Отец Вонифатий, в миру Дамиан Виноградский, родился в 1785 году в военном поселении Михайловке Херсонской губернии от благочестивых родителей Феодора и Евдокии Виноградских. С детских лет мальчик Дамиан стал проявлять особенную любовь к посещению храма Божия и охоту к ученью. Получив первоначальное обучение в сельской школе, Дамиан остался в доме родителей, которым усердно помогал в их хозяйственных занятиях, не увлекаясь, а даже избегая игр с сверстниками, будучи в то же время кротким и послушным сыном.

Женитьба. Военная служба

Из послушания матери на 20-м году жизни он женился, хотя имел желание пойти в монастырь. Вскоре после брака пал ему жребий вступить в военную службу. Во время войны с Францией в 1812 году он участвовал в кровопролитных сражениях, но, хранимый Богом, остался не только живым, но и без ран. По окончании этой войны возвратился он в родное село и здесь доканчивал свою 25-летнюю военную службу. Затем, прохозяйничав несколько лет, с согласия жены, пошел искать пристанища в монастыре.

Уход из дома. Жизнь в Киеве

Перед уходом из дома он разделил пополам свое имущество: свою половину раздал бедным и нищим, а другая досталась его доброй жене. В одной одежде, с Библией под рукой, пошел он по монастырям Киевской епархии. На пути он пробыл некоторое время в Жаботинском и Виноградском монастырях, а отсюда направил путь свой прямо в Киев. В Киеве долгое время не находил он себе пристанища, пока не определился свечепродавцем в Троицкую церковь, бывшую тогда на Старом городе. В это время сдружился он с известным Киеву и по днесь юродивым Иваном Босым, и отдались оба друга любимому делу служения странникам и бедным. Добрые люди нескудно давали им деньги, на которые наняты были ими комнаты в двух этажах под Киево-Андреевской церковью. В этих комнатах Дамиан кормил и покоил странников.

В 1850 году Киевский митрополит Филарет (Амфитеатров) определил Дамиана в Ржищевский монастырь (теперь женский), но он, с благословения своего настоятеля, остался жить в Киеве для дела странноприимства.

Монашеский постриг. Священство

В 1851 году преосвященным Аполлинарием, епископом Чигиринским, перемещен был он послушником в Киево-Михайловский Златоверхий монастырь и здесь принял пострижение в монашество (в 1854 году), с наречением Вонифатием. Затем в 1856 году он был рукоположен в иеродиакона, а в 1860 году в иеромонаха.

Скит в Феофании

Земляки иеромонаха Вонифатия, прибывшие в 1861 году в Михайловский монастырь на богомолье, просили его возвратиться на родину и там устроить скит. Отец Вонифатий явился к настоятелю Михайловского монастыря, преосвященному викарию Серафиму, с просьбой и за благословением отпустить его на родину для устроения там скита; но преосвященный, вручая ему икону, сказал: «Вот тебе от меня благословение Божие и икона Архистратига Михаила и великомученицы Варвары; иди в хутор Феофанию, основывай там скит и устрояй его». Иеромонах Вонифатий, взяв из Михайловского монастыря 2-х иеромонахов, 2-х иеродиаконов и 3-х послушников, с любовью принялся за порученное ему дело и, действительно, при помощи Божией и при своих духовных дарованиях сумел положить начало иноческого общежития в Феофании (ныне это Пантелеимоновский женский монастырь).

