5-е число

– Св. великомученицы Ирины.

– (Мучч. Неофита, Гаия и Гаиана. Обновленье храма Богоматери Кирской в Царьграде. Пр. Михея, ученика св. Сергия радонежского. Пр. Aдриaнa монзенского).

В конце 1 века по Р.Х., в городе Магеддоне (в Македонии, или в соседстве с ней во Фракии) был правителем язычник Ликиний. У него была дочь, по имени Пенелопия. Уже шести лет от роду она отличалась красотой. Желая воспитать её вдали от света и светских развлечений, отец построил для неё за городом роскошный дворец, в котором и должна была она оставаться до замужества с тринадцатью избранными прекрасными девицами. Во дворце Ликиний поместил также золотых идолов, чтобы они хранили дочь его. Воспитание Пенелопии он поручил одной пожилой женщине, Карии, и умному и честному старцу Aпелиану. Одна наблюдала за благоповедением Пенелопии, а другой каждый день приходил обучать её наукам. Апелиан тайно исповедовал христианскую веру и, хотя не говорил своей воспитаннице о христианской вере, но старался внушить ей христианские добродетели. Пенелопия возрастала в красоте и добронравии. Ей наступило 12 лет, и родители уже начинали помышлять о её замужестве, как случилось одно знаменательное событие. Однажды Пенелопия сидела у себя в комнате вместе с воспитательницей, вдруг в окно влетел голубь с масличной веткой и, положив её на столе, вылетел вон; вслед за сим влетел во дворец орёл с венком из разных цветов и оставил его тоже на столе. Потом в другое окно влетел ворон и оставил на столе небольшую змею. Недоумевая, что бы это значило, Пенелопия рассказала о случившемся пришедшему к ней Апелиану. Старец, подумав немного, сказал ей:

– Послушай меня, девица, я тебе объясню случившееся: голубь означает твою кротость и целомудрие; масличная ветка – благодать Божию, которая подастся тебе крещением. Орёл означает, что ты будешь владычествовать над страстями, а венец из цветов знаменует награду, которую ты получишь от Бога за свои подвиги. Ворон же со змеёй означает врага – диавола, который хочет нанести тебе скорбь и лютое страдание. Знай, что Царь неба и земли хочет обручить тебя Себе в невесту, и ты должна будешь претерпеть за Него многие напасти.

Девица с умилением слушала речь своего наставника и слагала её в своём сердце. По её просьбе Апелиан много говорил ей о Христе и вере христианской, и её чистое девическое сердце согревалось при этом огнём божественной любви. Вскоре после этого явились к дочери родители и высказали ей своё желание выдать её замуж. Пенелопия просила у них семь дней на размышление. Родители согласились и оставили свою дочь в покое. Тотчас же по удалении их Пенелопия подошла к идолам и сказала:

– Если вы боги, то услышьте меня: вот отец хочет выдать меня замуж, а я хочу остаться девой; дайте же совет, идти мне замуж или нет?

Бездушные идолы молчали. Тогда отвернувшись от ложных своих богов, девица обратилась к востоку и, взглянув на небо, сказала:

– Если Ты, Которого исповедуют галилеяне, истинный Бог, то молю Тебя – наставь меня!

В тот же вечер, в дремоте Пенелопия увидела ангела, который сказал ей:

– Ты послужишь спасению многих, и тысячи людей обратятся через тебя к Богу. Что сказал тебе Апелиан, то правда. В эту ночь придёт к тебе человек Божий, Тимофей; он научит, что тебе делать, и крестит, и будешь уже называться не Пенелопией, но Ириной.

Проснувшись, девица с радостным нетерпением стала ожидать обещанного человека Божия. Действительно, св. Тимофей, ученик и сотрудник св. апостола Павла, по внушению свыше, ночью пришёл к ней в дом и стал учить св. вере как её, так и всех бывших с ней. Затем он крестил их и при крещении назвал Пенелопию Ириной. Просветившись св. верой, Ирина с подругами день и ночь проводила в молитве и чтении св. писания; золотых же идолов своих одного за другим побросала из окна на землю. Когда же через неделю пришли к Ирине родители и стали снова напоминать ей о браке, она объявила себя христианкой и стала увещевать и их обратиться ко Христу. Сначала отец не противоречил дочери и, возвращаясь в город, домой, взял и её с собой. Но вскоре диавол ожесточил сердце отца против дочери. Ликиний стал принуждать её поклониться идолам. И когда Ирина решительно отказалась от этого, разгневанный отец приказал связать и бросить её к ногам диких лошадей. Но лошади, не причинив ей никакого вреда, бросились на самого мучителя, оторвали у него правую руку и умертвили его. Воскрешённый молитвами своей дочери, Ликиний со всем домом своим уверовал в Бога. В то же время уверовало во Христа до 3.000 человек. Ликиний оставил правление и поселился во дворце дочери. Ирина же осталась в городе, поучала народ и многих обратила ко Христу. Она жила в доме своего первого учителя – Апелиана.

