10-е число

– Св. священномуч. Тимофея, еп. прусского.

– Св. муч. Александра и Антонины девицы.

– Преп. Феофана, иже от Антиохии.

– Св. Вассиана, еп. Лавдийского.

– (Пр. Канида. Пансемны. Пр. Аполлоса и Алексия, еп. Вифинского. Муч. Неаниска).

Город Прусса находился в Вифинии, стране, граничащей с Фригией и Мизией. В этом городе Тимофей служил Господу в сане левита. За святость и чистоту жизни Тимофей получил от Господа дар чудотворений. Ещё когда он был в служении левита, в пределы г. Пруссы пришла Василисса (вероятно, знатная женщина), жившая прежде в Аполлониаде. Братия о Христе послали св. Тимофея отнести Василиссе благословенные хлебы. Доро́гой на святого напал дракон, который жил между Пруссой и Термами (теёлыми водами) и много приносил вреда скоту и людям. Св. Тимофей положил хлебы в полу одежды, а плат, в котором они были завёрнуты, бросил в дракона и благополучно продолжал дальнейший путь. Возвращаясь от Василиссы, которой он передал хлебы, Тимофей нашёл змия мёртвым.

Кроме этого, в Четьих Минеях рассказывается, что святой исцелил от тяжкой болезни одного царя, воздвиг от одра болезни ещё царицу, обратив её вместе с тем в христианство. Много и других чудес совершил св. Тимофей, немало обратил он ко Христу язычников, мудро управлял и вёл ко спасению вверенную ему паству. Ревность к просвещению язычников светом Христова евангелия обратила на себя внимание римского царя Иулиана. Тимофей был взят и заключён в темницу. Но темничные стены служили для Тимофея плохой преградой к распространению христианства: и будучи в узах, святитель по-прежнему возжигал светоч Христовой истины в сердцах, приходивших к нему, язычников. Узнав об этом, Иулиан повелел отсечь мечом голову святителю. Христиане похоронили св. Тимофея.

Впоследствии его мощи перенесены в Константинополь в его храм при странноприимнице Девтере, близь Меландезийских ворот, в 12-й части. От раки мощей, как говорится в службе, источались исцеления. Память св. Тимофея, по мнению некоторых, первоначально чтилась 26 мая, но затем празднование перенесения мощей святого сделалось главным¹¹⁸.

Место рождения Антонины девицы определённо неизвестно. Остались скрытыми от нас и её ранние годы. До́лжно думать, что она искренно была убеждена в истинности Христовой веры и всем сердцем возлюбила своего Спасителя. Действительно, во время воздвигнутого на христиан гонения, Антонина, будучи взята воинами, мужественно объявила себя последовательницей Христа. Жестокий игемон Фист думал было отклонить Антонину от христианства ласками и льстивыми обещаниями. Он предлагал ей звание жрицы языческой богини Артемиды, звание почётное и высокое, указывал ей на тщетность веры во Христа, который, по его мнению, будто бы был простой человек, да притом принявший распятие. Но мужественная дева не прельстилась обещаниями мучителя, исповедовала Христа не только как умершего на кресте, но вместе с тем и как через три дня воскресшего из мёртвых и седящего ныне одесную Бога Отца, по слову псалмопевца: «рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дóндеже положу враги твои подножие ног твоих».

Что же касается языческих богов, то неустрашимая исповедница прямо назвала их бесчувственными, от которых нельзя ожидать никакой помощи и в которых нет никакой силы. За такой справедливый позор языческих богов Фист повелел бить Антонину по щекам и угрожал ей лютейшими муками, коль скоро она не принесёт жертву идолам, и затем, дав ей три дня срока на размышление, заключил её в темницу. Чтобы вернее добиться успеха, Фист тайно наказал смотрителю темницы склонить Антонину к отречению от Христа. Но сколько не старался смотритель убедить св. Антонину принести жертву идолам, она оставалась непреклонной и даже ничего не отвечала ему, всё время оставаясь без пищи, и день и ночь молясь на коленях Господу Богу. Так прошло три дня.

Вдруг темничные запоры отпали, отворились сами собой двери, небесный свет озарил темноту и послышался голос: «встань, Антонина, укрепись пищей и будь мужественна, Я с тобой!»

