Против императора Юлиана

Сохранившиеся фрагменты из утраченных книг «Против Юлиана» св. Кирилла Александрийского

Из 11 слова Против Юлиана блаженного Кирилла

Истинно сказано, что «высокомерный, презрительный и хвастливый человек не достигнет ничего» (Авв.2:5) по слову пророка, потому что самомнение является пресечением преуспеяния в соответствии с расхожим выражением, которое у многих на устах.

Из того же слова. Самомнение ― это пресечение преуспеяния. В самом деле, признающего свое незнание легче наставить в том, что еще не познано; что же касается того, кто пребывает в состоянии мнимого знания, это самое мнимое знание делает его во всех отношениях неразумным и невежественным, потому что он не принимает слов учащих.

* * *

Из 12 слова Против Юлиана. Вершитель состязаний не просто одаривает желающих исключительными почестями, но скорее распределяет награды соразмерно заслугам состязающихся.

Из того же слова. Равномерное распределение между неравными ― признак величайшей несправедливости.

Из 12 слова Против Юлиана. Мне кажется, разумно и лучше всего ― не упустить наступление благоприятного момента для совершения дел.

Из 12 слова Против Юлиана. Пожалуй, никто бы не стал одобрять публичное злословие, что, думаю, очевидно всем; к тому же общеизвестно, что это вульгарно.

* * *

Из 14 слова Против Юлиана. У всякого человека есть возможность достичь доброй славы и прожить жизнь светло.

Из того же слова. Человек самостоятелен, так что он по собственному побуждению следует всему, что ему кажется целесообразным. Замысел Творца всего мира таков, что избравшим добрые дела надлежит получить похвалу, а идущих другой дорогой справедливо ожидает осмеяние со стороны всех людей.

Из 14 слова Против Юлиана. Тонко подмечая суету этой жизни и тягостный излишек забот в ней, псалмопевец сказал: «вот море великое и пространное» (Пс.103:25).

Из 14 слова Против Юлиана. Гневные речи во спасение смутны и не всем понятны.

* * *

Из 15 слова Против Юлиана. Человеческий ум руководствуется собственными желаниями и добровольно устремляется ко всему, что должно быть совершено; и это является истинным замыслом Бога, лучшего из всех творцов, так что даже если кто-то из нас оказался в состоянии сопричастности Святому Духу, Который вселился в него через святое Крещение, он не перестает из-за этого проводить жизнь в соответствии с собственной волей и как ему кажется целесообразным; словно свободными поводьями направляется он как к добру, так и к противоположному.

Из 15 слова Против Юлиана. Клевета всегда безудержна, а невоздержанность в словах свойственна всем людям. Думаю, необходимо, чтобы за обвинениями, против чего бы они не выдвигались, следовали доказательства. Но если тот, кто взялся за обвинение, оказывается в этом слаб, прослывет клеветником.

Из 15 слова Против Юлиана. Красиво одеваться ― всего лишь ребячество, это доставляет наслаждение только от внешности и радует глаз.

* * *

Из 16 слова Против Юлиана. Необходимо, чтобы похвала заслуженно достигла тех, кто научился превосходно обрабатывать землю.

Из 16 слова Против Юлиана. Поскольку воздаяние соразмерно заслугам каждого, для тех, кто избрал добрую жизнь, награды будут распределены Богом в соответствии с подвигами. В самом деле, это подтверждает и Сам Спаситель, говоря, что распределение талантов произошло не в равной мере, поскольку одного из отличившихся ставит над десятью городами, а другого над пятью¹. Ведь как жизнь каждого измеряется, так и воздаяние будет полностью соизмеримо с нашей добродетелью.

Из 16 слова Против Юлиана. Угождающий людям может заслуженно получить от них похвалу в качестве награды, но от Бога он вообще ничего не получит, потому что благо земной доблести, по-моему, привлекло взоры смотрящих, а не Его внимание.

Из 16 слова Против Юлиана. Оскорбление совершенно постыдно, неприлично и неподобающе для тех, кто избрал благообразную жизнь, таковым не будет никто из тех, кто стремится к благочестию и добродетели.

* * *

Из 18 слова Против Юлиана. Каждый из живущих на земле получает поводья для собственных желаний, так что он добровольно идет либо в одну сторону, либо в другую, то есть либо к добродетели, либо к худшему.

Из 18 слова Против Юлиана. Есть некоторые, причем их много в этой жизни, которые, полагая, что их собственное мнение правильно, утверждают его без исследования. Они полагают, что вещают во всех отношениях мудро и непогрешимо, однако до тех пор они обманом присваивают себе славу мудрых и проницательных, пока не столкнутся с сильными опровержениями со стороны инакомыслящих.

Из 18 слова Против Юлиана. Там, где ничего лишнего, благо; в излишнем – дурная слава².

Из 18 слова Против Юлиана. Тем, кто не проводит добродетельную и достойную восхищения жизнь, тягостно, как кажется, когда другие достигают славы за благоденствие и добродетель. В самом деле, они делают эти блага упреком в собственной никчемности и, раздраженные славой других, мучаются от пламени зависти. Хотя им следовало в подражании выбрать лучшее и, подняв все паруса, устремиться к любви тех, кто так блистает, а не оправдываться через упреки в том, чего им не удалось добиться.

* * *

Из 19 слова Против Юлиана. У внешних имеются весьма многочисленные средства красноречия и великолепие речи и в то же время у них нет ничего, что приносит пользу. Они ведь не познали Бога и Творца по природе, а вводят в свою жизнь бесчисленных богов.