Новый правитель города, Седекия, призвал к себе Ирину, увещевал её поклониться богам. А когда она оказалась непреклонной, приказал бросить её в ров, наполненный змеями и другими гадами; во рве св. мученица пробыла 10 дней и при помощи Божией вышла оттуда невредимой. Раздражённый Седекия приказал перепилить её пополам; но при прикосновении к девственному чистому телу св. Ирины железные пилы притуплялись, как бы о камень. Принесена была уже 3-я пила, на грудь св. мученицы положены были тяжёлые камни, – вдруг над местом истязания нависла грозная туча, засверкала молния, разразился страшный гром: с груди мученицы мгновенно отлетели камни, и она встала совершенно здоровой. Поражённые таким чудом, многие из зрителей уверовали во Христа. Объясняя это чудо действием волшебства мученицы, Седекия придумал новое истязание над ней: он приказал привязать её к мельничному колесу. Но когда привязали её, колесо не двигалось, потому что вода остановилась и не шла под колесо. При виде этого нового чуда, народ ожесточился против правителя, стал бросать в него камнями и наконец выгнал его из города. Через семь дней по изгнании он умер от стыда и гнева.

Сын Седекии, Савах, сделавшись градским правителем, с войском подступил к Магеддону, чтобы отомстить магеддонским жителям за смерть отца. Но он со всем войском был поражён слепотой. Тогда Савах обратился с просьбой к св. Ирине исцелить его и войско от слепоты. И св. Ирина молитвой возвратила им зрение. Савах после этого беспрепятственно вошёл в город и объявил прощение жителям его за обиду отцу, но излил гнев свой на свою благодетельницу – Ирину: по его приказанию, в ноги её вбили острые гвозди, а на плечи возложили большой мешок с песком и в таком виде гнали её по городу. Но ангел Господень избавил мученицу от страданий и исцелил её от ран, а мучителей погубил. В народе произошло смятение. Одни говорили: Сам Бог с Ириной, другие говорили, что она великая волшебница. К общему ужасу, вдруг сделалось землетрясение, и многие неверующие погибли, а вместе с ними и сам правитель. Оставшиеся в живых вразумились и уверовали во Христа. Св. мученица Ирина три года оставалась после того в Магеддоне. Обходя город, она поучала всех вере Христовой, силой Божией творила чудеса и многих соотечественников-язычников обратила ко Христу. Затем она отправилась в г. Каллиник (или Каллиполь в Херсонесе фракийском), где правителем был жестокий Нумериан, родственник Саваха. Нумериан много слышал о чудесах Ирины и, приписывая их волшебству, хотел немедленно погубить мнимую волшебницу. Он потребовал её к себе и приказал подвергнуть её лютым мучениям; но в то самое время, как св. Ирина переносила истязания, сам мучитель был поражён смертельной болезнью. Болезнь, однако, не вразумила его. Умирая, он приказал одному начальнику, Ваводону, умертвить св. Ирину. Ваводон не хотел мучить св. Ирину в отечественной её стране из опасения народного мятежа и приказал вести её с собой в город Константиану (в греческой области Фракии). Здесь положили мученицу на железную решётку, под которой пылал огонь, а сверху обливали её горящей смолой и маслом. Но св. мученица, как бы не чувствуя боли, славословила Господа и осталась здравой и невредимой. Поражённый этим чудом, Ваводон познал силу и величие истинного Бога и крестился со многими другими. Получив свободу, св. Ирина обходила с евангельской проповедью разные города и селения и наконец прибыла в г. Ефес. Через несколько времени сюда же пришёл и бывший её наставник Aпелиан, которому она сообщила о скором своём отшествии в вечность. Перед своей кончиной св. мученица собрала в один дом верующих ефесян и сказала им:

– Я отхожу от вас к Господу Богу. Будьте добры и милостивы и твёрдо храните веру. Мир Божий да будет с вами.

После сих слов она взяла Апелиана и шестерых благочестивых мужей и пошла с ними за город. Там она вошла в пещеру, простилась со своими спутниками и попросила их завалить вход в пещеру камнями. Тут она и скончалась. Память св. Ирины издревле особенно чтилась в Константинополе, и ей посвящено было несколько великолепных храмов¹¹⁴.

По западным мартирологам св. Ирина скончалась мученической смертью, – сожжена в Солуни. Некоторые думают, что св. Ирина была иллирийской славянской и проповедницей среди славян в Сербии¹¹⁵.

Мучч. Неофита, Гaия и Гaиaнa. Собор их совершался в Царьграде, в храме Космы и Дамиана в Дариевых.

Обновление храма Богоматери Кирской в Царьграде. Явилась Киру, в язычестве префекту Царьграда, а после епископу смирнскому, при Феодосий младшем, в 5 веке¹¹⁶.