Ободрённая этими словами, св. Антонина мужественно на следующий день отправилась к мучителю и с радостным лицом объявила ему, что он вскоре лишится занимаемой им должности и погибнет. Это озлобило Фиста и он повелел бить мученицу бичами; но тяжкие удары вызвали только её сердечную благодарность Господу за то, что Он сподобил её претерпеть за Него мучения. Тогда мучитель решился опозорить чистую деву, и святая была заключена с этой целью в одной храмине. Это вызвало сочувствие в одном молодом воине Александре, и он решился её освободить; тем более, что ему явился Ангел Господень и указал самое средство, через которое можно было спасти св. деву. Неустрашимый воин явился к мучителю и обещался ему склонить Антонину к идолопоклонству, если только он позволит ему взойти в место её заключения. Мучитель согласился и Александр, вошедши к св. деве, предложил ей свою одежду, надев которую она беспрепятственно могла выйти из заключения.

Не доверяя Александру, св. Антонина сначала сильно испугалась, но голос с неба ободрил её, и она, надев одежду Александра, никем не задерживаемая, вышла из заключения. Когда открылся великодушный поступок Александра, Фист немилосердно повелел бить его, желая узнать, куда скрылась св. дева. Но Александр молчал и терпеливо переносил истязания.

Посаженный в темницу после пытки, мученик пять дней оставался в заключении, затем снова был приведён к Фисту, снова Фист настойчиво требовал, чтобы Александр открыл местопребывание Антонины; но Александр по-прежнему не открывал тайны.

В это время явилась сама Антонина. Озлобленный мучитель тотчас же повелел, повесив святую, подвергнуть бичеванию. Потом принуждал её вместе с Александром отречься от Христа, и за их единодушный отказ повелел отсечь им руки. Исповедники сами подставили свои руки на отсечение и, укрепляемые помощью Божию, не чувствовали никакой боли, при исполнении над ними бесчеловечного повеления мучителя.

Между тем, по приказанию мучителя, вырыта была глубокая яма и наполнена дровами и хворостом, которые были зажжены. В эту яму и были брошены, обмазанные смолой, мученики и засыпаны землёй. Это зверское мучение произошло 2 мая 313 года. В это же время, по воле Константина Великого, кончилось гонение. Св. мощи мучеников впоследствии были перенесены в Константинополь и положены в Максимовом монастыре, где память их торжественно чтилась 10 июня и где св. мощи источали чудеса.

Жестокий же мучитель едва пришёл домой после истязания св. Антонины и Александра, как лишился пищи и пития и сделался бесноватым, от чего вскоре и умер¹¹⁹.

Преп. Феофан происходил из города Антиохии. Он родился и воспитывался в языческой семье. Будучи же язычником, Феофан вступил в брак. По прошествии трёх лет, жена Феофана скончалась, и Феофан принял св. крещение. В небольшой келье, за городом, поселился новокрещёный, проводя подвижническую жизнь. Много к нему стекалось народа, и он всех учил путям спасения, с особенной силой при этом убеждая слушателей быть чистыми и целомудренными. Такая проповедь Феофана была, как нельзя более, полезна для Антиохийцев. Во время жизни Феофана обычаи, привычки и предрассудки язычества ещё не потеряли своей силы, не искоренилась ещё и страсть к распутной жизни. И действительно, слух об оскорбляющей целомудрие жизни Антиохийцев доходил до Феофана. Стало ему известным, что в Антиохии живёт распутная женщина, по имени Пансемния, в нечестивые сети которой попадают очень многие. Феофан решился употребить все средства, дабы возвратить грешную на истинный путь. Подвиг поистине христианский и многоценный, о котором ап. Иаков так учит: «обративший грешника от пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов» (своих)¹²⁰. Но нельзя скрывать и того, что обращение грешника на путь спасения – дело весьма трудное, и Феофан знал это. Ему было известно, что порочные наклонности, имеющие основание в чувственности, порабощают человека земному и тленному, погашают в нём естественное чувство добра, заглушают действие разума и совести, ослабляют нравственные силы, убивая нередко все добрые качества, все лучшие убеждения. Предвидел вместе с тем Феофан и опасность для себя, так как знал, что общество разгульных людей постоянно всячески старается завлечь в свой круг другого, забавляясь его падением. Однако эти препятствия не остановили Феофана. Они только побудили его обратиться с пламенной и долгой молитвой к Господу, Преподобный молился Господу о ниспослании помощи для выполнения его намерения, просил Господа и о том, чтобы Он удержал его, коль скоро предприятие его не может кончиться успешно.

