По благословению высокопреосвященнейшего Викентия, архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского
Предлагаемый вниманию читателей сборник творений русских подвижников благочестия XV–XIX столетий подробно раскрывает святоотеческое учение об умном делании и монашестве. Книга содержит как теоретические сведения об основах духовной жизни, так и практические рекомендации, необходимые для опытного прохождения духовного делания.
Для настоящего издания сестрами переводческой группы Ново-Тихвинского женского монастыря выполнены переводы с церковнославянского языка тех аскетических творений преподобных Паисия Величковского, Василия Поляномерульского, Нила Сорского и Зосимы Верховского, которые в своем большинстве почти не публиковались на русском языке.
В конце второго тома приводятся краткие сведения о святых отцах, чьи творения вошли в настоящий сборник.
Составитель настоящей книги искренне благодарит Μ. А. Жгун, O. А. Родионова, А. П. Власюка за предоставление текстов ранее не изданных творений преподобного Паисия Величковского, кандидата филологических наук A. А. Плетневу за консультации при переводах с церковнославянского языка, а также сотрудников РГБ и лично доктора исторических наук И. В. Левочкина, заведующего сектором рукописных книг НИОР РГБ, за помощь в поиске рукописного наследия преподобного Зосимы Верховского.
Содержание
Святитель Игнатий Брянчанинов О молитве Иисусовой беседа старца с учеником Отдел I. О молитве Иисусовой вообще Отдел II. О прелести Отдел III. Об упражнении молитвою Иисусовою Слово о поучении, или памяти Божией Слово о молитве умной, сердечной и душевной Слово о молитве Иисусовой Преподобный Паисий Величковский Предисловие старца Паисия Блаженной памяти отца нашего старца Паисия Главы об умной молитве Глава I. О том, что умная молитва есть делание древних святых отцов, и против хулителей этой священной и пренепорочной молитвы Глава II. Откуда берет начало эта божественная умная молитва и какие свидетельства о ней из Святого Писания приводят богоносные отцы Глава III. О том, что эта священная умная молитва есть духовное художество Глава IV. Какое приготовление должно быть у того, кто хочет проходить это божественное делание Глава V. Чем является по качеству и действию своему эта священная Иисусова молитва Глава VI. О начале, о том, как подобает обучаться совершению умом в сердце этой божественной молитвы Послание иеромонаху Агафону, настоятелю Поляноворонской обители Преподобный Василий Поляномерульский Предисловия Предисловие, или предпутие, желающим читать книгу святого отца нашего Григория Синаита и не погрешать против заключенного в ней смысла Предисловие к главам блаженного Филофея Синайского Предисловие к книге блаженного Исихия Предисловие к книге блаженного отца Нила Сорского Преподобный Нил Сорский Предание старца Нила пустынника своим ученикам; и всем полезно его иметь Устав Преподобного Нила Сорского Из Писаний Святых отцов о мысленном делании: ради чего это нужно и как подобает стараться o том Предисловие I. О различении стадий ведущейся с нами мысленной брани, о победах и поражениях в ней и о том, что надо тщательно противиться страстям II. О нашей брани с вышеописанным и о том, что должно побеждать всё это памятью Божией и хранением сердца, то есть молитвой и безмолвием ума, и о том, как это делать. Здесь же и о дарованиях III. О том, как и чем укрепляться при наступлении браней мысленного подвига IV. О поддержании всего делания в течение жизни нашей V. О различии видов нашей борьбы и победы над восьмью главными страстными помыслами и над прочими VI. В общем обо всех помыслах VII. О памяти смертной и Страшном Суде: как поучаться в этом, чтобы стяжать эти помыслы в сердцах наших VIII. О слезах: что подобает делать хотящим обрести их IX. Об охранении себя после того X. Об отсечении забот и беспопечении истинном, каковое есть умерщвление для всего XI. О том, что не прежде времени и в подобающую меру эти делания подобает совершать Духовное завещание Преподобного Нила Послания Преподобного Нила Сорского Послание великого старца брату, вопросившему его о помыслах Того же иному брату. О пользе Того же старца посланьице брату, пришедшему с восточной стороны, просившему у него наставления для пользы души Послание того же великого старца к брату, просившему у него написать ему на пользу души Преподобный Зосима Верховский Поучение о послушании в Бозе почившего Отца нашего Схимонаха Зосимы Предисловие к возлюбленным сестрам Слово 1. О вступлении в иночество и о нестяжании Слово 2. О первоначальном основании иночества Слово 3. О смирении и послушании Слово 4. О различных свойствах послушания Слово 5. О единодушии и нераздельности Слово 6. Об иноках, уподобляющихся диаволу Слово 7. Об иноках равноангельных Слово 8. О послушании и бесстрастии Слово 9. К развращенному послушнику Слово 10. О наставниках Слово 11. К наставнику – о том, что он не должен оскорбляться на послушника Слово 12. О том, чтобы не замечать пороков отца Слово 13. О взаимном порабощении отца и ученика Слово 14. О лицемерном и искреннем послушании и о том, как прежде ученики жили при отцах Слово 15. О послушниках, спасающихся через чтение святых книг Слово 16. О том, чтобы не изнемогать в служении приходящим Слово 17. К наставникам и ученикам Слово 18. О послушании и несвоевременном совете Слово 19. О преимуществе места и совершении легких дел Слово 20. О том, как