Сион
Сион (צִיּוֹן – по одним открытое, палимое солнцем место, а по другим: далеко виднеющееся, выдающееся, высокое, знаменитое место, или еще: укрепленное, огражденное место, крепость, замок; Σιών; Sion; Сїо́нъ; L: Zion): 2Цар.5:7. 3Цар.8:1. 4Цар.19:21, 31. 1Пар.11:5. 2Пар.5:2. 2Ездр.8:78. Иудиф.9:13, 1Мак.14:27. 3Ездр.3:2. Пс.2:6. 13:7, 47:3, 12–13, 77:68, 125:1, 127:5, 128:5, 131:13, 132:3, 133:3, 134:21, 136:1. 36:16. – Ис.1:8, 2:3, 8:18, 10:24, 32, 12:6, 33:5, 14, 20, 37:32, 49:14, 51:3, 11, 16, 52:1–2, 7, 60:14, 61:3, 62: 1, 11. Иер.3:14, 30:17. Плч.1:4, 6, 17, 2:1, 4, 6, 8, 10, 18, 4:2, 11, 22, 5:11, 18. Иоил.2:1, 15, 23, 3:5, 4:16. 21. Ам.6:1. Мих.3:10, 12, 4:2, 7, 8, 10, 11, 13. Соф.3:14, 16. Зах.8:2, 3. Мф.21:5. Ин.12:15. 1Пет.2:6. Рим.9:33, 11:26. Евр.12:22 и др. – Сион – юго-западная гора Иерусалима, на которой построен Иерусалим, и на которой возвышается крепость Иерусалимская. Положение ее точно не определяется в Свящ. Писании, ни у Флавия, но довольно ясно указывается на юге или, точнее, на юго-западе города. Winer, Т. 2, р. 735–736. Гора эта со всех четырех сторон окружена долинами: на западе – долиной Гион, на юге – Гинном, на севере и востоке – Тиропеон. Последняя в настоящее время вся застроена, а в прежнее время, начинаясь от теперешних Яфских ворот, она шла чрез город с запада к востоку, отделяя Сион с вышним его городом от холма Акры, на котором лежит нижний город; потом, огибая гору Храма с юга к востоку, отделяла здесь Сион от горы Храма, и, простираясь на юг, входила наконец в главную долину, образуемую соединением долины Гиннома с долиною Кедронской. Так. обр. гора Сион самой природой делалась почти неприступной крепостью и удобным местом для города. До времен Давида она находилась во власти иевусеев, и они имели здесь свою крепость. Давид взял эту крепость, распространил, обстроил и украсил ее разными зданиями, и с этого времени Сион сделался городом Давидовым и столицей Иудеи (2Цар.5:7–9, 6:12, 16. 3Цар.8:1, 1Пар.14:4–8). Давид воздвиг здесь новое укрепление (2Цар.5:9. 1Пар.11:8. См. Милло.), которое довершали и поддерживали следующие цари (3Цар.9:19, 24, 11:27, 2Пар.32:5). Из 3-х стен, окружающих Иерусалим, окружающая Сион была древнейшей (о друг. строен. на горе и истории и судьбе его см. под слов. Иерусалим. Сн. Нор. Т. 3. р, 241). В скалах Сиона была и гробница Давида и др. царей. Ныне стена города проходит по хребту Сиона, так что южная часть горы лежит вне города. В Свящ. Писании Сион называется и просто горой Сион (4Цар.19:31, 1Мак.14:27. Ис.4:5. Пс.47:3, 73:2, 124:1. Авд.1:17 и др.), и городом Давидовым (2Цар.5:7. 3Цар.8:1. 1Пар.11:5. 2Пар.5:2), и горой святой (Пс.2:6. Иоил.2:1), и жилищем и домом Божиим (Иудиф.9:13. Пс.9:12. 131:13. Ис.8:18. Иоил.3:17), и царственным городом Божиим (Ис.60:14. Иер.8:19. Мих.4:7), и принимается за самый Иерусалим с его жителями (4Цар.19:31. Пс.86:5. 134:21 136:1–5, 147:1. Ис.2:3, 10:32, 12:6. 33:5. 20, 52:1, 8–9, 62:1. Плач.1:4, 17, 2:10. Иоил.3:5. Мих.3:12, 4:2. Зах.8:3. 3Ездр.3:2), и за колено Иудино и царство Иудейское (Пс.77:68. Ам.6:1. Ис.40:9, 27), и за всю Иудею и за весь народ Иудейский (Пс.125:1. Сир.36:15. Ис.10:24, 51:3, 61:3. Зах.1:17–21. 21:7). Так как у пророков Сион или Иерусалим представляется средоточием народа Божия и церкви Божией среди сего народа в В. Зав., а ветхозаветная Церковь Божия была прообразом новозаветной, последняя же находится во внутреннейшей, теснейшей связи с царством Божиим на небе, то отсюда имя Сион у пророков часто означает царство Божие во всей его полноте, обнимая собой все царство Божие – на земле и на небе, от ветхозаветных начал, до окончательного совершения всего в вечности как одно великое целое. Сюда относятся места Писания: Пс.50:20, 68:36, 101:14, 17, 145:10. Ис.1:27, 28:16. сн. Рим.9:33, 40:9, 46:13, 49:14–15, 59:20. Иер.30:17 и др. Здесь пророческая прозорливость не ограничивается одним ветхозаветным Царством Божиим, но обнимает и новозаветное и не земное только и временное, но и небесное и вечное. Наконец, в прообразовательном смысле, Сион представляется как место жительства Божия на небесах, как место высочайшего откровения славы Его (Евр.12:22). Там Бог Отец поставил Сына своего в царя (Пс.2:6); оттуда приходит спасение Израилю (Пс.13:7, 52:7); оттуда является Бог во славе Своей (Пс.49:2–4); туда придут искупленные Господа, и радость вечности на главе их (Ис.35:10). Впрочем, во всех этих и подобных местах земной Сион не образное и прообразовательное только имеет значение, но он представляет собой земную основу, на которой имеет постепенно устроиться полное, окончательное совершение всего домостроительства Божия о спасении человеков (сн. Еф.1:10. Деян.3:21. Откр.21, 22 гл.). Gesen. изд. 8. р.721. Фюрст. 2, р. 270–271. Winer, 2 р. 735–736. Zell. 2. p. 777–778. Herz. XVIII. p. 592–649. Сн. Иeрусалим.