Слова (1–5)

Вы слышали, братия, слова Самого Господа в Евангелии: и в последняя лета будут знамения в солнце, и луне, и звездах, и труси по местом, и глади (Лк.2:25; Мф. 24:7). Сказанное тогда Господом нашим сбылось ныне, при последних людях. Сколько раз мы видели солнце затмившимся, луну померкшею, видели перемены в звездах! А ныне собственными глазами видели землетрясения. Земля, от начала утвержденная и не подвижная, ныне движется по повелению Божию, колеблется от грехов наших, не может носить наших беззаконий. Мы не послушали Евангелия, не послушали апостолов, не послушали пророков, не послушали великих светил, т. е. Василия, Григория Б., Иоанна Златоустого и др. святителей; которыми утверждена вера, отринуты еретики, и чрез которых познан Бог всеми народами. Дни непрестанно учат нас, а мы держимся одних беззаконий. Вот и наказывает нас за сие Бог знамениями, землетрясением, бывшим по Его повелению. Не говорит устами, но наказывает на деле. Всячески наказав нас, Бог не отъучил нас от злых привычек: и потому ныне сотрясает и колеблет землю, хощет стрясти с земли беззакония и грехи многие, как листья с дерева. Если же кто скажет: «землетрясения и прежде бывали», отвечаю: бывали землетрясения, это правда. Но что потом было у нас? Не глад ли? не мор ли неоднократный? не частые ли войны? Однакож мы не покаялись, пока пришел на нас, по Божию попущению, народ не милостивый, опустошил нашу землю, пленил города наши, разорил св. церкви, избил отцев и братий наших, поругался над нашими матерями и сестрами. Зная сие, бр., убоимся ныне сего страшного прещения и припадем с исповеданием к Господу своему, дабы не подпасть нам большему гневу Господню, не навлечь на себя наказания больше первого. Он еще ожидает нашего обращения. Если не будем более производить бессовестных и немилосердных судов, если отстанем от кровожадного лихоимства и всякого грабительства, воровства, разбоя и скверного прелюбодейства, отлучающего нас от Бога, отстанем от сквернословия, лжи и клеветы, клятвы, напрасных обвинений и др. дел сатанинских, – если, говорю, от сего отстанем, то верно должны знать, что мы сподобимся благ не только в сем веке, но и в будущем. Сам Господь сказал: обратитеся ко Мне, и обращусь к вам (Мал. 3:7). Отстаньте от всего (худого), и Я престану наказывать вас. – Доколе не отстанем от грехов наших? Пощадим себя и детей своих! В какое время мы видели столько примеров внезапной смерти? Одни не успели распорядиться о доме своем, и погибли; другие с вечера легли здоровыми, а утром не встали. Убойтеся, умоляю вас, сей внезапной разлуки с жизнию. Если мы будем последовать воле Господней, то всяким утешением утешит нас Бог наш; помилует нас, как детей своих, отымет от нас земную горесть, дарует нам мирное исшествие в оную жизнь, где будем наслаждаться радостию и бесконечным веселием с благоугодными Богу. Много раз я говорил к вам, бр. и чада: но вижу, что не многие принимают слова мои и исправляются поучениями нашими. Напротив, многие не внимают себе, как будто бы они были бессмертны, и дремлют. Боюсь, чтобы не сбылось над нами слово, сказанное Господом: Аще не бых глаголал им, греха не быша имели; ныне же извета не могут о гресе своем (Ин.15:22). Много я говорю к вам, потому, что если не исправимся, то не будем иметь извинения пред Богом. Я, грешный пастырь ваш, исполнил заповеданное Господом; передаю Его слово. Вы сами знаете, каким образом приумножить стяжание Господне. Когда приидет Он судить вселенную и воздавать каждому по делам его, тогда востребует от вас хотя одного таланта, – и прославит вас в славе Отца своего с Пресв. Духом, ныне, и всегда, и во веки.

