В работе свт. Серафима (Соболева) «К вопросу о соединении Англиканской церкви с Православной Церковью» подробно анализируется историческая перспектива и богословские препятствия для объединения двух конфессий. Автор отмечает, что англо‑католическое крыло Англиканской церкви на протяжении веков проявляло уважение к Православию и высказывало стремление к единству – от запроса православного исповедания веры в 1642 г. до переговоров XIX–XX вв. (миссий Вильяма Пальмера, архиепископа Бенсона, архиепископа Антония Финляндского и др.).

Святитель выявляет ряд препятствий для такого соединения. Главное из них – сомнения в наличии у Англиканской церкви апостольского преемства иерархии, особенно в связи с обстоятельствами рукоположения Кентерберийского архиепископа Паркера в 1559 г. и взглядами его рукополагателя Вильяма Барлоу. Митрополит Филарет Московский прямо указывал на возможный перерыв апостольской преемственности и ослабление веры в таинство Священства.

Также святитель Серафим выделяет следующие проблемы:

- ограниченное признание таинств (только Крещение и Евхаристия как «евангельские», остальные – как благочестивые обряды);

- отрицание некоторыми англиканскими богословами (епископами Хедламом и Барнсом) необходимости апостольского преемства и учения о пресуществлении в таинстве Евхаристии;

- внутренняя догматическая неопределённость Англиканской церкви, выраженная в «39 членах веры» и «Книге общественных молитв», допускающих противоположные толкования;

- участие в экуменическом движении и параллельные переговоры с другими конфессиями (старокатоликами, Шведской лютеранской церковью и др.), что ставит под вопрос готовность к полному принятию православного вероучения;

- влияние государственной власти и масонских идей на церковную политику Англии.

Святитель приходит к выводу, что реальное соединение возможно лишь при условии полного отречения Англиканской церкви от догматических расхождений, исключения из иерархии лиц с рационалистическими взглядами, прекращения контактов с еретическими исповеданиями и принятия всего православного вероучения. В качестве возможного пути предлагается применение принципа церковной икономии – признания англиканского священства действительным после твёрдого исповедания верности Православию. При этом подчёркивается недопустимость компромиссов в вопросах веры ради формального объединения.