уезде после высылаемых за Кавказ Духоборцев, селить государственных крестьян Православного исповедания, которые согласятся принять по сделанной оценке дома и прочее недвижимое имущество, после тех переселенцев оставшееся, для чего предоставить Таврической Палате Государственных Имуществ, в случае недостатка таковых крестьян в тамошней губернии, пригласить желающих из благонадежных крестьян Харьковской и Черниговской губерний, по сношению с тамошними Палатами Государственных Имуществ.

5. В духоборческих слободах Мелитопольского уезда, для обратившихся из Духоборцев в Православие и для тех Православных, кои имеют быть поселены на землях, остающихся после переселенных за Кавказ Духоборцев, устроить Православную церковь, определив к ней священника и двух причетников, с производством им содержания из сумм духовного ведомства по назначению Святейшего Синода, и обратив для сего дом и прочие строения, оставшиеся после высланного за Кавказ Духоборца Калмыкова, отказавшегося от всякого за оные вознаграждения.

6. Для образования детей Православных, а также и желающих из числа Духоборцев, учредить в одном из духоборческих селений, по назначению Новороссийского и Бессарабского Генерал-Губернатора, училище, на содержание которого и на жалованье учителю отпускать из казны, до открытия местных способов, в течении трех лет, в распоряжение помянутого Генерал-Губернатора по 300 р. сер.

7. Землю, которая сверх податной состояла в пользовании Мелитопольских Духоборцев с платежом в казну по 20 к. асс. за каждую десятину, оставить до времени у них с таковым же платежом.

Секретный Комитет, вследствие представления Генерал-Адъютанта Графа Бенкендорфа, о положении раскольников в Риге и о мерах к отвращению существующих между ними беспорядков, журналом, Высочайше утвержденным в 17 день Апреля 1842 г., между прочим, положил:

1. Поручить, чрез Министра Внутренних Дел, бдительности местного начальства, чтобы существующие против раскольнических беспорядков правила неослабно употребляемы были в действие к пресечению беспорядков.

2. Дабы дать раскольникам более побуждений обращаться от незаконных сожитий к бракам законным, преподать от Святейшего Синода Псковскому епархиальному начальству то наставление, которое дано было Пермскому, по случаю открывшихся сводителей раскольнических браков.

О сем Высочайшем повелении сообщено было Обер-Прокурору Святейшего Синода, который от 14 Мая 1842 г. уведомил, что Святейший Синод, сообщив Преосвященному Архиепископу Псковскому о данном Пермскому Архиерею разрешении по предмету венчания раскольнических браков, предписал ему дать от себя священникам зараженных расколом приходов наставление, дабы они и, соответственно сему разрешению, не отказывали раскольникам и даже, в случае надобности, приглашали их освящать брачные союзы свои в Единоверческих церквах, по их желанию, и чтобы таинство сие совершали над ними, не простирая к ним никаких дальнейших требований. При сем сообщено Преосвященному Архиепископу Псковскому: а) что посылаемый к нему указ должен быть содержим в особенной тайне и исполнение по оному обязан Преосвященный сделать непосредственно от себя, без участия в том даже Консистории; б) что в предписываемом духовенству наставлении не следует вовсе упоминать ни о Высочайшем повелении, ни о случае, по которому оно состоялось, и в) если представится Преосвященному надобность входить в сношения по подобным делам с Начальником губернии, то таковые сношения должны быть конфиденциальные.

Государь Император, по всеподданнейшему докладу управлявшего Военным Министерством, рапорта Наказного Атамана войска Донского, о мерах отвращения раскольников войска Донского от избрания в общественные должности, в 17 день Апреля 1842 года, Высочайше повелеть соизволил:

1. Должности, от общественных станичных выборов зависящие и с правом власти сопряженные, как-то: а) станичных правителей, т. е. атаманов и судей, б) заседателей от казаков, избираемых в Войсковой Уголовный и Гражданский Суд и в окружные, и сыскные Начальства, и в) станичных писарей не вверять раскольникам потому, что люди сии всегда потворствуют духу своей секты и много распространяют ее во вред общественного благосостояния и соблазн Православным.

2. При затруднениях, могущих встретиться в избрании станичных правителей из Православных там, где число их ограничено, дозволить подобным обществам избирать правителей из соседственных станиц; а при затруднениях и в сем случае предоставлять Окружным Генералам и чинам сыскного Начальства назначать их из кандидатов, давая им старшинство по преимущественному одобрению.

