№ 23 1925 г. 25 ноября. – Из письма протоиерея П. Пяхкеля архиепископу Рижскому и всея Латвии Иоанну (Поммеру)³⁵

Ваше Высокопреосвященство глубокочтимейший Владыка!

Прочитал в газетах об избрании Вас русским населением Латвии в депутаты сейма. Поздравляю от всей души и желаю всякого успеха. Авось теперь и правительство вынуждено будет смотреть на Вас не как на простого подвального жильца.

У Вас вот в Латвии такая тесная связь и согласие между епископом и пасомыми. У нас же пропасть между тем и другими все увеличивается. Как Вам известно, еще в прошлом году русскому населению предоставлено было право иметь собственного епископа, правда зависимого от митрополита и Синода. Как мы тогда уже предполагали, это должно было быть чревато последствиями. Теперь эти последствия постепенно начинают проявляться. Недавно наш парламент принял закон об отделении Церкви от государства. Закон этот не столь радикален, как, например, советский, но все-таки вносит значительные изменения в существующее положение. По этому закону, например, признаются все существующие церковные организации, но вместе с тем каждой единице организации, т. е. приходу, дается право в любой момент по своему желанию выступить из организации, т. е. официальной Церкви, причем за приходом сохраняется все его имущество и права. Если учесть все накопившееся против митрополита и Синода недовольство из-за насильственного введения нового стиля, удаления русофильствующего духовенства (например, Аристова), принудительного обэстонивания печерских полуверцев и т. п., то немудрено, что русские пожелают использовать новый закон для образования отдельной и вполне автономной церковной организации.

Они уже давно смотрят на своих собратьев православных эстонцев как почти на еретиков. Действительно, у нас идет какая-то протестантизация Православия: не говоря уже о кантах, которые все обязаны вводить в церквах, во многих православных церквах уже даются концерты на виолончели, скрипке, духовых инструментах, а в ревельском эстонском Преображенском соборе предполагается даже установить орган. Русские смотрят и диву даются. Но результат начинает сказываться. Никого мы этими нововведениями не приобрели, а русских уже утеряли. На днях проживающий в Нарве бывший архиепископ Псковский Евсевий приведен к служебной присяге и назначается епископом русских приходов с титулом Нарвского. Правда, на первых порах русские будто бы номинально будут признавать митрополита, но ведь это только до первой черной кошки. А мы, эстонцы, с кем и с чем же тогда останемся?

Вообще, на наших церковных верхах нет дипломатов. Устраивать дела не умеют, а умеют только жаловаться. Недели две тому назад митрополит вышел с докладной запиской, в которой 1) протестует во имя принципа равноправия и свободы вероисповеданий против вошедшего в практику игнорирования православного духовенства при официальных церковно-гражданских торжествах (открытии памятников, разных молебствиях, приводе к присяге рекрутов и прочее); 2) просит возвратить дома священнослужителей (отняты все дома, в которых кроме членов причта помещались школы); 3) просит оказать дипломатическое воздействие на Латвию для возмещения Эстонской Православной Церкви половины стоимости оставшихся в Риге общеепархиальных недвижимостей, начисляя общую стоимость их в 400 миллионов эстонских марок. Думается, что при существующей политической конъюнктуре из всего этого ничего не выйдет [...].