Дети! Я чувствую в сердце своем великую скорбь о вас: ибо вовсе не вижу вашего обращения от дел беззаконных. Не так скорбит мать, видя дитя своих больными, как скорблю я, грешный отец ваш, видя вас болящих делами беззаконными. Многократно беседовал я с вами, желая отвратить вас от худых навыков, но не вижу в вас ни какой перемены. Разбойник ли кто из вас, не отстает от разбоя; вор ли кто, не пропустит случая украсть; имеет ли кто ненависть к ближнему, не имеет покоя от вражды; обижает ли кто другого и захватывает чужое, не насыщается грабительством; лихоимец ли кто, не перестает брать лихву (обаче, по словам пророка, всуе мятется: сокровиществует, и невесть, кому соберет я (Пс.38:7); бедный, он не подумает о том, что как родился нагим, так и умрет, не имея ничего, кроме вечного проклятия); любодействует ли кто, не отказывается от любодейства; сквернословец и пьяница не отстает от своей привычки. Чем мне утешиться, видя, что вы отступили от Бога? Чему мне радоваться? Всегда сею я на ниве сердец ваших семя Божественное, но никогда не вижу, чтобы оно прозябло и принесло плод.

Умоляю вас, бр. и дети, исправьтесь: обновитесь добрым обновлением, перестаньте делать зло; убойтесь Бога, сотворившего нас; вострепещите суда Его страшного! К кому идем? К кому приближаемся, отходя от сей жизни? Что скажем? Какой дадим ответ? Страшно, дети, подпасть гневу Божию. Почему не обращаем внимания на то, что постигло нас еще в сей жизни? Чего мы не навлекли на себя? Каких не понесли мы наказаний от Бога? Не была ли пленена земля наша? Не были ли взяты города наши? Не в короткое ли время отцы и братия наши пали мертвы на земле? Не отведены ли в плен жены и дети наши? А мы, оставшиеся, не порабощены ли были горьким рабством от иноплеменников? Вот уже сорок лет продолжается томление и мука, и тяжкие налоги не прекращаются, также голод и мор скота нашего. Мы и хлеба не можем есть в сладость. От воздыханий и печали сохнут кости наши. Что же довело нас до этого? Наши беззакония и наши грехи, наше непослушание, наша нераскаянность.

Умоляю вас, бр., пусть каждый из вас вникнет в свои мысли, рассмотрит сердечными очами дела свои, возненавидит их и откажется от них. Прибегните к покаянию: гнев Божий прекратится, и милость Господня излиется на нас. Мы в радости будем жить на земле нашей; а по отшествии из сего мира придем с радостию к Богу своему, как дети к отцу, и наследуем царство небесное, для которого Господом Мы созданы. Ибо Господь сотворил нас великими; а мы чрез непослушание сделались малыми. Не погубим, бр., своего величия. Не слышащие о делах и законе спасаются, но исполняющие закон (Рим.2:13). Если в чем погрешим, – опять прибегнем к покаянию, обратимся с любовию к Богу; пролием слезы; будем по мере сил давать милостыню нищим; имея возможность помогать бедствующим, от бедствий избавляйте их. Если не будем таковыми, то продолжится гнев Божий на нас; пребывая же всегда в Божией любви, будем жить в мире. Мы слышим, что Бог, когда хотел Ниневию, город великий по многолюдству, но наполненный беззакониями, потребить, как Содом и Гоморру, послал пророка Иону, чтобы возвестил погибель сему городу. Но ниневитяне, услышав, не стали медлить, а тотчас обратились от грехов своих, и каждый от злого пути своего, и загладили беззакония свои покаянием, постом, молитвою и плачем. Наложили пост на всех, от старцев до юношей и до грудных детей (и их на три дня лишили молока), даже и на самых скотов – на коней и на всех домашних животных. И они умолили Господа, освободились от угрожавшего наказания; гнев Божий пременили на милосердие и избавились от погибели; Ионино пророчество не сбылось от чего он и поскорбел пред Богом на то, что пророчество его обиталось в бесчестие; ибо город не погиб. Иона, как человек, ожидал погибели города; а Бог послал милость Твою бедным, узрел в сердцах их, что они истинно покаялись, все обратились делом и мыслию от своего нечестия.

