Послание архимандриту Митрофану Андрониковскому

Перевод

См. также: Послание архимандриту Митрофану Андрониковскому на церковнославянском языке

Господаря нашего великого князя Ивана Васильевича всея Руси духовнику, господину архимандриту Андроникова монастыря Митрофану¹, грешный чернец Иосиф, нищий твой, господин, челом бью.

Если, господин, был я в Москве, то, господин, господарь князь великий, Иван Васильевич всея Руси, говорил со мною наедине о церковных делах. Да после того начал говорить о новгородских еретиках, да молвил мне так: «И я, говорит, знал новгородских еретиков, и ты меня прости в том, а митрополит и владыки простили меня». И я ему молвил: «Господарь! Мне тебя как прощать?» И он молвил: «Пожалуйста, прости меня!» И я ему молвил: «Господарь! Только начнешь действовать против нынешних еретиков, а за прошлое тебя Бог простит». Да тут же было мне ему бить челом о том, чтобы господарь послал в Великий Новгород, да и в иные города, да велел бы обыскать еретиков, и князь великий послал меня на дело.

Да после того, господин, господарь князь великий позвал меня к себе, да начал говорить мне наедине духовные дела. И я ему начал бить челом, чтобы послал в Великий Новгород и в иные города, да велел бы разыскивать еретиков. И князь великий молвил: «Так тому и быть, а и я, говорит, знал ереси их». Да и сказал мне, которую держал Алексей протопоп ересь, и которую ересь держал Феодор Курицын. «А Иван, говорит, Максимов и сноху мою в жидовство свел. А непременно, говорит, пошлю по всем городам, да велю разыскивать еретиков, да искоренять».

Да после того, господин, поехал я из Москвы. А о том мне господарю нельзя было бить челом, а² что, господин, мне молвил господарь: «Митрополит, говорит, и владыки простили меня в том». Так, господин, господарю великому князю в том прощении нет пользы, которое словом прощается, а делом не покажет ревности о православной вере христианской, еретиков не велит разыскать и искоренить. А знает господарь, каково злодейство еретическое, какую хулу говорили на Единородного Сына Божия, на Господа нашего Иисуса Христа, и на Пречистую Его Матерь, и на все святое, и какое осквернение чинили над божественными святыми церквями, вкушая и выпивая, и блудом оскверняя, да в тот же день и обедню служили, а святые иконы и божественные и животворящие кресты иные огнем жгли, а иные в скверные места метали, а иные ломали, а иные топором рассекали, а иные зубами кусали, как бешеные псы. А, господин, ныне тебе о том господарю великому князю хорошо да и должно напомнить. Если господарь во многих делах царских позабыл те дела, то, господин, ты не забудь, в том деле господаря побереги, чтобы на него Божий гнев не пришел за то, да и на всю нашу землю. Поскольку, господин, за господарское согрешение Бог всю землю казнит.

Да случилось мне, господин, у великого князя хлеб есть, и он меня призвал, да начал спрашивать: «Как писано, нет ли греха еретиков казнить?» И я начал говорить, что апостол Павел к евреям писал: «Если кто отвергнет закон Моисеев, при двух или при³ трех свидетелях, умирает; насколько больше же тот, который Сына Божия попрал и Дух благодати укорил» (ср. Евр.10:28–29). Да на том месте, господин, мне князь великий велел перестать говорить.

И мне, господин, мнится, что господарь наш князь великий опасается греха казнить еретиков. Но, господин, тебе лучше господарю напоминать, каково имели намерение и ревность первые благочестивые цари о непорочной христианской вере и как еретиков по проклятии в заточение посылали, а иных казнями казнили. Все благочестивые цари, которые были на Семи Соборах, еретиков по проклятии в заточение посылали и казнями казнили, а иные цари и на Соборах не были, а еретиков казнили. Православный царь Ираклий⁴ повеление изложил по всему своему царству: если иудей не крестится, да убит будет. Так же и Омиритский царь Авраамий⁵ повелел убивать не хотевших креститься иудеев. За теми же Иустин⁶ и Тиверий⁷, благочестивые цари, повелели отсечь голову епарху Аддусу⁸ и Елевферию Самчию⁹, поборникам ереси. Феодора¹⁰ же царица и сын ее Михаил¹¹ благочестивый Анния¹² еретика, патриарха Константина-града, в заточение повелели послать и дать ему двести ударов кнутом. Потом же вавилонский царь Моавий¹³, в святом крещении нареченный Иоанн (его же крестил святой Феодор¹⁴, епископ Эдесский), послал в Эдессу повелением святого Феодора и повелел несториан и иных еретиков из града изгнать, а манихеям повелел языки изрезывать; и многое такое найдешь в Божественном Писании. Божественные же Правила повелевают, в городских законах, следующее: «Тот, кто сподобился святого крещения и отступил от православной¹⁵ веры, и еретиком стал или творит эллинские жертвы – они конечной повинны муке; если иудей дерзнет развратить христианскую веру, главной повинен казни; манихеи же или иные еретики, христианами бывшие, и потом начавшие еретическое творить или мудрствовать – таковое узнав, не предают их князям: конечной же муке они повинны; если же кто, воевода или воин, или старший в совете должен об этом печься, когда кто будет еретическое мудрствуя или творя, и, если увидев это, не предаст его, если же и правоверный сам, конечную муку примут»¹⁶. И святой Иоанн Златоустый говорит: «Тот, кто к еретикам приобщался в совете или в дружбе, и в еде, и в питии, и с ними осуждение примет». Такое же творили благочестивые цари и святые отцы, не о себе умыслив, но от апостольских писаний это приняв. Говорит же великий апостол Иоанн Богослов: «Если кто не исповедует Иисуса Христа Бога, сей есть льстец и антихрист – такового в дом не приглашайте. Принимающие же такового в дом, причащаются делам его злым». И великий апостол Павел говорит: «Еретика человека отвращайся – сильно же совратился таковой» (ср. 2Тим.3:5).

А если, господин, бил я челом великому князю в Москве о том, чтобы послал по городам, да еретиков обыскал, и князь великий молвил: «Пошлю, говорит, в час¹⁷ тот, да того разыщу; а только, говорит, я не пошлю, да не попекусь о том, а, говорит, кому то зло искоренить?» И я ожидал – тогда же господарь пошлет; а уже тому другой год после Пасхи настал, а он, господарь, не посылал, а еретиков умножилось по всем городам, а христианство православное пропадает от их ересей. И только бы господарь восхотел их искоренить, то бы вскоре искоренил, поймав двух или трех еретиков: и они всех скажут.

А ныне, господин, на тебе то дело лежит, поскольку ты господарю отец духовный. И ты, господин, постарайся вседушно господаря побеспокоить просьбами, оставив все дела; поскольку Божье дело всех нужнее. А только, господин, если ты о том деле не попечешься, не донесешь до великого князя, то, господин, с тебя то Бог взыщет. Страшно же впасть в руки Бога живого! А только, господин, попечешься всею силою, и ты господарю принесешь пользу, а от Господа Бога и Пречистой Богородицы милость примешь. Да каково, господин, будет о том господарское попечение, и ты бы, господин, ко мне пожаловал и отписал, и я тебе, господину моему, челом бью.