Подкрепившись молитвой, Феофан меняет тишину своей кельи на шум роскошного города, приходит к отцу и просит у него вместе с нарядными платьями 10 фунтов золота, объявив ему, что он будто бы женится. Как человек, приверженный к идолопоклонству, отец Феофана с радостью даёт ему просимое, надеясь, что он вместе с браком переменит и свой образ жизни. И вот, Феофан из смиренного подвижника обращается в роскошно одетого щёголя и приходит к Пансемнии. Здесь узнает от неё, что она уже в продолжение 12 лет ведёт распутную жизнь и никого никогда так не любила, как полюбила его. Феофан воспользовался этой обычной лестью позорных женщин и предложил ей супружество. Чтобы вернее добиться успеха, Феофан вынул золото пред глазами Пансемны, доказав тем самым значительность своего состояния. Такое неожиданное предложение соблазнило Пансемну и она с радостью изъявила на него согласие.

Заручившись клятвенным обязательством Пансемны, Феофан снова возвратился в свою келью и подле неё стал строить другую. Эта работа скоро была им окончена, и он снова в качестве уже как бы жениха явился к Пансемне и требовал от неё принятия христианства, как непременного условия для брака с ним. Упорно отказывалась Пансемна от выполнения такого требования, но настойчивость Феофана всё-таки победила её. Семь дней приготовляли Пансемну ко св. крещению. За это время сообщили ей начальные основания Христовой веры, причём особенно долго останавливались на раскрытии того, как Господь строг к грешникам и как милостив к кающимся. Сам Феофан рисовал пред её воображением живые и яркие картины вечной жизни, готовой для кающихся и исправившихся, усердно при этом молясь вместе с нею Господу об её прощении. Св. крещение внутренне переродило Пансемну и в ней засветилась горячая любовь к Богу. Уже перестала думать Пансемна о браке с Феофаном и о богатой жизни с ним. Отпустив всех невольников и раздав на богоугодные дела всё, что у неё было, Пансемна поселилась в построенной для неё келье, приняв на себя строгие подвиги покаяния. Так велика сила благодати Христовой, соделавшей из грешницы строгую подвижницу!

Святость и чистота уединённой жизни Пансемны низвели на неё дар чудес, которым она исцеляла бесноватых. Прошло 22 месяца после обращения Пансемны в христианство и св. подвижница вместе со своим руководителем скончались в 369 году¹²¹.

Св. Вассиан происходил из благородной семьи. Его отец, по имени Сергий, был язычник и занимал должность правителя Сиракузской страны (в Италии). Видя в своём сыне своего преемника, Сергий решился дать ему воспитание, соответствующее будущему его положению. С этой целью Вассиан был отправлен в Рим к философам для изучения Эллинской мудрости. Прилежный и даровитый юноша быстро преуспевал в науках. Усердные научные занятия пробудили в Вассиане дух пытливости, и он, будучи язычником, воспылал желанием ознакомиться с христианской верой, почему и стал искать человека, который бы объяснил ему христианские истины. Всещедрый Господь Бог не оставил без помощи Вассиана. Три раза во сне возвещалось римскому пресвитеру Гордиану о намерении юного учёного. Много обходил философских школ Гордиан, усердно отыскивая юношу и, наконец, нашёл его.

