№ 97 1995 г. 29 мая. – Обращение Патриарха Константинопольского Варфоломея к представителям православных верующих Эстонии¹²⁹

Возлюбленные чада о Господе, принимавшие участие в совместном евхаристическом литургическом праздновании.

Здесь, на мирной земле Финляндии, с душевным волнением и отеческой любовью мы приветствуем наших возлюбленных чад из соседней Эстонии, которая мосле пятидесятилетней советской оккупации теперь вновь свободна. Находясь среди финского народа, родственного и дружественного вам и всегдашнего нашего союзника, через вас мы посылаем Христово приветствие и наше Патриаршее благословение всем православным приходам Эстонии, которые в феврале минувшего года просили нас о восстановлении автономной канонической зависимости Эстонской Православной Церкви от Вселенского Патриархата. Таков был статус Эстонской Церкви, пока Эстония была свободной, начиная с 1923 г., до насильственного присоединения вашей родины к Советскому Союзу.

Захвату вашей страны Красной Армией, в соответствии с соглашением между Гитлером и Сталиным, и ликвидации национальной свободы эстонцев сталинской тиранией сопутствовало также упразднение автономии Эстонской Православной Церкви и насильственное прекращение ее общения со Святейшим Вселенским престолом.

Поэтому ясно, что в восстановившей свободу Эстонии само собой разумеется и восстановление старого канонического порядка в Эстонской Православной Церкви в таком виде, как он был согласован в Томосе Патриарха и Синода от 1923 г., который был ответом нашей святой Матери Церкви на общее требование всех эстонцев и русских в свободной Эстонии. Даже русские православные верующие, проживавшие в Эстонии, не признавали более своей зависимости от Русского Патриархата, который находился в атеистическом Советском Союзе.

К тому же никто не может отрицать, что отмену церковной автономии предопределила чужая, оккупационная власть в Эстонии. Так решили не православные верующие Эстонии, но это было совершено насильственной советской диктатурой, отнюдь не каноническим путем.

По этой причине наши благословенные предшественники – Вселенские Патриархи – продолжали признавать последователей канонического порядка, коими являлись православные эстонцы в рассеянии. Их возглавил канонический митрополит Эстонии Высокопреосвященный Александр, сам ушедший в изгнание. После его смерти они (Вселенские Патриархи) назначили на вакантную должность в Эстонской Церкви исполняющего обязанности Предстоятеля вплоть до 1978 г. Поэтому мы не видим канонических препятствий для восстановления положений Патриаршего Томоса 1923 г. в нынешней свободной Эстонии, чего мы и желаем. Тем более мы верим, что никто не может присвоить себе канонического права на изменения в Эстонской Церкви, которые были насильственно введены сталинской диктатурой. Прежде всего, не могла этого сделать святая Русская Православная Церковь, которую особо жестоко преследовала сталинская тирания и которая понесла бесчисленные жертвы от этого антихристианского чудовища; Церковь, которая, не имея никаких возможностей для протеста, стала свидетелем разрушения знаменитого храма Христа Спасителя в Москве; Церковь, которая была вынуждена молча смиряться с уничтожением или осквернением десятков тысяч церквей и монастырей; Церковь, которая недавно праздновала во Христе свое освобождение от семидесятилетнего вавилонского пленения Сталиным и его соратниками по воинствующему атеизму.

Мы знаем, кроме того, что наш возлюбленный брат, Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, не оставляет без внимания того факта, что, будучи рожден около 1929 г. в Эстонии, он крещен и провел свою молодость в автономной Церкви под омофором Вселенского Константинопольского Патриарха под Предстоятельством Высокопреосвященного митрополита Александра. Кроме того, отец Его Святейшества Михаил Ридигер учился в Таллиннской семинарии под началом митрополита Александра и, очевидно, им же в 1940 г. был посвящен в сан священника. Поэтому Его Святейшество Патриарх Алексий II определенно не станет отрицать канонического статуса тогдашней автономной Эстонской Церкви под Предстоятельством митрополита Александра, который оставил о себе блаженную память. Также не станет Его Святейшество выдвигать возражений канонического характера против восстановления канонического порядка в Эстонской Церкви, порядка, который позднее был упразднен сталинской тиранией.