борет диавол, и о помощи Божией благодати Слово 21. О жизни иноческой Слово 22. К престарелым. Побуждение к подвигам иноческим Слово 23. О нерадивом и страстном житии, об образе жизни святых и о последовании им Слово 24. О ревностном жительстве и откровении совести Слово 25. О смущении брата из-за любви отца к близкому своему ученику Слово 26. Об объявлении чужих грехов и о наказании Слово 27. Об епитимьях самовольных Слово 28. О том, чтобы не оправдывать себя и не спорить Слово 29. О споре невинном и греховном Слово 30. О лгущих во вред своему спасению Слово 31. Об оставлении и неоставлении братства Слово 32. О неподобающем и вредном содружестве Слово 33. Об истинном и прельщенном послушании Слово 34. О преуспевших и способных терпеть всё Слово 35. Об исполнении внешних дел иноческих Слово 36. О безмолвии и удалении от братства и общежития Слово 37. О непослушании в маловажных вещах Слово 38. О несогласии ученика с отцом Слово 39. О презорстве и гордыне Слово 40. О непокорном и развращающем других и о том, чтобы такие не предавали себя в повиновение Слово 41. К слышавшему недобрые советы от развращенного брата Слово 42. К нежелающему слушать написанное поучение Слово 43. К спящим при чтении поучения Слово 44. О посылании послушником подарков и о неподобающей любви к родственникам Слово 45. Об оставлении иночества, духовного отца и братства Слово старца схимонаха Зосимы к сестрам его обители Прочие поучения О любви и единодушии духовном О смиренномудрии Об истинном наслаждении Повествование ученика Зосимы о старце Василиске, то есть о духовном его наставнике (безмолвствовали в отшельнических келиях в сибирских лесах) Преподобный Серафим Саровский О цели христианской жизни. Беседа преподобного Серафима Саровского с симбирским помещиком и совестным судьей Николаем Александровичем Мотовиловым. Из рукописных воспоминаний Η. А. Мотовилова I. II. III. IV. V. VI. VII.
Предисловие составителя
Досточтимые отцы и матери!
Возлюбленные братья и сестры!
С некоторым смущением вынуждены своими рассуждениями предварить творения великих русских подвижников, хотя достаточно было бы, с нашей точки зрения, предложить вам прочесть эти богомудрые писания, ничего не добавляя от себя. Но мы таким образом объясняем, для кого предназначено это собрание святоотеческих трудов.
Может возникнуть впечатление, что оно адресовано только монашествующим, по той причине что и все авторы его – монахи и писали они как будто для монашествующих. Но это не совсем так. Преподобный Нил Сорский в самом названии своего творения говорит о том, что оно душеполезно для всех, а не только для аскетов («Предание старца Нила Пустынника своим ученикам; и всем полезно его иметь»)1. В жизни каждого мирянина, в том числе ведущего семейный образ жизни, есть место для аскезы, потому что всем нужно непрестанно молиться, всем – бороться с греховными помыслами и хранить чистоту ума. По учению преподобного аввы Дорофея, монахи отличаются от мирян добровольными обетами целомудрия и нестяжания, а всё прочее поприще евангельских заповедей – общее для тех и других. «Заповеди (Христовы) даны всем христианам, и всякий христианин обязан исполнять их; они, так сказать, дань, должная царю. И кто, отрекающийся давать дани царю, избег бы наказания?»2 Святитель Игнатий в заключении к своему выдающемуся творению «Приношение современному монашеству» говорит, что оно может быть полезным для мирян, желающих «среди мира с особенным тщанием заняться своим спасением»3. Но ведь кто не имеет такого, по выражению святителя Игнатия, особенного тщания, того, наверное, можно назвать нерадивым – и это состояние, конечно, одобрить невозможно.
Нам представляется, что из данного собрания святоотеческих поучений могут получить пользу и миряне, благоразумно избирая из него то, что подходит для их образа жизни, и новоначальные монахи, находя в нем изображение всего аскетического пути, и преуспевшие подвижники. Произведения русских аскетических писателей, содержащиеся в этой книге, расположены таким образом, что предыдущие объясняют те творения, которые находятся за ними, а последующие дополняют и углубляют понимание предшествующих. Благодаря этому создается полная картина духовной жизни. И в связи с этим мы обращаемся к читателям с большой просьбой: несмотря на то что отдельные произведения из этого сборника вам уже знакомы, прочтите его от начала до конца подряд. Уверяем вас, что в этом случае вы по-новому и яснее воспримете то, что вам казалось само собой разумеющимся и понятным.
Книга эта может быть полезна монашествующим и мирянам, духовникам, настоятелям и настоятельницам монастырей, стремящимся правильно организовать монастырскую жизнь. Она не претендует на то, чтобы заменить собой все древние аскетические писания, а скорее представляет собой введение в святоотеческую аскетику, и в то же самое время она сама по себе является удовлетворительным руководством для духовной жизни, в котором описаны и начальные ее этапы, и возвышенные добродетели, а также даются предостережения от прелести и ложной ревности.
Схиигумен Авраам
* * *
Примечания
См. в настоящем издании: т. 1, с. 376‒449.
Дорофей, прп. Душеполезные поучения и послания с присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсануфия Великого и Иоанна Пророка / авва Дорофей. Репр. воспр. изд. 1895 г. М.: Актис, 1991. Поучение 1. Об отвержении мира. с. 31.
См. в настоящем издании: т. 2, с. 483.