Блаженный и блаженство

Блаженный и блаженство (אָשַׁר – счастливый, блаженный, אֹשֶׁר אֶשֶׁר– счастье, блаженство; μάκαρ, μακάριος μακαρία,; beatus, beatitudo; selig, Seligkeit): 1Тим.1:11, 6:15. Мф.16;17, 5:3–11. Рим.4:7–9 и др. Слова «блаженный» и «блаженство» в Св. Писании употребляются не о земном, временном счастье человека, но высшем, неземном, духовном, вечном благе и блаженстве. В собственном и полном смысле блаженство принадлежит единому Богу, который один обладает всеми совершенствами и не только не нуждается ни от кого ни в чем, но сам дает всему жизнь и дыхание и все (Деян.17:25). Он блаженный, один сильный, царь царствующих и Господь господствующих (1Тим.1:11); полнота радостей пред лицом Его, и блаженство в деснице Его во веки (Пс.15:11). Блаженство усвояется и ангелам; ибо, по слову Писания, они на небесах выну видят лице Отца небесного (Мф.18:10), и жизнь их представляется образцом будущей блаженной жизни человеков (Мф.22:30). Блаженство принадлежало и человеку в первобытном его состоянии; ибо человек создан по образу и подобию Божию и наделен был от Бога всеми благами и по душе, и по телу, и внешнему состоянию, и ни в нем самом, ни вне его не было ничего, что бы могло разрушать его счастье и блаженство (Быт.1:26–28, 2:7–18, 21–25. См. Сир.15:14–17, 20, 17:1–12). Но когда человек, употребив во зло свойю свободу, нарушил заповедь Божию, тогда он лишился блаженства, и с тех пор вместе с грехом зло водворилось на земле, и бедствия ожидали уже его на всех путях жизни. Но милосердый Бог, по беспредельной благости Своей, тогда же обещал спасти человека посредством семени жены, и Господь наш Иисус Христос, пришедши для сего наконец на землю, совершил здесь великое дело нашего спасения, искупил нас от греха, проклятия и смерти и возвратил нам потерянное счастье и блаженство. Так. обр. блаженство снова принадлежит нам. Но в настоящем нашем состоянии оно не вполне и не совершенно нам принадлежит, когда еще грех царствует в нас. Полное и совершенное блаженство принадлежит будущему состоянию, когда окончательно совершена будет победа над адом и смертью. Отсюда слово «блажен», «блаженный» в Св. Писании усвояется разным лицам в разных обстоятельствах и состояниях, иногда относительно только внешнего состояния и благ преходящих, временных, земных, а иногда – внутреннего и благ духовных и вечных. Так, блаженной называется Божия Матерь (Лк.1:45, 11:27), и сама Богоматерь говорила о себе: «от ныне будут ублажат меня все роды» (Лк.1:48); блаженным называется: боящийся Бога и любящий заповеди Его (Пс.3:1, 127:1–5. Притч.28:14), – ищущий Бога всем сердцем своим (Пс.118:2), – находящий удовольствие в законе Божием и размышляющий о нем день и ночь (Пс.1:2, 3:1), кто повинуется голосу Божию (Быт.22:18) и заповедям Божиим (Втор.11:27, 28:1–5), – кто исполняет заповедания Господни (Откр.22:14), сохраняет закон (Притч.29:18), ходить в законе Божием, по путям Божиим (Пс.118:1–2, 127:1–3), – отпущены грехи и в ком нет лукавства (Рим.4:7–8. Пс.31:2), – кто знает волю Божию и исполняет ее (Ин.13:17. См. Мф.12:50), кто слушает Слово Божие и исполняет его (Мф.13:16. Лк.10:23, 11:28. Иак.1:22, 25), – кому помощниκ Бог и кого надежда на Господа Бога (Пс.145:5), – кто уповает на Бога (Пс.33:8, 83:13. Притч.16:20. Ис.30:18. Иер.17:7), – кто верует во Христа и исповедует Его (Мф.16:16–17), – кто ищет мудрости и обретает и хранит ее (Притч.3:13, 18), – кто слушает ее наставления и хранит пути ее (Притч.8:32–34), – кто нищ духом и алчет и жаждет правды (Мф.5:3–6), – кто праведен, честен, хранит и творит правду (Пс.118:1, 105:3. Ис.56:1–2. Притч.28:14), – кто имеет неповинные руки и чистое сердце (Пс.23:4–5. Мф.5:8), – кто милостив (Мф.5:7), сострадателен нищим (Притч.14:21), печется о бедных (Пс.40:2–3), – кто благотворит бедным и несчастным (Втор.15:10. Лк.14:13–14), творит добро верующим (Мф.25:34–40), Слово Божие блаженными называет тех, которые не соблазняются о Христе (Мф.11:6. Лк.7:23), которые знают Христа (Мф.16:16–17), видят и слышат Его (Мф.13:16. Лк.10:23), не видя веруют в Него (Ин.20:29), кои часто посещают храм Божий (Пс.64:5, 83:5, 11), кои умирают о Господе (Откр.14:13). Св. Писание блаженным называет, кого Бог благословил женой разумной, благонравной и добродетельной (Притч.11:16, 18:2. Сир.25:11, 26:1–3, 17–18. Притч.12:4, 14:1, 31:10). Св. Писание счастливыми и блаженными называет детей, почитающих родителей (Еф.6:2–3. Сир.3:2–16), – слуг, бодрствующих в ожидании возвращения господина своего (Лк.12:37). Блаженными оно называет людей и в самых их несчастьях, скорбях и страданиях, когда они, напр., плачут и сокрушаются о грехах своих (Мф.5:4. Лк.6:21), когда наказуются Богом для их вразумления (Пс.93:12. Иов.5:7), когда терпят за правду (Мф.5:10. 