Тирейцы
Тирейцы (תִּרְעָתִים ; Θαργθιίμ, Ἀργαθιείμ; canentes; Өаргафи́мъ; L: Thireathiter): 1Пар.2:55. – Тирейцы – из племени соферийцев, живших в Иабеце. Соферийцев указывается здесь три племени: тирейцы, шимейцы и сухайцы. Но 1., неизвестно, по имени ли местностей и своих родоначальников называются они так, или по их занятиям. Вульгата принимает имена эти за нарицательные и переводит: et canentes, et resonantes et in tabernaculis commorantes. Ho если и можно слово сухайцы (שׂוּכָתִים ) производить от סֻכָּה и понимать под ним живущих в кущах или палатках (in tabernaculis commorantes), то нельзя Тирейцев и Шимейцев принимать за поющих и издающих отголосок или отвечающих пению, подпевающих (canentes et resonantes), потому что слово Тирейцы, от арамейского תְּרַע = врата, скорее может означать стражей у ворот, привратников (сн. 1Ездр.7:24), а не поющих; и слово Шимейцы, от שְׁמוּעָה = слышимое, слух, молва, слава (Пс.17:45), скорее может означать слышимых, т. е. известных, знаменитых, а не тех, кои повторяют слышимое или подпевают. И 2., прибавление: «это кинеяне, происшедшие от Хамафа, отца Бетрехава», слишком темно. Кинеяне – не жители города Кины (Нав.15:22) в колене Иудином, но потомки Кенеянина, тестя Моисеева (Суд.1:16), которые вместе с израильтянами пришли в землю Ханаанскую и жили между Израилем (Суд.4:11, 17, 5:24. 1Цар.15:6, 27:10, 30:29). Хамаф, отец Бетрехава, т. е. рехавитян (Иер.36:6), вероятно, есть дед Ионадава, сына Рихавова, с коим был в дружестве Ииуй, царь Израильский (4Цар.10:15, 23). Но каким образом вышеозначенные племена соферийцев, живших в Иабеце, могут значиться между потомками Салмы, происходящего от Хура, сына Халевова, коль скоро они были кениты, происходившие от родоначальника племени рехавитян? На этот вопрос трудно отвечать положительно. Включение кенитян в иудейское племя Салмы, сына Хура, сына Халевова, вообще может объясняться разве тем, что кто-нибудь из кепитян, потомства Ховава, тестя Моисеева, женился на наследственной дочери из рода Халевова. В таком случае, по непреходности наследства в другое племя, дети и потомки от этого брака могли значиться принадлежащими к племени Салмы, хотя по отцу они были и кенитяне. Keil и Del. на Парал. р. 53–54.