Но что мы скажем о своем положении? Чего мы не видели? Чего не сделалось с нами? Чем уже не наказывает нас Господь Бог наш, желая обратить нас от беззаконий наших? Не прошло ни одного лета, ни одной зимы без того, чтобы мы не были наказываемы Богом. И никак не отстаем от злых своих обычаев; но всякий в том грехе и остается, в котором погряз; никто не обращается к покаянию, никто искренно не обещается Богу – не делать зла. Каким наказаниям не подвергнемся в сей жизни? А в будущей – огнь неугасимый! Перестаньте же, молю вас, от сего времени прогневлять Бога. Многие из вас истинно трудятся для Бога; но в сей жизни наравне с грешниками наказываются Богом, чтобы сподобиться светлейшего венца от Господа; а для грешников будет за это большое мучение: потому, что праведные наказаны были за их беззакония. Слыша сие, убойтесь, вострепещите, отстаньте от зла, начните делать добро. Ибо Сам Господь сказал: обратитеся ко Мне, и Аз обращуся к вам (Зах. 1:3). Он ожидает нашего покаяния, желает миловать нас, хочет избавить нас от бедствий, хочет, чтобы мы спаслись от зла. Скажем и мы с Давидом: Господи, виждь смирение наше, остави вся грехи наша (Пс.24:18), обрати ны Боже (Пс.79:20), Спасителю наш, отврати ярость Твою от нас! егда во веки прогневаетися на ны, или простреши гнев Твой от рода в род (Пс.84:5, 6)? Ибо Ты Бог наш, и Тебя прославляем с безначальным Отцем и с Пресв. Духом, и ныне и присно, и во веки.

Подивимся, братия, человеколюбию Бога нашего. Как Он приводит нас к Себе? Какими словами не вразумляет нас? А мы нисколько не обратились к Нему. Видя, что наши беззакония умножились, видя, что мы отвергли Его заповеди. Он показал многие знамения, неоднократно устрашал нас, неоднократно учил чрез рабов своих. И мы ни в чем не оказывались лучшими. Тогда Он навел на нас народ немилостивый, народ лютый, народ, не щадящий ни юной красоты, ни немощи старцев, ни младости детей: ибо мы подвигли на себя ярость Бога нашего. По словам Давида, вскоре возгореся ярость Его на нас (Пс.2:12). Разрушены Божии церкви, осквернены св. сосуды, попрана святыня, святители сделались добычею меча; тело преподобных иноков брошены в пищу птицам; кровь отцев и братьев наших, яко вода многа, напоила землю. Исчезла крепость наших князей, военачальников; храбрые наши бежали, исполненные страха; а еще более братьев и чад наших отведено в плен. Поля наши поросли травою, и величие наше смирилось, красота наша погибла, богатство наше досталось в удел другим, труды наши достались неверным. Земля наша стала достоянием иноплеменников, мы сделались предметов поношения для соседей наших, посмешищем для врагов наших. Ибо свели мы на себя гнев Господа, как дождь с небеси, подвигли на себя ярость Его, отвратили от себя великую Его милость, и довели себя до того, что на нас смотрят с сожалением. Нет наказания, которое бы не постигло нас. И доселе непрестанно терпим наказания, но не обратились к Господу, не покаялись в своих беззакониях, не отступили от худых обычаев, не очистились от скверны греховой. Мы забыли страшные наказания, постигшие всю землю нашу. Умаленные, мы все еще очистимся. А потом бедствия не престают мучить нас. Зависть умножилась, злоба возобладала нами, гордость надмила ум наш, ненависть к ближним вселилась в сердца наши, ненасытимая любостяжательность поработила нас: не дает нам быть милостивыми, не дает быть милостивыми к сиротам, не дает сознавать естество человеческое. И как звери алчут насытиться плотию, так и мы алчем и не престаем желать, как бы всех погубить, а горькое и кровью облитое их имущество захватить. Звери едят и насыщаются, а мы не можем насытиться. Получив одно, желаем другого. Бог гневается на нас не за праведное богатство, но за то, о котором Он говорит чрез пророка: с небеси приниче Господь видети, аще есть кто разумеваяй или взыская Бога: вси уклонишася, вкупе и пр. (Пс.13:2, 3). Ни ли уразумеют вси делающии беззаконие, снедающие люди моя в снедь хлеба (Пс.52:5)? А ап. Павел непрестанно взывает, говоря: братие, не прикасайтесь делам злым и темным; ибо лихоимцы и грабители осуждены будут идолослужителями (Еф. 5:11; 1Кор. 6:9, 10). Что сказал Бог Моисею? Аще злобою озлобите вдову и сироту, и возопиют ко Мне, слухом услышу глас их, прогневаются яростию и побию вы мечем (Исх. 22:23, 24). И сказанное ныне исполнилось над нами. Не падали ли мы от меча и не однажды, и не дважды? Что же нам должно делать, чтобы престали бедствия томить нас? Вспомните с благоговением: в божественных книгах написано, что большая заповедь Самого Владыки нашего – любить ближнего, как себя самого, соблюдать в чистоте свое тело, а не осквернять его блудом: а если осквернишь, очисти оное покаянием; не высоко думать о себе, не воздавать злом за зло. Господь Бог наш ничего так ненавидит, как человека злопамятного. Как скажем: Отче наш – оставь нам грехи наши, когда сами не оставляем? Ибо Господь сказал: в нюже меру мерите, возмерится вам (Мф.7:2). Богу нашему слава во веки.

