преподобный Иоанн Карпафский

Что известно о нем

Точное время жизни Иоанна Карпафского, или Карпафийского, неизвестно. Предположительно он жил в V–VII веках. Его отождествление с карпафийским епископом Иоанном, участником VI Вселенского Собора, сомнительно. Скорее всего, преподобный жил в V веке, поскольку его труды в кодексах традиционно помещались рядом с рукописным наследием известных церковных писателей того времени: Диадоха Фотикийского, Нила Синайского и Марка Подвижника. Иоанн был хорошо знаком с внешними науками, прежде всего с философией, имел богатый духовный опыт, отраженный в его сочинениях, и, вероятно, был настоятелем монастыря на острове Карпафия, расположенном между Критом и Родосом.

Творения

Писал преподобный в жанре «глав» — кратких, насыщенных афоризмами изречений на темы богословия, этики и практики монашеской жизни. Самим автором эти сочинения, сохранившиеся до нашего времени и переведенные на русский язык, были сформированы в 2 «сотницы»: первые 100 глав (включая «Слово к монахам из Индии») и вторые 117 (в иных редакциях — 116) глав. Единственное достоверное упоминание об Иоанне Карпафийском в исторических источниках содержится в «Мириобиблионе» святителя Фотия, патриарха Константинопольского. Во второй половине XVII века 1-я сотница Иоанна Карпафийского была включена в сборник святоотеческих аскетических творений «Добротолюбие», составленный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809) и Макарием Коринфским (1731–1805).

Иоанн Карпафийский канонизирован Константинопольской Церковью в 1983 году. В некоторых средневековых рукописях он именовался преподобным, но данных о его ранней канонизации не сохранилось. В месяцеслове Русской Православной Церкви Иоанн Карпафийский не указан.

Сочинения его включены в 85-й том Patrologia Graeca.

Духовное наследие преподобного Иоанна Карпафского, принадлежащее далекому V веку, не утратило своей ценности и в веке XXI. Его наставления служат верным ориентиром для христианина, стремящегося сохранить внутреннюю собранность и трезвенность среди мирской суеты. Они учат нас как с терпением принимать собственные немощи, как не падать духом после согрешений. Молитва, чтение Писания, хранение сердца в страхе Божием, о которых пишет преподобный, помогают оградить душу от рассеяния и лукавых внушений и утвердиться в вере и уповании на Бога. Поэтому и полезно открывать его духовные труды современному христианину.

9 цитат прп. Иоанна Карпафского

Как Господь хочет, чтоб человек чрез человека спасаем был, так дьявол усиливается, чтоб человек чрез человека погубляем был.

Если помыслы немощи и злострадания гонят вас из града пощения, бегите в другой (ср. Мф.10:23), то есть в град молитвы и благодарения.

Много ли кто съедает или мало, того и другого питает Бог.

Великое нечто есть человек, возрастающий внутри и величаемый за добродетели. И однако ж сей великий боится греха, как слон мыши.

Всякий от плодов своего пути вкушает: одну половину ныне, а другую в будущем веке.

Христианина выявляет не отсутствие обид, оскорблений или ударов, но как раз мужественное перенесение таких поступков другого против него обнаруживает подлинного ученика Христова.

Пусть Ангелы и бесы заметят твою горячность и незамедлительность к молитвенному служению, чтобы одни в веселии остались, а другие под ударами плети бежали.

Почести настоящей жизни, как не будь они блестящи, пресекаются вместе с настоящей жизнью; те же, какие Бог разделяет достойным, пребывают вовеки, так как даются вместе с бессмертием.

Как невозможно построить дом или корабль без мастерства или мастера, орудий и материала, так нельзя достичь цели добродетельной жизни без воздержания, терпения, смиренномудрия и молитвы… Постоянная и упорная молитва обращением к Богу отводит ум от мирских мудрований и ставит его близ Бога, и чрез близость к Богу исполняет его благоговением и кротостью.