профессор Владимир Степанович Иконников

Родился 9 декабря 1841 года в Киеве. Происходил из дворян Киевской губернии, отец был офицером.

Образование

По настоянию отца в 1852 году поступил во Владимирский Киевский кадетский корпус и в 1861 году был выпущен подпоручиком в Подольский пехотный полк. В том же году стал вольнослушателем на историко-филологическом факультете Киевского университета святого Владимира. Через год вышел в отставку и стал действительным студентом. После окончания университета с золотой медалью в 1865 году был оставлен для подготовки к профессорскому званию.

Преподавательские и научные труды

В 1867 году в Новороссийском университете в Одессе защитил диссертацию «Максим Грек и его время. Историко-литературное исследование» (Киев, 1865–1866) и получил степень магистра русской истории. В следующем году был избран в доценты.

С 1865 года преподавал русскую историю в Киевской военной гимназии и историю всеобщей литературы в Институте благородных девиц в Киеве. В 1866–1867 годах читал лекции в Харьковском университете на историко-филологическом и юридическом факультетах. В 1867–1868 годах преподавал в Одессе географию во 2-й мужской гимназии и историю в частной женской гимназии.

В середине 1860-х годов Иконников приступил к изучению отечественной историографии. Во вводных лекциях к курсу рус. истории, прочитанных впервые в Харьковском (1867) и Киевском (1868) университетах, дал общую картину развития исторической науки в России в XVIII – начале XIX века, пытался связать развитие исторических знаний с обстановкой в стране, наметил основные направления исторической науки.

В 1869 году защитил в Одессе диссертацию на степень доктора («Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории», Киев, 1869) и стал профессором кафедры русской истории в Киевском университете. По мнению Иконникова, Русь, не имея прямой связи с античной культурной традицией, не могла в полной мере усвоить византийскую культуру. Она проникала на Русь через монастыри, которые стали единственными центрами просвещения. «Не имея и той связи с научным образованием, какая существовала в византийских» обителях, русские монастыри, как он пишет, «заботились о распространении книжного материала, удовлетворявшего только их потребности». Раздел монографии Иконникова, посвященный монастырям, подверг критике В.О. Ключевский. Иконников был секретарем историко-филологического факультета университета, избирался его деканом.

В 1872–1873 годах был командирован за границу, побывал в Германии, Франции, Швейцарии, Италии. Стал одним из членов-учредителей Исторического общества преподобного Нестора Летописца при Киевском университете (1872), был его председателем. Участвовал в создании Киевских высших женских курсов, в 1880-х годах заведовал ими и читал курсы русской истории и историографии.

В.С. Иконников не принадлежал к политическим партиям, но интересовался революционным движением в России, собирал материалы по истории студенческого движения, революции 1905–1907 годов.

С 1893 года Иконников стал членом-корреспондентом, а с 1914 года — ординарным академиком Санкт-Петербургской Императорской академии наук по отделению русского языка и словесности. Был почетным членом Киевского, Санкт-Петербургского, Харьковского и Юрьевского (Тартуского) университетов. В 1920-е годы избран академиком Украинской АН.

Скончался в Киеве 26 ноября 1923 года.

Наследие

Иконников оказывал существенное влияние на постановку исторического образования в Киевском университете, формируя научные стандарты и исследовательскую культуру нескольких поколений студентов и молодых ученых.

Он принадлежал к тому поколению русских историков, для которых строгая источниковедческая и библиографическая работа являлась необходимым фундаментом любого исторического исследования. Он последовательно разрабатывал историю русской исторической науки как самостоятельную область знания, стремясь систематизировать и критически осмыслить накопленное предшествующими поколениями ученых наследие.

Сфера научных интересов Иконникова — историография, история общественной мысли, культуры, просвещения в России. Он создал биографии выдающихся деятелей разных эпох русской истории: Марфы Борецкой, М.В. Скопина-Шуйского, патриарха Никона, А.Л. Ордина-Нащокина, митрополита Ростовского священномученика Арсения (Мацеевича) и других. Составил «Историческое описание Екатеринбургского Новотихвинского монастыря».

Самым главным трудом Иконникова стал «Опыт русской историографии». Он собрал и систематизировал материалы по общим вопросам исторической науки (предмет истории, взгляды на историю ученых разных эпох, положение истории в ряду других наук и др.), по истории собирания и публикации исторических памятников, охарактеризовал состояние и состав русских и иностранных архивов, библиотек, музеев и других хранилищ, содержащих материалы по истории России, дал общую характеристику источников по истории России, рассмотрел проблему возникновения летописания. В 1923 году рукопись была сдана в набор, но из-за смерти автора не была издана. Это капитальное библиографическое пособие, в котором автор стремился учесть источники и труды, созданные со времен Средневековья вплоть до своей эпохи. Такой замысел требовал колоссальной эрудиции, многолетней архивной и библиотечной работы, владения обширным кругом языков и литератур. Труд получил признание в научном сообществе и по сей день сохраняет значение важного справочного пособия для исследователей русской исторической традиции.