Халах

Халах (חֲלַח ; Ἀλλαέ, Χαάχ, Χαλά; Hala, Lahela; Ала̀и, Алланъ; L: Halali): 4Цар.17:6, 18:11. 1Пар.5:26. – Халах – провинция Ассирийская, в которую отведены были десять колен израильских Феглаффелласаром и Салманассаром. Десять колен, по указанию Св. Писания, отведены были в Ассирию и поселены в Халахе, и при Хаворе, реке Гозан, и в городах Мидийских (4Цар.17:6, сн. 4Цар.18:11 и 1Пар.5:26). При всей видимой определенности, из указанных мест не видно, где именно надобно полагать провинцию Халах, и мнения об этом различны. По одним – к северо-востоку от Мосула, в области Халахены, на восточной стороне Тигра, подле Адиабены, на границе к Армении (Gesen. изд. 8. р. 272. Keil и Del. на 4Цар. р. 307). По другим – в ассирийской области Халонитис, при подошве Царгосского прохода, на высокой и плодоносной, орошаемой рекой Голван, притоком Диала (Gyndes, Dialas), долине, на границе к Мидии (Zell. 1. р. 765). По иным – в Месопотамии при Евфрате, в земле Гавзанитис, где протекает Хавор (см. в Труд. К. Д. Акад. за 1860 г. прим. на 4Цар.17, 6. стр. 436). Еще иные Халах принимают за одно с Калахом книги Бытия (Быт.10:11–12), который главным образ. полагают к северо-востоку от Моссула, в Калахене, недалеко от развалин Нимруда, в углу, образуемом Тигрол и впадающим в него Цабом (см. Калах; сн. Riehm, Древн. 1. р. 214. сн. Атл. Менке № 11). Из этих различных мнений последнее потому не может быть принято за место переселения израильтян, что названия этих местностей в еврейском различаются самым начертанием, и притом в кн. Бытия говорится·о городе, а в кн. Царств о целой области. Мнение о Халахе в Месопотамии основывается только на встречающихся здесь названиях области Гозан и реки Хавор; но этими названиями определяется особая местность при Евфрате – Гозан или Гавзанитис, не смешиваемая с Халахом. Первые два мнения более соответствуют Халаху, как области Ассирийской и Мидийской, за Тигром. О Хахаке на границе к Армении надобно заметить, что под ней разумеется область на севере Ассирии, между Халахеной и Адиабеной, известная у Страбона под именем Χαζηνή. Здесь в северной Ассирии находят и гору Χαβώρας и реку Хавор, называемую Хабуром для отличия от Месопотамского Хавора. Этот Хабур вытекает из гор Армении недалеко от верхнего Цаба и впадает в Тигр (см. Keil и Del. на 4Цар. р. 307. сн. Атл. Менке № 11). О Халахе городе и области на границе Мидии у Целлера пишется, что они лежали при подошве гор Царгосских, в большой долине, орошаемой рекой Голван, левым притоком реки Диала или Гинда, богатой пальмами и доселе известной своими превосходными смоквами (фигами) и апельсинами. Город в древности был велик и знаменит.·Как ассирийские цари сюда поселили плененных иудеев, так после Ксеркс I-й (485–465 г. до Р. Хр.) основал здесь греческую колонию из Беотии. Христианство появилось здесь довольно рано, и город был резиденцией митрополита, коему подчинен был епископ Екбатанский. Город сей и в Средние века имел еще большое значение; наконец, дикие монголы, во время своего похода против Багдада в 1258 г. совершенно разрушили его. В древности здесь лежала большая дорога из Вавилонии чрез Азию в Мидию, по которой и Александр Македонский поднимался в Индию. Дорога эта оставалась и в Средние века, и доселе по ней тянутся большие караваны от турецкого Багдада к персидскому Гадаману чрез развалины Халаха или Голвана, находя здесь и мост чрез реку Голван, и постоялые дворы для пристанища путешественников. Обширные развалины города лежат по обе стороны реки Голвана, в персидской провинции Курдистан. Из здешних памятников самый редкий – это скала, обделанная для царского погребения, подобная царским могилам Персеполя. Памятник этот у обитающих здесь поколений Али-Иллаги называется гостиницей Давида, по имени обитавшего некогда здесь какого-то Давида. На памятнике доселе замечают следы приносимых здесь кровавых жертв. Пилигримы из всего Курдистана ходят сюда для богомолья и молятся с величайшим благоговением, так что издали падают ниц, как только увидят этот предмет их почитания. Можно полагать, что магометанские эти поколения Али-Иллаги суть остаток древних переселенцев иудейских, которые со временем могли перемешаться с окружающими их туземными племенами, и потому-то у последних находят весьма многие иудейские предания. Zell. 1. p. 765. Winer, T. 1. p. 224. Поселениями, впрочем, израильтян в Халахе, на границе Армении и на границе Мидии, не исключается, как выше замечено, поселение их и в Месопотамии при Хаворе в области Гавзапитис (см. Хабор).