Фeглaффеллacар
Фeглaффеллacар ( תִּגְלַת פְּלֶסֶר ,תִּגְלַת פּׅלְאֶסֶר ,תִּגְלַת פִּלְנֶסֶר ,תִּגְלַת פִּלְנְאֶסֶר = сильный, храбрый вождь или повелитель; Θαλγαθφελλασάρ, Θαγλαθφελλάσαρ, у Флав.: Θεγλαφαλασσάρης; V. Theglathphalasar, Theglathphalnasar; сл. Өелгаөфелласаръ, Өаглафалассаръ, Өаглафалласаръ, Өалгафелласаpъ; L: Thiglathpilesser, Thiglathpilnezer): 4Цар.15:29, 16:7, 10, 1Пар.5:6, 26. 2Пар.28:20. – Царь Ассирийский, преемник Фула и предшественник Салманассара, современник Факея, царя Израильского, и Ахаза, царя Иудейского. К этому царю обратился с просьбой о помощи ц. Иудейский Ахаз против восставших на него Факея ц. Израильского и Рецина или Разона, ц. Дамасского и разных других враждебных народов. Феглафелласар охотно принял это призвание, чтобы восстановить и распространить прежнее свое владычество в Сирии. Он завоевал Дамаск, умертвил царя Дамасского Рецина и жителей переселил в Кир (4Цар.16:6–9); завоевал потом заиорданские земли Авел-Беф-Мааху, Галаад и другие, равно как и северные земли западной Палестины, Кедес, Асор, Галилею и всю землю Неффалаимову, и жителей сих мест, равно как и рувимлян, гадитян и половину колена Манассиина, также переселил в Ассирию (4Цар.15:29. 1Пар.5:26). Иудейское царство было так. обр. спасено от угрожавшей ему опасности посредством такого соседа. Но дорого обошлось это и Иудейскому царю. Он должен был сокровища Храма, царского дома и вельмож послать в дар царю Ассирийскому, чтобы приобрести его расположение. Кроме того, сам должен был отправиться в Дамаск, чтобы лично явиться к победителю и признать свою зависимость от него, которая тяготела над царством Иудейским некоторое время и после (4Цар.17:7, 13–16). Но и эти тесные обстоятельства не вразумили Ахаза, также как и величайшие обетования Божии, возвещенные ему чрез прор. Исаию о высшем покровительстве земли Иудейской. По своему нечестию и наклонности к языческому идолослужению, а может быть, частью и по желанию более угодить Феглафелласару, он принес жертвы богам сирийским и велел первосвященнику Урии устроить в Иерусалиме жертвенник, подобный сирийском чтобы на нем приносить жертвы вместо медного жертвенника Моисеева, и делал разные и другие перемены в угодность царю Ассирийскому (4Цар.16:10–18. 2Пар.28:20–25. сн. Ис.7, 8:1–10, 9:6–7, 10:5–11. сн. Ис.36:5. сн. Флав. Древ. Кн. 9. гл. 12). Winer, т. 2, р. 611–612. Herz. XVI. р. 53–54. Keil и Del. на 2Пар. р. 330–335.