Узнав о бывшем относительно его видении, Вассиан очень обрадовался и просил Гордиана наставить его в вере Христовой. И вот, огласился дом Гордиана проповедью Евангелия, широкой и чистой струёй, тёкшей из уст пресвитера. Внимательно слушал Вассиан эту проповедь, вострепетало его сердце от глубины истин Христовых, и он умилился. Часто после такие беседы слышались в доме пресвитера, куда всегда с любовью приходил Вассиан. Усвоив истины христианства, Вассиан повёл суровую жизнь: мало стал вкушать пищи, много молился, мало спал, посвящая большую часть ночи молитве и чтению Божественных книг. Так достойно готовил себя Вассиан к великому таинству св. крещения. И действительно, когда принимал юноша крещение, Господь послал к нему прислуживать Своего Ангела, как это ясно видел сам крещаемый. Ещё суровее стал жить Вассиан после крещения, ещё усерднее совершал подвиги евангельского самоотречения. Такая перемена жизни Вассиана обратила на себя внимание его слуг, и они не раз задавались вопросом о причине этой перемены. Но один верный слуга Вассиана, знавший его тайну, убеждал остальных, что суровой жизни требует изучаемая их господином философия. Однако такое объяснение не рассеяло подозрения слуг. Припомнили они, как ещё в детстве Вассиан писал на песке пальцем крест, или изображал его из соломы, за что получал укор от кормилицы; стали следить за своим господином и догадывались, что он принял христианство. Их догадки оправдались, когда они услышали ночью своего господина, произносящего во сне христианские молитвы. Тогда слуги – каждый поодиночке тайно убежали в Сиракузы и донесли о принятии христианства Вассианом его отцу. Прискорбна была такая весть для Сергия. Не теряя ещё надежды отвратить сына от христианства, он решился послать к Вассиану других слуг, которые бы привели его к нему.

Промысл Божий и здесь не оставил Вассиана. Пришёл он однажды ночью для обычной молитвы в храм и встретил Апостола, под видом старца, который возвестил ему о замысле его отца и повелел бежать из Рима в Равенну. На следующий же день, напутствуемый благословением Гордиана, Вассиан вместе со своим преданным слугой отправился в указанный ему город. Случилось ему по дороге видеть оленя с двумя детёнышами, преследуемых охотниками. Жалко стало бедных животных Вассиану.

«Во имя Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе, сказал он самке, приди под мою защиту».

Олени остановились, подошли к нему, как бы были ручные, и матка лизала ему ноги. Это удивило охотников. Однако один из них стал отнимать животного у Вассиана. Последний защищал оленей. Тогда охотник решился силой завладеть ими, отстраняя от них рукой Вассиана, но Господь поразил его и он упал бездыханным. Видя это, остальные охотники пришли в ужас и жалобно просили праведника не губить их. Св. Вассиан возвёл глаза к небу, помолился Господу, и упавший очнулся, однако его глаза едва смотрели, его члены были почти без движения. Ещё помолился Вассиан, осенил крестным знамением больного, и он встал вполне здоровым. За это охотники горячо благодарили святого, и олени были отпущены.

В Равенне, по прибытии туда, Вассиан встретил епископа Урса, своего родственника. Обрадовался Урс свиданию с Вассианом, ещё более ликовал потому, что он принял христианство. Урс поместил его в уединённом месте, при церкви св. Аполлинария, и здесь Вассиан, не смущаемый никем, вдали от светской суеты, беспрепятственно служил Господу постом и молитвой. За это Господь прославил праведника: Вассиан получил дар исцеления болезней телесных, врачуя вместе с тем и недуги душевные.

Новый случай ещё более прославил святого. По повелению царя Валентиниана, оклеветанный судья города Вифимний был присуждён к смерти. Назначен был день казни; много народа пришло смотреть скорбное зрелище, и приведён был осуждённый преступник. Палач было занёс уже меч над головой Вифимния, но казни не суждено было совершиться. Вифимний вспомнил Вассиана и мысленно просил его помолиться пред Господом о помощи. Господь помог несчастному. Едва заносил палач меч, как последний сам собой вылетал из рук. Так повторилось много раз. Тогда призван был другой палач, но и с ним случилось то же самое. Народ потребовал освобождения Вифимния, и казнь была приостановлена. Обо всём этом было донесено царю, который освободил невинно обвинённого Вифимния.

Получив свободу, Вифимний прямо отправился к Вассиану и горячо благодарил праведника. Весть о виновнике чуда быстро разнеслась по городу, все славили Вассиана и многие обращались к нему за помощью. По прошествии некоторого времени, клирики и знатные граждане, питая глубокое уважение к Вассиану, просили епископа рукоположить его в пресвитера, что и было вскоре исполнено.

