Столпотворение Вавилонское
Столпотворение Вавилонское (Быт.11:1–9). После потопа люди, двинувшись с востока, нашли в земле Сеннаар равнину и поселились в ней. Занятые, по смыслу пророчества Ноева, мыслью о предстоящем их рассеянии, они, в особенности, конечно, потомки Хама, коим более угрожало пророчество ноево, приняли дерзкое и суетное намерение построить большой город и в нем высокую башню – до небес, с одной стороны, чтобы воспрепятствовать исполнению пророчества, а с другой – чтобы, по крайней мере, оставить по себе памятник, который бы свидетельствовал об их силе и славе; и начали строить; по недостатку камней стали из глины делать и обжигать кирпичи; вместо известки служила земляная смола. Чтобы остановить такое дерзкое и безрассудное предприятие, Господь употребил такое средство, которое служило в одно и тоже время и к наказанию дерзости и тщеславия строителей и к исполнению Божественного намерения распространить род человеческий по всей земле. Он смесил их язык, так что они не могли понимать друг друга, и должны были оставить свое предприятие и рассеяться по разным странам. Город, строимый ими, назван Вавилоном, что значит смешение. Время, когда это было, отождествляют со временем рождения у патриарха Евера сына Фалека, который назван так отцом именно в память разделения земли и рассеяния людей (Быт.10:25). Фалек, по тексту LXX, родился около 2793 г. по сотворению мира. Точнее указать место столпотворения в остающихся обширнейших развалинах Вавилона, при всех стараниях ученых, остается невозможным. Но о строении самой высокой башни и смешении языков предание сохранилось даже у язычников, хотя, конечно, в искаженном виде. Сюда относится мифологическая повесть Сивиллы о гигантах, которые хотели построить высочайшую башню, чтобы с нее взойти на небо; но боги разрушили их строение и самим строителям – каждому дали особенный язык. Иуд. Древн. Флавия кн. 1. гл. 4. § 3. Winer, 1, р. 126–127. См. Библ. Словарь Верхов. 1871 г. р. 262–263. Riehm, р. 137–138.