3. Заседателей от казаков, в случае невозможности избрать их в станицах, малонаселенных Православными, баллотировать из кандидатов других станиц, также и станичных писарей, по неимению их в своих станицах, выбирать из других станиц.

4. Затем раскольников менее вредных, как-то: старообрядцев, признающих священство, браки и молящихся за Царя, допустить к некоторым общественным должностям в станицах, несопряженным с влиянием на общество, именно к должностям: а) смотрителей запасных хлебных магазинов и б) станичных брандмейстеров.

Что же касается до предположения о возвышении содержания тем из православных, кои будут отправлять должности вместо раскольников, то дабы не давать сим последним особой льготы в отправлении общественной службы против Православных, Его Императорское Величество Высочайше предоставляет главному начальству распорядиться в сем случае по собственному его усмотрению, так, чтобы должностным лицам оказано было пособие на счет не отправляющих должностей по расколу.

По сведениям, представленным Министерству Внутренних Дел от С.-Петербургского Обер-Полицеймейстера, здешний и Выборгский 1 гильдии купец Николай Назаров Солодовников показан был Скопцом. Между тем, из возникшей переписки о вероисповедании Солодовникова оказалось, что в 1841 г. он представил в Градскую Думу свидетельство, выданное ему духовником его, священником церкви Св. Князя Владимира на Петербургской стороне, в том, что он, Солодовников, на исповеди и у Св. причастия был 29 Марта 1841 года, и к раскольническим сектам не принадлежит.

Имея в виду, что Скопцы, по принятым ими правилам, обыкновенно ходят в церковь и исполняют обряды Св. веры, но за всем тем скопчество считается одною из вреднейших ересей, Министр Внутренних Дел входил в сношение по сему предмету с Обер-Прокурором Святейшего Синода, который от 21 Мая 1842 г. уведомил, что Святейшим Синодом сделано секретное предписание всем Епархиальным Преосвященным, к зависящему от них распоряжению и строгому наблюдению, дабы приходские священники в свидетельствах, выдаваемых от них прихожанам своим и другим лицам, в особенности подозреваемым в принадлежности к расколу, об исполнении Христианского долга, отнюдь не помещали никаких удостоверений, до раскола относящихся.

По доведении до сведения Государя Императора, о противозаконно исправленных часовнях Белицкого уезда, в слободах Тарасовке и Романовой, Его Величество, в 13 день Октября 1842 г., между прочим Высочайше повелеть соизволил: поручить Витебскому, Могилевскому и Смоленскому Генерал-Губернатору, чтобы в случае дознания полициями об исправлениях молитвенных зданий во вверенном ему крае, предварительно формальных о том исследований судебным порядком, местные начальства доводили о сем до его сведения и для распоряжения.

Высочайшим повелением в 13 день Октября 1842 года постановлено: Свод. Закон. Т. XIV Уст. о предупреждении и пресечении преступлений статью 48 изложить так: «Раскольнические часовни и молитвенные домы под разными именованиями, построенные до 17 Сентября 1826 года, оставляются в том положении, в каком они в то время были; после же того не только вновь строить что-либо похожее на церкви, но и переделка, или возобновление старых подобных зданий, ни по какому случаю не дозволяется».

Олонецкий Губернатор сообщил Министерству Внутренних Дел, возникший в тамошнем Секретном Совещательном Комитете по делам о раскольниках вопрос: следует ли допускать к заседанию в оном исправляющих должность Управляющего Палатою Государственных Имуществ, за отсутствием или болезнью сего последнего. По доведении о сем до сведения Государя Императора, Его Величество в 13 день Октября 1842 года Высочайше повелеть соизволил: согласно с целью учреждения Секретных Совещательных Комитетов и в предупреждение оглашения о существовании оных, постановить, чтобы лица, исправляющие временно должности Управляющего Палатою Государственных Имуществ или штаб-офицера Корпуса Жандармов, по случаю отсутствия из губернского города или болезни сих последних, не были приглашаемы в заседания Секретных Совещательных Комитетов, допуская, однако, к участию в оных тех, кои по открытой вакансии назначаются постоянно исправляющими сказанные должности, о чем и сообщить начальникам всех тех губерний, где учреждены Секретные Совещательные Комитеты.