Прошло много лет и умер слуга Вассиана; преподобный сам приносил за него бескровную жертву, скорбел о нём и был утешен откровением, что душа умершего получила милости Господа.

Между тем в городе Лоди (в древности – Лявды, в Медиоланской провинции) скончался епископ. Был установлен трёхдневный пост с молитвой, дабы Господь послал достойного святителя. И вот, добродетельному и благочестивому пресвитеру соборной церкви Клименту было откровение избрать на епископскую кафедру Вассиана из Равенны. Отправлены были послы к Вассиану с предложением епископской кафедры.

«Бог создал человека бессмертным, – говорил послам праведник, – чтобы он повиновался воле и повелению своего Творца. Когда преступили люди заповедь Божию в раю, то наказаны были сами и их потомки смертью. Не до́лжно человеку противиться воле Бога своего и преступать Его заповедь, но до́лжно ревностно и усердно творить всё, что хочет и повелевает Бог. Поэтому и я, хотя не желаю чести, но не могу отказаться от епископства, так как это угодно Богу».

Когда приближался Вассиан к городу Лявде, весь народ вышел ему навстречу. Один страдающий параличом и лишённый дара слова подошёл к праведнику святителю, поцеловал его правую руку и получил исцеление.

На постановление св. Вассиана в епископы прибыли в Лоди св. Амвросий, епископ медиоланский, и еп. Урс из Равенны. Между Вассианом и Амвросием с этого времени завязались дружественные отношения, и оба епископа вели между собой частую переписку.

По прошествии некоторого времени, святитель Вассиан воздвиг храм во имя св. Апостолов. На освящение этого храма были призваны св. Амвросий и Феликс Команский. Все три епископа пред громадным стечением народа засвидетельствовали силу своих молитв. На освящение пришла одна девица, одержимая бесом, который, обращаясь к святителям, просил их его не трогать; но епископы помолились Господу и бес оставил девицу.

В той же церкви св. Апостолов было совершено другое чудо, но уже одним Вассианом. Во время жатвы был укушен змеёй один отрок и скончался. Родители сильно скорбели о смерти своего сына и горько плакали. Когда же принесли отрока в храм для отпевания, то плач родителей был настолько силён, что даже заглушал церковное чтение и пение. Жалко стало Вассиану родителей. Повелев выйти всем из церкви, Вассиан остался один и стал усердно молиться Господу. Его молитва была услышана: отрок, как бы пробуждённый от сна, начал призывать свою мать. Народ и родители, услышав это, поспешно бросились в церковь и, с удивлением видя отрока живым, горячо благодарили святого, лобызая его руки и одежду.

Прошло несколько лет и св. Вассиан лишился своего любимого друга св. Амвросия. Едва он узнал о болезни медиоланского святителя, как немедленно отправился к нему, ходил за ним, постоянно находясь подле него. Смертный час Амвросия уже приближался. Горько плакал св. Вассиан о разлуке с дорогим другом, но вместе с тем и утешался, зная, что Господь не оставить Амвросия за святость и чистоту его жизни. И не один св. Вассиан сожалел о св. Амвросии, печалился и весь медиоланский народ о своём знаменитом пастыре, особенно при его погребении, после которого св. Вассиан снова возвратился в Лоди.

Случилось ему и после быть в Медиолане. Здесь, на торговой площади он встретил продавца, постоянно обвешивающего покупателей. На весах этого торговца святой увидел беса. По его молитве, увидели то же и бывшие с ним пресвитер Климент и диакон Евлогий. Этого же самого беса на весах показал святитель и торговцу. Тот пришёл в ужас от такого зрелища, – раскаялся в своём преступлении, роздал, по повелению Вассиана, неправедно нажитое имение нищим и исправился.

Тридцать пять лет святительствовал св. Вассиан в Лоди, и около 409 года скончался, к великому огорчению своей паствы. Творя чудеса при жизни, св. Вассиан чудодействовал и после смерти, исцеляя недужных, с верой приходящих к его гробу¹²².