Пр. Михей, один из первых и ближайших учеников пр. Сергия, жил с ним в одной келье и подвизался под его непосредственным руководительством. Послушание и слёзы покаяния были отличительными чертами подвижнической жизни Михее и удостоили его созерцания небожителей на земле. Мера участия его в созерцании явления Богоматери великому наставнику показываете и меру усовершенствования его в духовной жизни. Однажды пр. Сергий, совершив молитвенное правило, сел немного отдохнуть, но вдруг сказал Михею:

– Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение.

Как только произнёс он эти слова, раздался в келье неведомый голос:

– Пречистая грядёт.

И тотчас келью осветил свет ярче солнечного: Преп. Сергию явилась Матерь Божия в сопровождении апп. Петра и Иоанна. Михей, поражённый небесным светом, в благоговейном страхе пал ниц и лежал без движения. По удалении Богоматери, Сергий поднял своего ученика, и тот спрашивал своего учителя:

– Скажи мне, отче, что это за чудное видение? От ужаса душа моя едва не разлучилась с телом.

Но Сергий от избытка радости не мог говорить.

– Потерпи немного, сказал он, пока успокоится дух мой.

Преп. Михей скончался в 1385 г., шестью годами раньше своего учителя, пр. Сергия.

В Троицкой лавре, к востоку от Троицкого собора, близ лестницы, ведущей в братскую трапезу, стоит небольшая церковь, устроенная в 1734 г. с благословения св. Синода в честь явления Божией Матери пр. Сергию. В этой церкви подле южной стены устроенная рака показывает место погребения преп. Михея, почивающего под спудом. Церковь эта возобновлена в 1842 году¹¹⁷.

Адриан, в мире Амос, был родом из Костромы. Когда он достиг совершенного возраста, родители хотели женить его и уже было нашли ему невесту; но душа Амоса вовсе не лежала к брачной жизни. Желание отрешиться от мира и посвятить себя всецело на служение Богу – вот что занимало душу юного Амоса. И Господь поспешил ободрить и укрепить его в благом намерении. Амос внезапно заболел; во время болезни ему виделся одинокий храм между двух рек и затем послышался голос: «здесь твоё место». После этого таинственного видения Амос, лишь только выздоровел, тайно ушёл из родительского дома в Толгский монастырь, что близ Ярославля. Но когда его возвратили отсюда в дом отца, юноша скрылся в Геннадиев монастырь (Костромской губернии), где и принял пострижение с именем Адриана. Пробыв здесь несколько лет, он посетил разные обители; так, был на Каменном острове (Кубенского озера) в Спасской обители и в Павловой-Обнорской пустыни (в вологодских пределах). И во всё это время не оставляли мысли отыскать виденный им храм между двух рек. В Павловой пустыни Адриан близко сошёлся с одним богобоязненным старцем Пафнутием, которому и рассказал своё давнее видение. Старец не знал, какое место для подвигов Адриана указано видением. И вот однажды Пафнутию представилось во сне: является перед ним неизвестный человек и говорит:

– Пошли друга твоего Адриана к востоку, место не дальше 50 вёрст отсюда, там увидит он преподобного мужа.

Пафнутий спросил явившегося мужа: кто он и как знает то место. Неизвестный отвечал:

– То место не тебе назначено.

Проснувшись, Пафнутий рассказал об этом Адриану. Адриан поспешно отправился в указанное место и нашёл в глухом лесу запустелый храм, тот самый, который он видел некогда во сне. (Это место в 35 вёрстах от Галича и в 20 – от Костромы, при впадении Монзы в р. Кострому).

Адриан возвратился в Обнорский монастырь, чтобы передать радостную весть старцу Пафнутию, искавшему подобно Адриану пустынного жития. Уж начали они совещаться о переселении на пустынное место, как пришла царская грамота о вызове Пафнутия в Москву, где он и поставлен был в архимандрита Чудова монастыря¹¹⁸.

Адриан же поселился при найденном храме с тремя иноками. Вскоре сюда пришли другие ревнители пустынного жития. Адриан соорудил для них обитель, построил церковь Воскресения с пределом свят. Николая и тёплую церковь во имя Благовещения.

На берегах р. Монзы Адриан встретил предуказанного в видении преподобного мужа, Ферапонта¹¹⁹, и выслушал от него много наставлений. По совету сего старца, Адриан наполнил монастырские житницы хлебом, и во время страшного голода 1601 года обитель Адриана с полной любовью помогала страдавшим от голода беднякам.

Однажды литовцы напали на пустынную обитель Адриана и разложили среди её огонь с намерением сжечь монастырь; но молитвами преп. Адриана он остался невредимым. Блаженный скончался 5 мая 1619 года. В рукописных святцах он называется чудотворцем. Мощи его почивают в Благовещенской церкви его обители, упразднённой с 1764 года¹²⁰.