По делам Министерства Внутренних Дел усмотрено, что в официальных бумагах нередко раскольнические молитвенные здания, в коих раскольники отправляют богослужение по своим обрядам, именуются церквами.

Имея в виду, что название церквей присвоено собственно Православным или Единоверческим храмам, Министр Внутренних Дел входил по сему предмету с представлением в Секретный Комитет, по журналу коего Государь Император, в 13 день Октября 1842 г., Высочайше повелеть изволил: сообщить в секретном циркулярном предписании Начальникам губерний и областей, чтобы во всех официальных бумагах, а также в ведомостях, представляемых ежегодно в Министерство Внутренних Дел, раскольнические молитвенные здания, именовавшиеся прежде церквами, назывались моленными или часовнями.

(Цирк. М. В. Д. 4 ноябр. 1842).

По всеподданнейшему докладу Военного Министра представления Наказного Атамана войска Донского, Его Величество, находя правильным изложенное в том представлении мнение, о невозможности решительно воспретить Ростовским старообрядческим попам венчать браки раскольников войска Донского, и соглашаясь, что таковое воспрещение может повлечь за собою вредные последствия, – в разрешение сего дела, в 13 день Октября 1812 года, Высочайше повелеть изволил поступать так:

1. Не воспрещая гласно жителям войска Донского совершать браки свои чрез старообрядческих попов в г. Ростове и Дубовском посаде находящихся, предоставить местному начальству и приходскому духовенству стараться отклонять их от того благоразумными мерами и привлекать наиболее к венчанию в церквах единоверческих, на основании данного Высочайшего дозволения, которое, однако ж, должно быть хранимо, по-прежнему, в глубокой тайне.

2. Между тем, сообщить местному начальству города Ростова и посада Дубовского, дабы оно, не возбраняя Донским обитателям венчаться в тамошних единоверческих церквах, воспретило с тем вместе, под благовидным предлогом, находящимся там при часовнях и моленных собственно попам раскольничьим совершать браки помянутых Донских раскольников.

3. Распоряжение о сем, и самое воспрещение сделать самым тайным образом, так, чтоб оно обитателям Дона, в кругу их жительства, известно не было. Мера эта может составить двоякую пользу: во-первых, раскольники на Дону, при неведении о воспрещении, останутся спокойными, а во-вторых, в случае приезда в Ростов и посад Дубовский, встретив затруднение венчаться у раскольнических попов, конечно, прибегнут для того к священникам церквей единоверческих.

Государь Император, по всеподданнейшему докладу Военного Министра отношения Наказного Атамана войска Донского, о мерах к отвращению незаконных браков между раскольниками, в 13 день Октября 1842 года, Высочайше утвердить соизволил следующие правила, как распорядительную меру, для исполнения существующего уже закона:

1. На точном основании Высочайше утвержденного в 9 день Января 1826 года положения Комитета Гг. Министров, не касаясь вовсе преследования и рассмотрения обрядов, по коим совершают раскольники свое венчание чрез раскольнических попов, предписать, чтобы достигающие возраста ко вступлению в браки казачьи сыновья и казачьи дочери, равно и их родители, прежде совершения браков, непременно требовали от станичного начальства свидетельства, с означением в оных года и дня рождения, оставляя затем совершение браков их произволу.

2. Если за изданием сего правила открыты будут браки несовершеннолетних, совершенные без означенных свидетельств, то брачившихся, на точном основании 46 ст. продолжения Т. 10 Зак. Гражд., тотчас, разлучая от совместного жительства, предавать следствию и суду, как нарушителей закона, содержа их до решения дела под стражею.

3. Родителей подобных брачившихся или тех лиц, на попечении коих вступившие в браки находились, и от власти коих они зависели, предавать суду, как ослушников закона по сектаторским их действиям, и подвергать одинаковому наказанию с теми, кои изобличены будут в соблазнах против веры.

4. Правил сих не распространять на те браки, которые раскольниками совершены будут в единоверческих или православных церквах, так как при совершении браков в оных само собою устраняются все препятствия, в общих законах именуемые, и

5. От родителей и вообще от лиц, власти коих подчинены были брачившиеся до брака своего, не принимать в оправдание никаких возражений, но избавлять их от ответственности в таком только случае, когда дети их вступят в брак без их ведома и согласия, и когда они о совершении сих браков в то же время объявят местному правительству.

