преподобный Иоанн Карпафский

Жил в V–VII вв. Его отождествление с карпафийским епископом Иоанном, участником Шестого Вселенского собора, сомнительно; скорее всего, он жил в V в., поскольку его труды в кодексах традиционно помещались рядом с рукописным наследием известных церковных писателей того времени: Диадоха Фотикийского, Нила Синайского и Марка Подвижника. Иоанн был хорошо осведомлен в светских науках, прежде всего в философии, имел богатый духовный опыт, отраженный в его сочинениях, и, вероятно, был настоятелем монастыря на о. Карпафия, расположенном между Критом и Родосом.

Писал Иоанн в жанре «глав» – кратких, насыщенных афоризмами изречений на темы богословия, этики и практики монашеской жизни. Самим автором эти сочинения, сохранившиеся до нашего времени и переведенные на русский язык, были сформированы в две «сотницы»: первые 100 глав (включая «Слово к монахам из Индии») и вторые 117 (в иных редакциях – 116) глав. Единственное достоверное упоминание об Иоанне Карпафийском в исторических источниках содержится в «Мириобиблионе» патриарха Фотия. Во второй половине XVII в. первая сотница Иоанна Карпафийского была включена в сборник святоотеческих аскетических творений «Добротолюбие», составленный Никодимом Святогорцем (1749–1809) и Макарием Коринфским (1731–1805) и сыгравший значительную роль в духовном возрождении славянских культур. Иоанн Карпафийский канонизирован Вселенской (Константинопольской) Церковью 20 августа 1983 г.; в ряде средневековых рукописей он именовался преподобным, но данных о его ранней канонизации не сохранилось. В русских святцах Иоанн Карпафийский до сих пор не значится.

Сочинения Иоанна Карпафского включены в 85-ый том Patrologia Graeca.

7 цитат прп. Иоанна Карпафского

Как Господь хочет, чтоб человек чрез человека спасаем был, так дьявол усиливается, чтоб человек чрез человека погубляем был.

Если помыслы немощи и злострадания гонят вас из града пощения, бегите в другой (Мф.10:23), т.е. в град молитвы и благодарения.

Много ли кто съедает или мало, того и другого питает Бог.

Великое нечто есть человек, возрастающий внутри и величаемый за добродетели. И однако ж сей великий боится греха, как слон мыши.

Всякий от плодов своего пути вкушает: одну половину ныне, а другую в будущем веке.

Христианина выявляет не отсутствие обид, оскорблений или ударов, но как раз мужественное перенесение таких поступков другого против него обнаруживает подлинного ученика Христова.

Пусть ангелы и бесы заметят твою горячность и незамедлительность к молитвенному служению, чтобы одни в веселии остались, а другие под ударами плети бежали.