В публикации представлен критический анализ богословских взглядов прот. Сергия Булгакова, осуждённых Архиерейским Собором Русской Зарубежной Церкви в 1936 году. В работе рассматривается докладная записка прот. С.Н. Булгакова, направленная митрополиту Евлогию, в которой он отстаивает софианское учение о Премудрости Божией (Софии), а также его критическую позицию в отношении определения Архиерейского Собора, осудившего это учение как ересь.

Основная идея софианской ереси заключалась в том, что София (Премудрость Божия) рассматривалась как особый личный посредник между Богом и миром, иногда как «четвёртая ипостась» в Троице. Это предполагало введение дополнительного личного начала, отличного от 3-х ипостасей Бога.

Свт. Серафим (Соболев) в своей книге показывает несостоятельность аргументов прот. С.Н. Булгакова, подчёркивая, что его теология базируется на гностических и каббалистических источниках, а не на Священном Писании и святоотеческом наследии.

Особое внимание уделяется обвинению прот. С.Н. Булгакова в гностицизме, пантеизме, а также в отклонении от православных догматов о Троице, воплощении и вознесении Христа. Святитель Серафим подробно рассматривает каждый из тезисов прот. Сергия Булгакова. Он доказывает, что софианское учение представляет собой отклонение от православной веры и является еретическим.

Издание включает в себя сравнительный анализ учения прот. С.Н. Булгакова с позициями святых отцов и Вселенских Соборов, показывая отсутствие оснований для его доктрины в Священном Писании и святоотеческих творениях. Подводя итоги, автор подчёркивает необходимость категорического осуждения софианской ереси и призвания всех православных верующих соблюдать строгость православных догматов, не допуская никаких отклонений и измышлений.