В сочинении «Против лютеран – слово о поклонении святым иконам» прп. Максим Грек опровергает возражения противников иконопочитания. Опираясь на Священное Писание, автор разъясняет смысл заповеди «Не сотвори себе кумира» (Исх.20:4). Он показывает, что запрет касается языческих идолов, а не любых изображений: Бог Сам повелел пророку Моисею создать скинию, херувимов, ковчег завета и другие священные предметы. Преподобный Максим подчёркивает, что христиане поклоняются не материи, а первообразу – Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и святым.

Автор проводит параллели между ветхозаветными (скинией, скрижалями, стамной с манной и др.) и новозаветными святынями (Церковью, Священным Писанием, иконами, Евхаристией, Крестом). Он доказывает преемственность и богоустановленность видимого поклонения как средства духовного восхождения. Преподобный Максим ссылается на примеры поклонения ветхозаветных праведников (пророков Моисея и Даниила, царя Давида) священным предметам, на обетования Божии о присутствии Его в храме (3Цар.9:3), а также на предание о написании евангелистом Лукой икон Христа и Божией Матери.

Автор обличает латинян за сравнение икон с идолами. Он указывает, что через видимые святыни Господь невидимо дарует спасение (как через ковчег праведного Ноя или медного змия пророка Моисея).