Не много времени порадовался я о вас, дети, видя вашу любовь и послушание к нашей худости, и думал что вы уже утвердились и с радостию принимаете Божественное писание: на совет нечестивых не ходите и на седалищи губителей не сидите (Пс.1:1). Между тем вы еще держитесь языческих обычаев, верите волхвованию, и сожигаете невинных человеков, и делаете виновными в убийстве все общество и весь город. Кто и не совершал убийства, но будучи в собрании убийц, соглашался с ними и тот убийца. Или кто мог помочь, а не мог, тот как бы сам дал повеление убить. Из каких книг, или какого писания узнали вы, что от волхвования бывает голод на земле, и опять – волхвованием умножается хлеб? Если сему верите, то почему сожигаете волхвов? Вы молитесь им и почитайте их, приносите им дары, если они благоустрояют мир, пускают дождь, наводят теплую погоду, повелевают земле приносить плоды! Вот ныне по три года не родится хлеб, не только на Руси, но и в земле латинской: волхвы ли сделали это? Не Бог ли распоряжает Свою тварь, как хочет, наказывая нас за грехи? Я знаю из Божественного писания, что чародеи и чародеицы действуют чрез бесов на людей и скотов, и могут представлять призраки. Они действуют только на тех, которые им веруют; потому что бесы действуют только на тех, которые боятся их. Но кто твердо верует в Бога, над тем чародеи не имеют силы. Скорблю я о вашем безумии. Умоляю вас, оставьте дела языческие. Если вы хотите очистить город от людей беззаконных, радуюсь этому: очищайте, как царь и пророк Давид истреблял в городе Иерусалиме всех, творящих беззаконие. Одних он убивал, других заточал, а иных ввергал в темницы, чтобы град Господень всегда был чист от грехов. Но кто так судил, как Давид? Он судил в страхе Божием; видел Духом Св., и по правде давал ответы. А вы как осуждаете на смерть, когда сами исполнены страстей и по правде не судите? Иной действует по вражде, иной потому, что жаждет горького прибытка. А иной, как лишенный ума, только жаждет убить и ограбить, а за что хочет убить, того не знает. Божественные правила повелевают осуждать человека на смерть по свидетельству многих. А вы поставляете во свидетели воду, и говорите: если станет тонуть, то невинна; а если поплывет, то волшебница. Не может ли диавол, видя ваше маловерие, поддержать человека на воде, чтобы он не потонул, и тем вовлечь вас в душегубство? Потому что вы, оставив свидетельство богоподобного человека, обратились к бездушному веществу – к воде, и приняв такое свидетельство, прогневляете Бога. Вы слышали о наказаниях, от Бога посылаемых на землю издревле до потопа, – на исполинов – огнем, во время потопа – водою, в Содоме – горючею серою, при Фараоне – 10-ю казнями, на хананеев – шершнями и огненными камнями с неба (Исх. 23:24; Нав. 24:28; Сир. 46:6), при судиях – войнами, при Давиде – мором, при Тите – пленом, а потом землетрясением и падением города. А над нашим городом чего мы не видели? Войны, голод, мор и землетрясения, а наконец мы преданы иноплеменникам, не только на смерть и в плен, но и на тяжкое порабощение. А все это от Бога, Который устрояет сим наше спасение. Ныне же умоляю вас, покайтесь в прежнем безумии, и с сего времени не будьте, как трость, колеблемая ветром: если же услышите какие-либо человеческие басни, прибегните к божественному писанию, чтобы враг наш диавол, видя наше ведение и душевную крепость, не возмог преклонить нас ко греху, но отошел посрамленный. Я вижу, что вы с большим усердием ходите в церковь и стоите в ней с благоговением. Но если бы мне возможно было сердце и всю внутренность каждого из вас наполнить ведением божественным? Впрочем, не поставлю себе в труд – учить вас, и вразумлять, и наставлять. Ибо не малая будет для меня потеря, если вы не получите жизни вечной и не узрите света Божия. Пастух не может утешиться, видя, что овцы его расхищены волком: как же мне утешиться, если кого-либо из вас похитит злой волк – диавол? Поминая нашу ревность о вашем спасении, потщитесь угодить сотворившему нас Богу, Которому подобает всякая слава и честь.