1Пет.3:14), терпят гонения и преследования за Христа (Мф.5:11–12. Лк.6:22–23. 1Пет.4:12–14), терпеливо и безропотно переносят всякие несчастия (Иак.5:11. См. Иов.1:21–22). Живо также Писание дает вам видеть счастье и блаженство человека, ищущего истинной мудрости и обретающего ее в Боге и законе Его, давая нам видеть сие в великих ее плодах и благах, от нее проистекающих (Притч.3:13–18, 4:5–9, 8:11–35). Особенно велико счастье и блаженство человека, какое он приобретает чрез веру во Христа, какие великие и спасительные блага и действия производит она в сердце и в жизни человека, какими наделяет силами, как победоносно дает торжествовать над всеми препятствиями, над всеми искушениями, над всеми страданиями и бедствиями (сн. Евр.11). Или какое несказанное благо и счастье человека, когда сердце его все проникнуто истинной христианской любовью (1Кор.13)!.. Но какими бы благами ни обладал человек в настоящей жизни, блаженство его не может иметь полноты и совершенства: оно относительно, условно, временно, более внутренне и сокровенно и таинственно; полное и совершенное блаженство принадлежит будущей жизни, когда все враги Христа будут низложены и истребится последний враг – смерть (1Кор.15:25–26, 53–57). Об этом будущем блаженстве особенно часто говорит нам Св. Писание. Блаженство это предопределено и уготовано Богом от вечности (Мф.25:34) и многократно возвещалось в обетованиях Божиих (Кол.1:5, 3:4. Тит.1:2). Оно откроется в последнее время (1Пет.1:5), по кончине мира, при втором пришествии Христовом, после воскресения мертвых и страшного суда Божия. Какое будет это блаженство вечности, мы не в состоянии и понять этого теперь в точности (1Пет.1:8. 1Ин.З:2. 1Кор.2:9). Состояние это Св. Писание изображаеь более подобиями и образами. Так, оно называет его небесным царством (Мф.5:3, 10), царством Отца (Мф.13:43), Царством Божиим (Мк.9:47), царством Господа И. Христа ( 2Пет.1:11), новым небом и новой землей (Ис.65:17. 2Пет.3:13. Откр.21:1), вечной жизнью (Дан.12:2. Мф.25:46. Мк.10:13. Ин.5:24, 10:28. 1Ин.2:25, 5:11, 13. Рим.2:7, 5:21, 6:22–23. 1Тим.6,19. Тит.1:2, 3:7), и изображает пребыванием со Христом (Ин.17:24), состоящем прославления со Христом (Рим.8:17. Кол.3:4, 2.Фес.1:10. Иуд.1:24), состоянием созерцания славы Господней (Ис.35:2. Ин.17:24. Иуд.1:24), вечным соцарствованием со Христом (Дан.7:27. 2Тим.2:12. Откр.3:21, 5:10, 20:4, 6. 22:5), – увенчанием венцем жизни (Иак.1:12. Откр.2:10), правды (2Тим.4:8), славы (1Пет.5:4), венцом нетления (1Кор.9:25), состоянием прославления (Мф.13:43), состоянием покоя (Евр.4:1, 3, 11), наследием всего (Откр.21:7. См. Рим.8:32). Блаженство это будет состоять в том, что верующие будут свободны от всех зол, изнурительных трудов, забот, скорбей, болезней и тления (Ис.25:8. 35:10. 49, 10. 60, 20. Откр.7:16–17, 21:4); будут вечно с Богом и Господом И. Христом (Ин.12:26, 14:1–3, 17:24. 1Кор.15:28. 1Фес.4:17), будут наслаждаться лицезрением Божиим (Мф.5:8. 1Кор.13:12), будут видеть Бога и Христа в Божественной славе их (Ин.17:24. Откр.22:4); сами будут прославлены Божественной славой (Мф.13:43. Кол.3:4. Откр.11:21), будут совершенны по душе: «егда явится, подобни Ему будем» (1Ин.3:2); ум их будет в совершенном ведении (1Кор.13:12. 1Ин.3:2); совершенству ума будет соответствовать и совершенство воли: чистота, праведность и святость будут возвышать ее (Откр.19:8, 21:2, 27, 22:3). Праведники будут находиться в блаженном взаимном общении между собой и со святыми ангелами (Евр.12:22–24), будут иметь ближайшее общение с Богом и Христом (Откр.21:4. 1Фес.4:17); Бог будет всяческая во всех (1Кор.15:28). – Хотя блаженство праведных будет несказанно велико (1Пет.1:8. 1Кор.2:9. 1Ин.3:2. Рим.8:18), но оно будет неодинаково для всех, а будут разные степени его, по степени нравственного совершенства каждого. «В дому Отца Моего обители многи суть», – сказал Господь (Ин.14:2); каждому будет воздано по делам его (Мф.16:27): «Приемляй пророка, во имя пророче, мзду пророчу приимет, и прлемляй праведника, во имя праведниче, мзду праведничу приимет. И иже аще напоит единого от малых сих чашу студены воды, токмо во имя ученика, не погубит мзды своея» (Мф.10:41–42). И апостол пишет: «кийждо мзду приимет по своему труду» (1Кор.3:8) и в другом месте пишет: «Ина слава солнцу, и ина слава луне, и ина слава звездам, звезда бо от звезды разнствует во славе. Такожде и воскресение мертвых» (1Кор.15:41). Но блаженство это будет вечное (Мф.25:46. Ин.5:24, 10:28. Рим.2:7, 6:22–23. Тит.1:2. 1Ин.2:25, 5:11, 13. Откр.22:5). См. Zell. 2, р. 463.