Министерство Внутренних Дел, встречая необходимость сколь можно в точном разделении раскольнических ересей, обращалось к Обер-Прокурору Святейшего Синода с просьбою уведомить, какие именно из раскольнических сект и толков признаются духовным начальством особенно противными учению Св. Церкви, и в каком порядке следует одна за другою по степени своего вреда для веры Православной.

Вследствие сего, Генерал-Адъютант Граф Протасов от 9 Декабря 1842 г. уведомил, что, по соображениям Святейшего Синода, секты раскольников наиболее известные могут быть поставлены в трех степенях, следующим образом:

1. Иудействующие. Ибо это хуже, нежели ересь; это совершенное отпадение от Христианства и существенная вражда против Христианства.

2. Малаканы. Хотя по-видимому держатся Священного писания, но берут из него только то, что им нравится. Не признают никаких таинств, никакой иерархии. Не принимая присяги, не уважают верности, и никакой власти не признают Богопоставленною; повинуются только поколику нельзя противиться. Секта разрушительная.

3. Духоборцы. Сколько известно, одинакового духа с Малаканами.

4. Хлыстовщина. Ересь богохульная потому, что, не отвергая наружного общения с Христианскою Церковью, вводит человекообожание.

5. Скопцы. Также богохульная ересь, потому что начальника секты почитает Христом. Вредит обществу, охуждая брак, искажая людей и истребляя потомство.

6. Те беспоповщинские секты, которые отвергают брак и молитву за Царя. Они пишут и произносят жестокие хулы на Церковь и таинства, и всякую власть нынешнего времени почитают антихристовою. Отвергая брак, вводят безнравственность.

Те из беспоповщины, которые принимают брак (Новожены) и не отрекаются молиться за Царя. По сим чертам могли бы почесться менее вредными; но решительно вредны потому, что отвергают священство и таинство Евхаристии, и кроме сказанного все заимствуют от худших отраслей беспоповщины, и между прочим дух демократический.

Поповщина. Это не ересь, а раскол. Более церковного сохраняет и более представляет надежды к обращению.

Мнением Государственного Совета, удостоенным Высочайшего утверждения в 14 день Декабря 1842 г., предоставлено привести в действие составленные в Министерстве Государственных Имуществ, по предварительному соглашению с Министерством Внутренних Дел, правила о переселении в Закавказский край раскольников вредных ересей.

В этих правилах постановлено:

1. Последователи вредных ересей, как-то: Духоборцы, Малаканы, Иконоборцы, Жидовствующие, Скопцы и те, кои, по местным соображениям, будут признаны в равной степени вредными для общества, из людей казенного ведомства, просящие о переселении, водворяются токмо в Закавказском крае.

(Т. XIV ст. 3 прилож. 1 к ст. 174 Уст. о ссыльн.).

2. Раскольники означенных ересей допускаются к переселению, несмотря на количество находящейся у них земли, хотя бы имели более пяти десятин на душу, но не иначе как целыми семействами, когда сии семейства не состоят на рекрутской очереди и когда все члены оных последуют тем ересям.

(Выс. утв. пол. Ком. Мин. 13 дек. 1832 г. п. 1 и Выс. повел. 10 март. 1838 г. п. 3).

3. Раскольники, просящие о переселении за Кавказ из мест, где имеется земли более пяти десятин на душу, могут быть увольняемы, при означенных в предыдущей статье условиях, не иначе, как по уплате ими на прежнем жительстве всех податей и повинностей, дабы никаких недоимок на них за прежнее время не считалось, и с тем, чтобы они сами заботились о всем том, что по прибытии на места, за Кавказом отведенные, может быть для них необходимо нужно.

(Выс. утв. пол. Ком. Мин. 13 дек. 1832 г. п. 2).

4. О числе раскольников, получивших разрешение на переселение в Закавказский край, доставляется Министерством главному начальству того края надлежащее сведение в конце предшествующего переселению года, то есть за четыре месяца до наступления удобного времени к отправлению переселенцев из мест прежнего жительства.

5. Главное начальство Закавказского края назначает им там удобные для поселения места, в отдалении от селений Православных, не составляя из них особой области.

(Выс. утв. пол. Ком. Мин. 13 Дек. 1832 г. п. 3).

