Сергей Митрофанович Дергалев родился 28 апреля 1963 года в Белгороде. В 1980 году закончил среднюю школу и поступил в Харьковский институт радиоэлектроники. В 1985 году получил диплом инженера.

Работа в миру. Священство

Работал на различных инженерных должностях с 1985 по 1998 год.

Рукоположен в сан священника епископом Белгородским и Старооскольским Иоанном летом 1998 года. С 1998 по 2001 год служил в Михайловском храме Белгорода. С апреля 2001 года — настоятель храма святых Кирилла и Мефодия, духовник Православной гимназии.

В 2002 году закончил Белгородскую духовную семинарию. С августа 2005 года — клирик Смоленского собора Белгорода.

В 2008 году возведен в сан протоиерея. C 2013 года стал настоятелем Богоявленского храма в селе Беломестное, Белгородского района, Белгородской области.

Преподавательская деятельность

С 1998 года является руководителем Православного молодежного миссионерского центра.

С 2001 года — старший преподаватель кафедры культурологии и теологии Белгородского государственного университета, с 2006 года стал доцентом кафедры теологии БелГУ; в настоящее время — доцент кафедры философии и теологии НИУ БелГУ. Получил степень кандидата философских наук. В 2016 году закончил Московскую духовную академию.

Сфера научных интересов: сравнительное богословие, духовно-нравственное совершенствование личности, новые религиозные движения, наука и религия.

С 2001 года — преподаватель Белгородской православной духовной семинарии. С 2014 года — проректор по научной работе БПДС. С ноября 2015 года стал проректором по учебной работе.

Женат, имеет троих детей, пятерых внуков и трех внучек.

Письменные труды

Самой крупной и известной работой протоиерея Сергия Дергалева является «Введение в православную аскетику». Это учебно-справочное пособие является не учебником, а скорее хрестоматией, дает в очень кратком объеме необходимую справочную информацию.

Свою задачу автор видит в раскрытии истины, что христианство призвано врачевать человеческую поврежденность и возводить людей к совершенству. В пособии рассматривается устроение человеческой личности с точки зрения учения Православной Церкви, показываются главные греховные человеческие страсти, говорится о противостоянии им и восхождении по ступеням духовно-нравственного совершенствования, при подкреплении в благодатных священнодействиях Церкви.