Первым делом отца Вонифатия, по прибытии в Феофанию и размещении братии в ветхих строениях архиерейского дома, было благоукрашение церкви Архистратига Михаила. Снаружи церковь была отремонтирована, а внутри алтарь и иконостас украшены многими иконами, и церковь снабжена была достаточной утварью. По желанию и почину отца Вонифатия в храме и в келиях иноков пред святыми иконами затеплились до 40 неугасимых лампад. Установлено было ежедневное строго согласное с церковным уставом богослужение в пустынной церкви и, с соизволения преосвященного Серафима, учрежден обычай неусыпного чтения Псалтири, а также заведено было соборное чтение акафиста Архистратигу Михаилу в каждый воскресный день года. В небольшом расстоянии от храма устроена была деревянная колокольня и куплены колокола. Оживление Феофании не укрылось от христолюбцев, и в 3-й год пребывания здесь отца Вонифатия собралось сюда до 30 человек; немало пришло сюда и бедняков киевских, помнящих добродетели и странноприимство отца Вонифатия. Явились в Феофанию и богомольцы среднего сословия. Всё это вызвало необходимость постройки келий для братии, для богомольцев благородного звания — гостиницы, а для богомольцев простого звания — странноприимного дома. Каждый поклонник в пустыни поступал на иждивение отца Вонифатия, находил радушный прием, безмездный приют и трапезу. Многие из странников, по слабости здоровья, оставались зимовать в Феофании, и таких, бывало, каждогодно зимует около 50 человек. Не прими их отец Вонифатий под свою защиту, они погибли бы на дороге от холода и голода. Достоин удивления тот приток средств, какой стал притекать в Феофанию со времени прибытия туда отца Вонифатия. А ведь средств надобно было очень много: и на благоустройство Феофании, и на поддержание установленных благочестных обычаев, и на странноприимство. А случалось так, что не было у отца Вонифатия совсем денег, не на что было и хлеба купить не только для странников, но и для братии. Старец, возложив упование на Господа, отправляется в Киев и здесь в кредит получает хлеб и съестные припасы, а потом боголюбцы шлют на содержание Феофании и деньги, и всё необходимое. Михайловский монастырь не раз предлагал пособия Феофании, но отец Вонифатий по большей части отказывался, ссылаясь на то, что он будет устроять монастырь на свой счет, то есть на подаяния боголюбцев.

В 1865 году отец Вонифатий приступил к постройке нового летнего помещения для преосвященного настоятеля Михайловского монастыря, а в 1867 году, с благословения преосвященного Порфирия (Успенского) и по плану, составленному по указанию того же преосвященного, воздвиг новую каменную церковь в честь Всех святых.

Озабочиваясь доставкой хорошей питьевой воды, отец Вонифатий выкопал колодец неподалеку от кухни, расчистил и разделил на три отделения ключ под горой, назваными преосвященным Иннокентием «Живоносным источником». Над этим источником устроена была часовня, стены которой украшены были святыми иконами.

Проживающая в Феофании братия в игумене Вонифатии видела примерного инока, всем существом своим преданного Богу и Святой Церкви Христовой. По словам бывшего келейника, впоследствии иеромонаха Леонида, келейная жизнь отца Вонифатия была постоянным подвигом молитвы и богомыслия. Ежедневно вычитывал он у себя в келии положенное правило, а кроме него постоянно акафисты Спасителю и Божией Матери, утреннюю и вечернюю службы по молитвослову и, кроме сего, в течение недели прочитывал обязательно двух евангелистов.

Кончина. Прославление

За год до смерти отец Вонифатий почувствовал крайнее изнеможение сил телесных, но духом был бодр. Из своей кельи, отделенной только деревянной перегородкой от храма, он уже не мог выходить и слушал из-за стены церковное пение. Обычное свое правило он совершал не стоя прямо, а, облекшись в мантию, падал на колена. Тут же подле стояла скамейка, которая и служила подвижнику ложем, а посетителям — местом сиденья. За месяц до кончины возлег он на свое убогое ложе и больше не вставал.

27 декабря 1871 года игумен Вонифатий, приобщившись Святых Таин, с миром предал душу свою Богу, на 85-м году своей богоугодной жизни. Погребен за алтарной стеной вне церкви Всех святых.

20 февраля 2011 года, Блаженнейший митрополит Киевский Владимир возглавил в Пантелеимоновском монастыре Киева (Феофании) торжества по случаю причисления к лику местночтимых святых Киевской епархии игумена Вонифатия (Виноградского).

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в 2017 году преподобный Вонифатий был прославлен для общецерковного почитания.