6. О назначенных для водворения переселяемых раскольников местах и о пунктах, на кои следование их должно быть направлено, главное начальство Закавказского края своевременно уведомляет Начальников тех губерний, из которых раскольники выселяются, для учинения распоряжений к отправлению их по назначению; о чем сообщает Министерству для сведения.

7. Во время следования переселяющихся раскольников чрез губернии, местные полиции, сверх надзора за исполнением общих правил, постановленных на следование переселяющихся государственных крестьян, обязываются еще наблюдать, чтобы раскольники не оказывали своей ереси, при помещении их по пути в обывательских квартирах.

(Т. XIV ст. 56 11 58 Уст. о пред. и пресеч. преступ.).

8. Работники от переселяющихся раскольников на места нового водворения, по отдаленности Закавказского края и трудности пути, предварительно не высылаются.

9. Водворение сих переселенцев на назначенных местах совершается на общем основании переселяющихся государственных крестьян, под наблюдением местных Палат Государственных Имуществ.

(Выс. утв. 3 дек. 1832 г. пол. Ком. Мин. п. 1).

10. Все сии переселенцы, по причислении их по новому месту жительства и по миновании льгот, предоставляемых общим положением переселяющимся государственным крестьянам, облагаются податями и повинностями наравне с прочими казенными поселянами Закавказского края.

(Т. V ст. 271 Уст. о подат.).

Примечание. Раскольники из людей казённого ведомства, а также из крестьян помещичьих, удельных и других ведомств, равно как из купцов и мещан, на основании статьи 192 Уголовных Законов (Т. XV) ссылаемые в Закавказский край по суду за распространение своих ересей и за другие против Православной веры преступления, в случае негодности в солдаты Кавказского Корпуса, водворяются там по правилам, постановленным для государственных крестьян, переселяемых по распоряжению Правительства.

(Цирк. М. В. Д. 31 янв. 1813).

Из дел Министерства Внутренних Дел усмотрено, что раскольники некоторых вредных ересей, а в особенности Скопцы, показывают себя принадлежащими к Православной Церкви и бывают на исповеди и у Св. Причастия, скрывая тем принадлежность свою к расколу, а чрез то по выборам в городах и посадах они могут достигнуть иногда общественных должностей, вопреки Высочайше утвержденным правилам 27 Мая 1820 г. и Высочайшего повеления 8 Октября 1835 г.

По доведении о сем до сведения Государя Императора, Его Величество, в 31 день Декабря 1842 года Высочайше повелеть изволил: для исполнения существующего закона, предварительно допущения к общественным должностям по городам и посадам, выбранных лиц обязывать подписками в том, что они не принадлежат ни к какой из раскольнических сект, что они не Скопцы, и что за утайку принадлежности своей к расколу или к скопчеству, в случае если сие в последствии обнаружено будет, они подвергают себя взысканию, определенному прод. Св. Зак. Т. XV к ст. 194 в примеч. 1, относительно раскольников особенно вредных сект, приписывающихся к городским обществам; причем в допущении раскольников к некоторым общественным должностям руководствоваться существующими для сего постановлениями.

(Цирк. М. В. Д. 31 янв. 1843).

Начальник Псковской губернии доносил Министерству Внутренних Дел, что на основании существующих постановлений, раскольники Солецкого посада очень зажиточные люди, принадлежащие к купечеству, не исправляют никаких общественных должностей, которые несут только Православные жители сего посада, находящиеся там в весьма незначительном числе, что составляет тяжкое для сих последних обременение в явную пользу раскольников, так что самое назначение из раскольников в сотские и десятские вовсе недостаточно для уравнения общественных повинностей. Посему Псковский Губернатор ходатайствовал о распространении на раскольников Солецкого посада Высочайшего повеления 11 Апреля 1840 года, коим разрешено замещать некоторые должности раскольниками.

По доведении о сем до сведения Государя Императора, Его Величество, оставляя в своей силе существующие относительно раскольников постановления, в 31 день Декабря 1842 года Высочайше повелеть соизволил: определить для отправляющих общественные должности в Солецком посаде такое содержание, которое бы служило им вознаграждением за потери по торговым делам, и таковую издержку удовлетворять из особого денежного уравнительного сбора с тех лиц Солецкого общества, которое, по их заблуждениям и принадлежности к вредной ереси, не могут быть на основании закона избираемы в общественные должности.