Епископ Афанасий, в миру Зоран Евтич, родился 8 января 1938 года в селе Брдарици в Шабацком крае на западе Сербского королевства. После окончания начальной школы в Драге и гимназии в Шабаце поступил в Белградскую семинарию, которую окончил в июне 1958 года. В сентябре того же года поступил на богословский факультет университета в Белграде и вскоре был призван на военную службу.

По возвращении из армии по благословению епископа Шабацко-Вальевского Иоанна (Велимировича) принял монашеский постриг, который в декабре 1960 года совершил архимандрит Иустин (Попович) в монастыре Пустиня под Вальево. Был насельником монастыря Троноша под Лозницей, продолжил учебу на богословском факультете университета. На Богоявление 1961 года епископом Иоанном рукоположен во иеродиакона. В июне 1963 году защитил диплом. В этом же году рукоположен в иеромонаха.

Продолжение обучения и научная работа в Греции

По окончании университета подал прошение в Священный Синод Сербской Православной Церкви о разрешении продолжить образования в Греции и в феврале 1964 года был направлен в Богословскую академию на остров Халка. В академии иеромонах Афанасий пробыл до июня 1964 года, после чего переехал в Грецию, где на богословском факультете Афинского университета под руководством профессора догматики академика Иоанна Карми написал докторскую диссертацию на греческом языке на тему «Экклесиология апостола Павла по святому Иоанну Златоусту». Защита диссертации состоялась в июне 1967 года. После защиты еще год прожил в Афинах, продолжая научную работу в основном в области патристики. В это же время служил приходским священником в русской церкви в Афинах.

Во Франции

Осенью 1968 года по благословению своего правящего архиерея отправляется в Париж для дальнейшего продолжения научной работы и изучения французского языка в Сергиевском богословском институте. Спустя год пребывания во Франции учебным советом института назначен преподавателем курса «Введение в теологию и патрологию с аскетикой». Занимал эту должность в течение 3-х лет. В последний год своего пребывания в Париже преподавал еще и историю Церкви византийского периода. Периодически посещал лекции по патрологии на Римо-католическом теологическом факультете и по византийской литературе в Сорбонне. Служил в русских, сербских, греческих и французских приходах. В качестве представителя Сергиевского богословского института участвовал в работе I конференции православных богословов в Америке, состоявшейся в Бостоне в сентябре 1970 года.

Возвращение в Югославию

Летом 1972 года вернулся в Югославию и был назначен управляющим дома студентов при Богословском факультете. В 1973 году избран доцентом на кафедру патрологии. Преподавал историю Церкви и историю Сербской Церкви, впоследствии стал профессором на кафедре патрологии. Избирался деканом Богословского факультета в 1980–81 и 1990–91 учебных годах. Во время работы на факультете опубликовал около 100 научных работ. Тогда же начал издаваться его труд «Патрология».

Известность получили его публикации, особенно в печатном органе Сербской Церкви «Православие», где он был одним из главных авторов. В своей деятельности уделял особое внимание положению Сербской Церкви и народа в Косово и Метохии и других областях Югославии. Принимал активное участие в cборе и подготовке исторических документов о сербских новомучениках.

Епископство

В 1991 году Архиерейским Собором Сербской Церкви избран епископом Банатским. На Банатской кафедре (Сербия, Воеводина) оставался неполный год. В мае 1992 года решением Архиерейского Собора назначен на Захолмско-Герцеговинскую кафедру (Босния и Герцеговина). Из-за начала боевых действий на территории Боснии и Герцеговины настолование в Мостаре, где находилась кафедра, стало невозможным и состоялось в Требинье. Епископская кафедра была перенесена туда же в Требинье в монастырь Тврдош, где и находится по сей день. В управление епископу Афанасию досталась епархия, которая на протяжении десятилетий не имела своего епископа и к тому же была охвачена жестокой и кровопролитной войной.

Во время войны владыка Афанасий постоянно посещал военнопленных и беженцев, крестил, проповедовал. Не раз выступал с критикой политики Запада, США и мусульманского мира в конфликте на территории бывшей Югославии. Обращался с открытыми письмами к мировым политическим лидерам.

В 1994 году по инициативе епископа Афанасия была открыта духовная академия святого Василия Острожского в Србинье (Республика Сербская, Босния и Герцеговина), первым ректором которой он стал.

В 1996 году из-за полученной тяжелой травмы позвоночника епископ Афанасий попросил Архиерейский Собор освободить его от управления епархией. Епископ Афанасий остался жить на покое в монастыре Тврдош под Требинье. Он продолжил научную работу, участвуя во многих научных конференциях, посвященных истории Церкви, философии, богословию и христианской культуре.

Является автором большого количества публикаций в периодической литературе. Вышло в свет более 10 его книг. Член Союза писателей Сербии.

В феврале 2010 года решением Синода Сербской Церкви назначен управляющим Рашко-Призренской епархией. В мае 2010 года освобожден от управления Рашко-Призренской и Косово-Метохийской епархией на основании собственного прошения по состоянию здоровья.

Скончался епископ Афанасий 4 марта 2021 года в Требинье.

Взгляды

Сербский интернет-сайт «Борьба за веру» дал интервью газете и сайту «Православный Крест», в котором содержатся обвинения некоторых епископов, в том числе епископа Афанасия (Евтича), в модернизме. Авторы сайта говорят, что пока был жив преподобный Иустин Челийский (Попович, †1979), его ученик отец Афанасий писал вполне в православном духе, но впоследствии увлекся философским неомодернизмом, идеями протоиерея Александра Шмемана и митрополита Иоанна (Зизиуласа). Например, он издал Требник в собственном переводе, изменив название на «Большой молитвослов», так как, по его мнению, слово «требник» идет из славянского язычества. А в переведенном им заново Часослове в преподобническом тропаре вместо «прилежати (то есть заботиться. — Ред.) же о души, вещи безсмертней», как было и в греческом, и в церковнославянском тексте, написал «прилежати о вечной жизни». Эта замена сделана потому, что, по учению митрополита Иоанна (Зизиуласа), душа не может существовать независимо от тела и бессмертен только Бог. Но по учению Церкви душа, хоть и не имеет полноты существования без тела, но существует и после ее отделения от тела и бессмертна по благодати, тогда как Бог бессмертен по природе.

Кроме того, епископ Афанасий основал и возглавил в Сербской Церкви движение, объединяющее футболистов и спортсменов среди епископов, монахов и священников.

Подробно это интервью можно прочесть на портале «Азбука веры» в материале «Ситуация в Сербской Церкви очень тяжелая и в ее истории небывалая».