В книге «Православная Церковь и экуменизм» (1974 г.) прп. Иустин (Попович) остро критикует экуменическое движение.

Труд состоит из 2-х частей. В 1-й части раскрывается тайна Церкви как Богочеловеческого Тела Христова. Автор показывает, что вся полнота Божественной истины, благодати и спасения заключена в Православной Церкви, в её таинствах, святоотеческом предании, иерархии и богослужебной жизни. Внимание уделяется тайне воплощения Бога Слова, единству Церкви как «одного тела» под главой – Христом, роли Святого Духа в созидании и жизни церковного организма, а также пути христианского совершенствования, которое возможно лишь в соборном единстве «со всеми святыми».

Во 2-й части анализируется экуменическое движение и противопоставляется богочеловеческий идеал христианства гуманистическим концепциям, в которых человек ставится в центр мироздания. Автор пишет, что подлинное единство людей достижимо только во Христе, а любые попытки построить общечеловеческое согласие вне полноты православной истины ведут к размыванию христианских догматов.

Прп. Иустин (Попович) подчёркивал, что отношение Православной Церкви к еретикам было окончательно определено святыми апостолами и отцами Церкви и не подлежит пересмотру, а потому любые попытки сближения с неправославными конфессиями воспринимались им как нарушение апостольских установлений, прямо запрещающих совместную молитву с еретиками. По мысли преподобного, всякое смешение с еретическими учениями оскверняет чистоту православной веры, а участие в экуменических службах равносильно принятию благословений от еретиков, что недопустимо ни в каком виде. Стремление Православной Церкви стать частью Всемирного Совета Церквей преподобный Иустин расценивал как унижение её достоинства и утрату собственной идентичности. Он считал неприемлемым положение, при котором православные становятся «органическими членами» объединения, включающего конфессии, отступившие от истины. Он усматривает в экуменизме не поиск единства, а возрождение язычества, полагая, что подобное смешение ведёт к духовной деградации и даже к духовной смерти, отрывая верующих от подлинной веры во Христа.

Преподобный Иустин подчёркивал особую миссионерскую ответственность Православной Церкви – свидетельствовать истину православия перед миром не через компромиссы и стирание догматических границ, а через твёрдое и смиренное исповедание богочеловеческой природы Церкви. Главным призванием православия остаётся хранение чистоты вероучения и верность святоотеческому преданию.

 

*Название сочинения на греческом языке – ᾿Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία κα οἰκουμενισμός.
*Название сочинения на сербском языке – Православна црква и екуменизам: Светосавље као философиjа живота.