С другой стороны, отпадение маленькой Эстонской Православной Церкви заметно не уменьшит огромного величия Русской Церкви, объединяющей двести миллионов русских.

Однако имеются все-таки личные возражения Его Святейшества Патриарха Алексия II, не в противостоянии вам, эстонцам, но ввиду его тесных личных связей с любимой родиной – Эстонией. Поэтому вы, отечественные эстонцы, сможете лучше, чем кто-либо иной, понять любовь Его Святейшества Московского Патриарха к Эстонии, к которой, действительно, склоняется его сердце. Он родился в Эстонии, прожил там большую часть своей жизни, там находятся могилы его родителей, там в 16-летнем возрасте он начал служение иподиаконом в Таллиннском Александро-Невском соборе. С 1961 г. он постоянно окормлял Эстонию как епископ; продолжал он управление Эстонской Церковью и когда его назначили в 1986 г. митрополитом Ленинградским, и с 1990 г., когда его избрали Московским Патриархом и интронизировали. Он никогда не хотел отделяться от своей любимой Эстонии. Как же мог бы он сделать это сегодня?

Действительно, мы понимаем отношение Его Святейшества так же, как мы понимаем желание православных русских не отделяться от Святейшей Русской Церкви, которая на сегодняшний день определенно не находится под игом атеистических властителей, как это было в 1923 г.

Однако мы не можем отрицать того, что если бы Эстонская Православная Церковь осталась в юрисдикции Русского Патриархата, то могли бы возникнуть весьма нежелательные последствия для будущего эстонского Православия. Эстонская душа связала свое подчинение Русской Церкви с оккупацией страны Советским Союзом. Русская Церковь страдала во время советской власти гораздо больше и дольше, чем Эстонская Церковь. Зависимость эстонского Православия от Москвы представляется последним остатком сталинской тирании. Однако же, если бы воспоминания о советском периоде могли в будущем изгладиться из памяти, мы хорошо знаем, что размеры и мощь русского гиганта будут казаться Эстонии угрожающими опасностью. Поэтому мы понимаем некоторые имеющиеся опасения, что если вы, православные эстонцы, будете продолжать находиться в зависимости от Русского Патриархата, то вас будут считать чуждыми эстонскому обществу, и даже сотрудниками опасного соседа. Мы знаем уже, какое преследование испытывали наши православные собратья в Польше, Словакии и в Западной Украине только потому, что в них видели орудие Москвы. Конечно, в Эстонии нет опасности преследования, но все же сохранение и развитие Церкви стоит под вопросом, если она не пользуется полностью народным доверием, если национальное достоинство ее членов будет ущемляться.

Мы верим, что наш возлюбленный брат, Его Святейшество Московский Патриарх Алексий II, поймет эту проблему и что он в ближайшее время пожертвует своими личными связями с Эстонией на общее благо эстонского Православия. Мы убеждены, что тогда, после мирного преодоления разногласий, православные верующие Эстонии, как эстонцы, так и русские, с радостью и единодушием станут приветствовать Его Святейшество всякий раз, когда он будет посещать свое место рождения, могилы родителей, любимые места, где он служил священником и епископом.

Тогда вы, православные эстонцы, по мере того как получите национальное признание на своей земле, так же как получили его православные финны в Финляндии, обретете гарантию мира и развития, и это станет источником радости для ваших православных русских братьев в Эстонии. Вместе с ними вы образуете единую, неделимую православную Церковь.

Мы желаем от всей души скорейшего возрождения Эстонской Автономной Православной Церкви в непосредственном общении с нашим Вселенским Патриархатом, который, существуя по Божественному предначертанию без земного государства и тем самым подтверждая слова Господа: «Сила Моя совершается в немощи» (2Кор. 12:9), образует центр единения, простирающийся через все национальные границы, и питает братское сотрудничество всех православных народов.

Местный опыт эстонского Православия в его «золотом веке» с 1923 по 1940 г., а также блестящий пример сегодняшнего дня вашего соседа – Финской Автономной Православной Церкви подтверждают, что впереди открыты бесконечные просторы, когда вы будете пожинать плоды мира и свободы, спасаясь во Христе на благо собственного народа и во славу Божию. Несомненно, ваши успехи и радости станут радостями всемирного Православия, и в первую очередь нашей Святейшей Матери Церкви.