1820

Высочайше утверждённым 8 Января 1820 года мнением Государственного Совета, постановлено: не освобождая Духоборцев ни от каких государственных обязанностей, не принуждать, однако ж, их к совершению присяги, по какой бы то форме или обряду ни было.

Государственный Совет в Департаменте Законов и в Общем Собрании, рассмотрев записку Министра Юстиции, по вопросу: какому наказанию подвергать женский пол за скопление себя и других, Высочайше утверждённым 10 Января 1820 года мнением положил: женщин, оскопляющих самих себя и производящих скопление над другими, как вредных для общества, отсылать на суконные фабрики в Иркутскую губернию.

По ходатайству Сибирского Генерал-Губернатора Сперанского, 7 Марта 1820 года состоялось Высочайшее повеление, чтобы распространители Духоборческой секты и других раскольнических ересей в Сибири, во уважение дальних расстояний, не представляя об них Комитету Гг. Министров, были тотчас предаваемы уголовному суду и судимы не за раскол, но за внешние поступки, с буйством или нарушением благочиния и порядка сопряжённые.

Принимая во внимание умножение Духоборцев в Мелитопольском уезде от переселения к ним одноверцев, Высочайше утверждённым журналом Комитета Гг. Министров 6 Апреля 1820 года постановлено: отвесть во владение Духоборцев в Мелитопольском уезде 5296 десятин земли, потому наиболее, что в последствии, без сомнения, число жителей в духоборческих селениях умножится.

По доведении до Высочайшего сведения об открытых С.-Петербургскою Полицией злоупотреблениях раскольников Феодосиевского согласия, или Беспоповщины, Государь Император, руководствуясь непреложными правилами своими терпимости, вследствие коих не возбраняется в Империи исповедовать каждому спокойную религию свою и допущено даже всякое снисхождение к заблуждениям разных сект, коль скоро действия оных не нарушают спокойствия общего, не являют соблазнов и других вредных для общества последствий, Высочайше указать Министру Внутренних Дел изволил: снабдить Гг. Начальников губерний предписаниями, кои, быв основанными на вышеизъясненном правиле терпимости, единственно относились бы до узаконений о благоустройстве: узаконений, кои непреложно должны быть наблюдаемы во всей их полноте, до каких бы сословий, обществ или лиц они не касались.

Вследствие таковой Высочайшей воли предложены были от 19 Апреля и 29 Мая 1820 года некоторым Начальникам губерний¹ к руководству следующие распоряжения:

1. Гражданское Правительство обращать должно внимание на все то, что в действиях раскольников Феодосиевской секты заключаться может противозаконного по сему.

2. Полиция должна неослабное наблюдение иметь, чтобы лица, живущие в домах кладбищенских раскольнических обществ, или, иначе, стечение людей заключающих, имели непременно:

а) Узаконенные паспорты.

б) Определенный род жизни, заключающийся или в честном ремесле, или в известном промысле, и

в) Постоянное занятие делом своим.

3. Люди беспаспортные или с ложными и разнообразными видами живущие в вышеупомянутых раскольнических общественных домах, или частно у кого-нибудь из них, должны быть немедленно задержаны, для поступления соответственно законам, о беспаспортных, беглых, бродягах и людях подозрительных, изданным.

4. Женщины без дела и письменных видов, а наипаче молодые, живущие в сих общественных домах, не должны быть в них терпимы, и подлежат к рассылке к родственникам своим (кто их имеет), или в места их рождения, или отколь они в сии общественные домы зашли.

5. Строгое наблюдение быть должно за последствиями незаконного рождения, обнаруживающего подкидывание детей и убийство оных рождающими их девками. Обязанность Полиции есть таковые пагубные поступки обнаруживать и виновных отдавать суду.

6. Полиция не оставит иметь надлежащего наблюдения, дабы как в общественных раскольнических заведениях, так и частно в домах их исполняемы были обязанности, возложенные вообще на всех жителей, домы имеющих: объявлять о прибылых и убылых людях, о видах их, занятии, времени пребывания и проч. Посредством сего прекращены быть могут злоупотребления, ныне нередко по пристанодержательству раскольниками беглых или людей соблазнительных, открывающиеся.

