преподобный Исихий, пресвитер Иерусалимский

Сведения о жизни

Преподобный Исихий, пресвитер Иерусалимский (греч. ῾Ησύχιος, πρεσβύτερος ῾Ιεροσολύμων), родился во 2-й половине IV века.

Учился в Константинополе у святителя Григория Богослова, принял монашеский постриг, около 412 году был посвящен Иерусалимским архиепископом во пресвитера. После этого удалился от мира и некоторое время проводил иноческую жизнь в пустыне, где посещал святых мужей, чтобы получить от каждого из них, «подобно трудолюбивой пчеле, нектар добродетели», потом жил в Иерусалиме «при святом Гробе Спасителя нашего Иисуса Христа». Там он стал известен своими проповедями, сделался одним из знаменитых учителей Церкви.

В «Житии преподобного Евфимия Великого» написано о нем так:

«И сошел в лавру архиепископ Ювеналий, имея с собою святого Пассариона, бывшего тогда хорепископом и архимандритом монахов, и просвещенного Исихия, пресвитера и учителя Церкви… Великий Евфимий радовался духом, в особенности видя с патриархом Пассариона, этого истинного Авраама, и богослова Исихия, которые оба были преславными светильниками, сиявшими по всей вселенной».

Скончался святой Исихий, вероятно, около 451 года.

Почитание

В 570 году могилу преподобного Исихия показывали возле Восточных ворот Иерусалима. На месте захоронения находилась часовня в его честь, в которой совершались богослужебные собрания. Там же бедным раздавали милостыню. Некий западный паломник отмечает:

«Затем, когда мы вышли к большим воротам, мы направились к святому Исихию, который телом лежит там же, где выдается бедным людям и паломникам хлеб».

В VI – VII веках среди палестинских монахов Исихий Иерусалимский уже почитался как святой, именовался «блаженным» и «богословом». Преподобный Иоанн Мосх в «Луге духовном» повествует о видении аввы Кириака из Каламонской лавры, связанном с бывшей у него в келье книгой Исихия Иерусалимского. То есть в VI веке его творения были распространены среди монахов.

Фрагмент написанной преподобным Исихием «Церковной истории» цитируется в актах V Вселенского Собора.

Переходящий день памяти преподобного Исихия — в Соборе преподобных отцов в субботу сырной седмицы. В каноне этого дня, написанном преподобным Феодором Студитом, в 9-й песни преподобный Исихий упоминается среди великих отцов Церкви: святителей Василия Великого, Григория Богослова, Афанасия Александрийского, Иоанна Златоуста, Кирилла Иерусалимского и других — и называется «другим богословом» (после святителя Григория Богослова).

Наследие

Преподобный Исихий известен своими толкованиями на Священное Писание и беседами на события из земной жизни Спасителя, Божией Матери и некоторых святых.

В Месяцеслове императора Василия о толкованиях преподобного Исихия написано:

«Всё Священное Писание изъяснил и изложил с ясностью и предложил для общей пользы. Сделавшись повсюду знаменитым и став предметом удивления, послужив во всем Богу, он с радостью отошел к Нему».

Сочинение «Собрание недоумений и разъяснений, избранное из евангельской симфонии» — позднейшее сокращение утраченного более пространного сочинения преподобного Исихия, называвшегося «Евангельская симфония», целью которого было объяснение кажущихся разногласий и противоречий, встречающихся в Евангелии.

Святой Исихий имел исключительный дар проповедника. Основное содержание его гомилий составляет изъяснение смысла того или иного праздника или восхваление жизни святого. В большинстве случаев это делается с помощью толкования соответствующих богослужебных чтений из Священного Писания.

Речь его, как правило, проста и ясна, вдохновенна и убедительна. В проповедях он ориентировался на не очень образованных слушателей, поэтому редко употреблял богословские и философские термины. Характерной особенностью его стиля является использование диалогов. Практически во всех гомилиях есть диалоги: между Богородицей и Архангелом Гавриилом, апостолом Павлом и Христом, Лазарем и ветхозаветными праведниками.

8 цитат прп. Исихия Иерусалимского

Веруй, что при каждом твоем деле присутствует Сам Бог.

В скорбях благодари, и облегчится греховное иго.

Памятуй всегда о Боге, и ум твой сделается Небом.

Давай плоти то, что ей нужно, а не что хочет она получить.

В церковь ходи, как на Небо, и в ней не говори и не помышляй ни о чем земном.

В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвою.

Иереев всех почитай, к добрым же прибегай.

Когда молишься, возведи помысел к Богу; и, если, развлекшись, не удержится на сей высоте, возведи его снова.