(Прибавл. к Твор. св. отц. 1851 г., ч. I, стр. 97–111; 193–205).

Великую печаль имею в сердце о вас, дети, ибо вы никак не хотите отстать от греховнаго своего обычая, но все противныя Богу злыя дела творите на оскорбление Бога и на погибель души своей. Правду оставили, любви не имеете. зависть и лесть живет в вас вместе с тщеславием. Держитесь языческих обычаев, веруете в волхвов и сожигаете людей, ни в чем невинных. Где же в св. Писании сказано, что от человека зависит обилие и скудость, чтобы он мог посылать дождь или теплую погоду? Неразумные, все творит Бог по Своей воле; Он посылает за наши грехи бедствия и голод, дабы мы, будучи наказаны, пришли к покаянию. Маловерные, вы слышали о казнях Божиих: первые исполины были потоплены и пожжены огнем, также были сожжены и содомляне; при фараоне послал Бог на Египет 10 казней, на хананеев пустил с неба огненные камни, при судиях навел неприятельския войска, при Давиде моровую язву на людей, при Тите пленение Иерусалима, потом землетрясение и разрушение города. И в наше время какого зла мы не видели? – великия бедствия и скорби, войны, голод, нашествие иноверных, насилие; но мы никак не можем отстать от своих греховных привычек. А теперь, видя гнев Божий, вы утверждаете, что утопленника и удавленника, если бы кто и погреб, желая тем сохранить их души, до́лжно вырить.

О злое безумие, о маловерие! Все мы исполнены зла и о том не каемся. Потоп при Ное и другия бесчисленные казни были не ради утопленника или удавленника, но за грехи людей. Драч-град, четыре тысячи лет стоявший, затоплен был морем, и ныне находится под водою. В ляхах (Польше) от сильнаго дождя шестьсот человек потонуло; в Перемышле потонуло двести человек; там же и голод был 4 года. Все это было в недавнее время – за наши грехи. О, люди! Тем ли Бога умилостивите, чтобы утопленника или удавленника выгрести? – Тем ли думаете казнь утишить Божию? Лучше, братия, перестанем от зла, удержимся от всех злых дел: разбоя, грабительства, пьянства, прелюбодеяния, скупости, лихоимства, обид, воровства, лжесвидетельства, гнева, ярости, памятозлобия, лжи, клеветы, взимания процентов. Я, грешный, всегда поучаю вас, дети, велю вам каяться, а вы не отстаете от дел греховных. А если пошлет на нас Бог казнь, то мы еще более прогневляем Бога, ложно думая: от этого ведро, от того дождь, чрез это жито не родится, – являетесь устроителями дел Божиих, а о своем безумии не скорбите? Ибо язычники, не ведая закона Божия, не убивают единоверных своих, не грабят, не обманывают, не клевещут, не воруют, никто из них не утаит вещи ближняго своего; но если кого из них постигнет беда, то его выкупают и, сверх того, дают ему денег, чтобы он мог заниматься своим ремеслом, найденныя же (вещи) объявляют на торгу. А мы, христиане, крещенные во имя Бога и постоянно слыша Его заповеди, – исполнены неправды и зависти, немилосердия; своих же братьев грабим, убиваем, продаем язычникам, обидами, завистью – если бы можно было, то съели бы друг друга, да Бог бережет. Вельможа или простой человек, всякий руководится корыстными расчетами, придумывая, как бы кого обмануть. Окаянный, кого ты пожираешь? Не такой ли и он человек, как и ты? Он не зверь и не язычник. Зачем же ты навлекаешь на себя плач и проклятие? Или ты безсмертен, не ждешь ни суда Божия, ни воздаяния каждому по делам? Встав от сна, не на молитву умом подвизаешься, а изыскиваешь способы, как бы кого обидеть, обманом возобладать над кем. Если не отстанете от этих грехов, то ждите наказаний еще более тяжких. Умоляя вас, говорю: покаемся от всего сердца, дабы Бог прекратил гнев Свой; перестанем творить злыя дела, дабы приклонился к нам Бог. Знаю и говорю вам, что за мои грехи постигли нас эти бедствия; принесем же со мною покаяние, чтобы умолить Бога, будучи уверены, что если мы покаемся, то будем помилованы, если же не оставим своего безумия и неправды, то впоследствии увидим еще бо́льшия казни.