7. Обязанность Полиции будет иметь поименный список всех тех лиц, кои при богаделенных и иных общественных раскольничьих домах находиться будут, поверять виды их, удостоверяться в первых числах каждого месяца о убыли или прибыли в их людей и проч.

8. Обратить внимание на больных, оставляемых раскольниками без всякой помощи и доставлять им нужное пособие посредством помещения их в больницы Приказов Общественного Призрения или употреблением на местах жительства их врачей. По исцелении же таковых, обращать их в места, где они по законам находиться должны.

В сем заключаются правила, кои местные полиции руководствовать должны. Они основаны на одном общем, в том состоящем: что раскольники не преследуются за мнения их секты, относящиеся до веры, и могут спокойно держаться сих мнений и исполнять принятые ими обряды, без всякого, впрочем, публичного оказательства учения и богослужения своей секты; но что ни под каким видом не должны они уклоняться от наблюдения общих правил благоустройства, законами определенных.

Управляющий Министерством Внутренних Дел доводил до Высочайшего сведения о домогательстве Субботника взять с собою на поселение малолетнюю дочь, прижитую от Лютеранки, которая просила оставить эту дочь при ней.

Государь Император, приняв в уважение, что ребенок сей лучше призрен быть может матерью на месте, и что не может быть основания допустить, дабы невинная жертва сия беспутства соделалась притом в последствии и жертвой ереси Субботников, в 8 день мая 1820 года Высочайше повелел, чтобы упомянутая малолетняя оставлена была при матери её.

Его Императорское Величество, для положения преграды к распространению расколов, 27 мая 1820 года Высочайше повелел: наблюдать следующие правила касательно производства купеческих и мещанских выборов из раскольников:

1. В городах, посадах и волостях, в коих находятся жители Православного исповедания, какое бы ни было число оных, всегда их определять к должностям. В тех же случаях, когда число сих жителей будет весьма ограничено, допускать к занятию по выборам мест и раскольников, приемлющих священство.

2. Из Беспоповщины допускать к должностям тех, кои принадлежат к секте, которая молится за Царя, и коей приемлется брак; но допускать раскольников сих к должностям следует не иначе, как только по необходимости, и когда не найдется никого из Православных или Старообрядцев, кто бы места таковые занимать мог; определение таковое к отвращению злоупотреблений должно затруднить, и вследствие того не иначе оное допускать, как по представлениям губернских начальств в Министерство Внутренних Дел.

3. За сим всех других раскольников, какого бы наименования они ни были, Беспоповщины – не молящихся за Царя и не приемлющих брака, Малаканов, Субботников, Духоборцев, Скопцов и проч., ни к каким должностям не избирать.

Сии правила поставить в руководство как Министру Внутренних Дел, так и губернским начальствам, с тем, что оные впоследствии, сообразно надобностям, могут быть исправлены или дополнены.

(Цирк. М. В. Д. 25 янв. 1829).

Управляющий Министерством Внутренних Дел доводил до Высочайшего сведения о Духоборцах, Малаканах и Субботниках, предполагаемых к отсылке из Екатеринославля, докладывая при том, что жена одного из Субботников, мещанка Марина Соколова – Православная, к ереси никогда не принадлежала и следовать за мужем не желает.

В разрешение сего Государя Императора 23 Июня 1820 г. Высочайше повелеть соизволил:

1. На основании принятых уже правил, всех раскольников сих, в Екатеринославле находящихся, переселить: Субботников – в те места, где в Кавказской губернии им быть предназначено, Духоборцев – к Духоборцам и Малаканов – к единомышленникам их; дабы всемерно удалить их из мест, где, находясь между другими жителями, они распространяют лжеучение свое.

2. Мещанку Марину Соколову, буде пожелает, оставить с дочерью на настоящем жительстве спокойною, под защитою Правительства, и ежели она останется в Православии на прежнем жительстве, то может просить духовное начальство и о разводе, для вступления в брак с другим правоверным лицом.

В Именных Высочайших указах, данных 3 Июля 1820 г. Московскому Военному Генерал-Губернатору Князю Голицыну и Министру Юстиции Князю Лобанову-Ростовскому, изображено:

В первом:

Благоустройство Государства составляло всегда предмет особенного Моего попечения. Обращая на оное внимание, Я руководствовался правилами кротости и снисхождения во всех случаях, когда сие было возможно, не ослабляя силы законов.

