3-е число

– Свв. мучч. Евтропия, Клеоника и Василиска.

– Свв. Зинона и Зоила.

– Преп. Пламы девы

– (Волоколамской иконы Богоматери)

Свв. мученики Евтропий, Клеоник и Василиск были соратниками и ближайшими друзьями мученика Феодора Тирона. Первые двое были братьями между собой, а Василиск племянник Феодора. Все трое были взяты на мучение вместе с Феодором, но мученическая кончина их последовала после его кончины, при правителе города Амассии Асклипиодоте¹⁹. Узнав о пребывании в темнице Евтропия, Клеоника и Василиска, правитель приказал позвать их к себе на суд и сначала ласками и обещанием пышных наград, а потом угрозами старался заставить их отречься от Христа и принести жертву языческим богам. Когда же то и другое не помогло, отдал их на истязание; исповедников Христовых жестоко били толстыми и крепкими ремнями. Свв. мученики мужественно переносили эти страдания, вознося молитвы к Богу.

Во время страданий они утешены были видением Самого Господа, Который сказал им:

«Когда вас мучили, Я стоял пред вами и смотрел на ваше страдание. И так как вы мужественно претерпели в начале, тο до конца вашего подвига не оставлю вас Своею помощью, и имена ваши впишутся в книгу жизни».

Исполнители казни, поражённые небесным гласом, смутились и отказались мучить неповинных страдальцев. Один только Асклипиодот упорствовал и не хотел верить сему явлению, относя его к волшебству.

«Эти волхвы устрашают воинов», – сказал он, указывая на свв. мучеников, и приказал их отвести в темницу.

Наутро было всенародное жертвоприношение, на которое приведены были и свв. мученики. По молитве их сделалось сотрясение земли, капище поколебалось, идол упал и разбился на мелкие части. Страх напал на всех тут бывших. Но сердце мучителя до того было жестоко, что его не вразумило это чудо. Поистине, во всей своей силе к нему приложимы слова писания: «очи имут и не видят, уши имут и не слышат, ибо огрубело сердце людей сих». Увлекаемый гневом, Асклипиодот приказал привязать мучеников крестообразно к вбитым в землю кольям и лить на их тела горящую серу и смолу. Святые обратились к Богу за помощию. И вот руки их вдруг развязались. Взяв приготовленные для них сосуды, наполненные кипящей серой и смолой, они вылили их на себя и нисколько не обожглись. A между тем эта же самая смола, сливаясь с их тела, жестоко обварила тех, которые приготовили её для мучеников. Правитель удивился, но не вразумился, а ещё более ожесточился и выдумывал для них новые мучения. По его приказанию тела их терзали железными когтями, раны поливали уксусом и растравляли горчицею и солью. Под вечер страдальцы отведены были снова в темницу. Здесь, в полночь явился им Господь и утешил вновь обещанием вечных благ: «3а то, что вы отдались за Меня на смерть, сказал им Господь, вы получите от Меня вечную жизнь со святыми». Видя, что свв. мученики, несмотря на все мучения, остаются непреклонными, правитель утром приказал Евтропия и Клеоника пригвоздить ко кресту, а Василиска держать до времени в темнице. С молитвой к Господу предали дух свой свв. мученики. Тела их были с честью погребены благочестивыми амассийскими гражданами. Василиск же ещё долго содержался в темнице и был усечён мечом уже при новом правителе амассийском, Агриппе, 22 мая²⁰.

Преподобная Пиама родилась в Египте, в окрестностях Александрии, и воспитана была своей матерью в христианском благочестии. Пиама жила при матери, как затворница, в уединении, не имея никакого общения с людьми, и занималась богомыслием и рукодельем; пищу принимала она в малом количестве, и то через день. За такую высокую жизнь Господь удостоил её дара прозрения, который обнаружился в ней по следующему случаю: Река Нил, как известно, разливом своих вод оплодотворяет поля; поселения, дорожа благодетельной влагой, задерживают её искусственными загородями, причём из-за воды нередко поднимаются крупные споры и ссоры, оканчивающиеся иногда убийством. Одно многолюдное поселение решилось за воду истребить слабое поселение, в котором жила св. дева Пиама. Но Бог открыл этот злой умысел св. Пиаме, и она предупредила об опасности своих селян, а сама обратилась к Богу с молитвой о помощи. Невидимой силой шествие злонамеренных людей было задержано, и они поэтому, поневоле, должны были отказаться от своего злого умысла. Св. дева скончалась в 327 г.²¹

Волоколамская икона Божией Матери явилась в 1677 г., 3 марта, и привезена в Иосифов Волоколамский монастырь из Москвы, где сделалась источником многих чудес²².