Правила сии соблюдаемы были Мною и в отношении расколов веры, когда заблуждающиеся не выходили из границ, им назначенных, и когда поступки и действия их не влекли за собою соблазнов и обольщений, нарушающих общественный порядок и противных благоустройству.

Таким образом, снисходя на принесённую, так называемым себя в Москве старообрядческим обществом, просьбу, дозволил Я в 1809 г. иметь Преображенский Богаделенный Дом, как такое заведение, которое, быв учреждено по благотворительным побуждениям, заслуживало быть под общим покровительством законов и местного начальства; но к немалому удивлению Моему дошло до сведения Моего, что упомянутое общество, удалясь от правил тишины, в непременную обязанность оного поставленных, возродило в 1816 году при выборе новых попечителей для Преображенского Богаделенного Дома разные раздоры; что люди, Преображенскому Богаделенному Дому принадлежащие, явно уже обнаруживали пред Правительством в жалобах, что в оном содержатся люди подозрительные, как, например, из главных настоятелей сего Дома, некто Сергей Гнусин, который при разных случаях принимал разные имена и прозвания; что сей Гнусин не был вписан в 6 ревизию и показывал себя отпущенником от разных помещиков; что, кроме сего, в Богаделенном Доме рассеиваются вредные правила, как-то: неповиновение к властям и закону, развращение браков и тому подобное, и что дела от всех беспорядков сих и доносов самих людей Преображенской Богадельни обратились в Московские присутственные места, и поступили, наконец, на рассмотрение Правительствующего Сената.

Обратив внимание на все обстоятельства дела сего, Я нахожу, что оно получило направление несоответственное тем правилам, кои приняты Правительством в делах сего рода. Дозволив учреждение Богадельни, как установление, цель благотворения имеющее, не можно было предполагать, чтобы из сего возродиться могли прения по ереси, в кои присутственным местам должно будет вмешиваться, или, что нужно будет дать законное влияние губернскому или полицейскому начальствам на собрания раскольников. – Главному Московскому Начальству должно было оставить все внутренние состязания и раздоры раскольников Преображенского Богаделенного заведения без всякого со стороны его влияния, и пресекать единственно и весьма сильно полицейские нарушения, или уголовные преступления, каковыми признать следовало показания самих раскольников об учении, противном уже всякому благоустройству некоторых из общества их, и таковых, взяв немедленно, предать всей строгости законов; но, вместо сего, дело сие прошло все инстанции. Из Полиции обратилось оно в Губернское Правление, а потом поступило в Правительствующий Сенат.

По всем сим уважениям Я признал нужным предписать к руководству вашему по несогласиям, в Москве между раскольниками происшедшим, следующее:

1. Чтобы ни вы, ни Губернское Правление, ни Полиция не вмешивались ни в какие обстоятельства, до внутреннего управления Богадельни, выборов и проч. относящиеся, оставляя раскольников по несогласиям сим самим между себя разбираться; если же будут приносимы от них жалобы, то в таких случаях разбирать оные в обидах личных каждого, а отнюдь не общества, кое никакого законами утвержденного существования не имеет.

2. Чтобы по случаю доносов, сделанных на Гнусина, скрывавшегося в Богадельне и разглашавшего нелепые толки учения, употреблено было всевозможное старание к отысканию его, и чтобы дело сие было самым строгим образом исследовано, и виновные как в изобретенном вредном учении, так и распространявшие оное, преданы были суду и преследованы пред оным с соответствующею преступлениям их строгостью.

Поручая все сие к исполнению вашему, Я нужным нахожу присоединить, что вместе с сим дано от Меня повеление о прекращении в Правительствующем Сенате дальнего по делу сему производства.

Во втором:

По случаю возникших в 1816 году несогласий между раскольниками Преображенского Богаделенного Дома в Москве и дел, производившихся в Московских Присутственных местах, ныне в рассмотрении Первого Департамента Правительствующего Сената находящихся, Я признал нужным снабдить Московского Военного Генерал-Губернатора предписаниями, кои препровождая при сем в списке для сведения Правительствующего Сената, Я признаю, что посредством сего не может уже настоять нужды продолжать в оном дальнейшего по делу сему производства.