Заключение

Русская Православная Церковь в 19 веке имела много выдающихся иерархов, но три из них: Святитель Феофан Затворник Вышенский, митрополит Московский Филарет и епископ Игнатий (Брянчанинов) за святость своей жизни и за бессмертные труды свои могут быть названы учителями русской Церкви. «В лице преосвященного Феофана», посвятившего всю свою жизнь на служение спасению ближних, «мы имеем, – как писал о нем Никандр епископ Нарвский, – общего христианского учителя при его безмолвии; церковного проповедника, всюду слышимого, хотя и не являющегося в последнее время на церковной кафедре; яркого светильника учения Христова для народа православного, хотя и укрывшегося от взоров народных; не искавшего временной, земной славы, но прославляемого теперь и людьми, и наукою, и самыми своими творениями, в которых он поистине воздвиг себе “памятник нерукотворный”»⁵⁹⁴.

Лучшие современники видели в нем истинного светильника христианства и всей душой стремились иметь с ним духовное общение, проявляющееся в последнее время в многочисленной переписке. Многие ревностные иноки, религиозная интеллигенция и простой глубоко религиозный народ составляли большую духовную семью богомудрого Архипастыря.

В год смерти епископа Феофана на страницах «Церковного вестника» было сказано о нем, что «имя его, можно быть уверенным, не угаснет с его кончиною, а напротив с поднятием духовного самосознания в обществе будет приобретать все больше известности и славы, как имя великого духовного просветителя, умевшего давать ответы на самые насущные вопросы духовной жизни»⁵⁹⁵.

Богомудрый Архипастырь, посвятив свою жизнь на поиски пути к вечной жизни, оставил и последующим поколениям христиан свои творения, которые вместе с письмами к частным лицам содержат учение Владыки о правильном христианском подвиге.

Реки богомудрых учений и потоки воды живой Христова учения истекли из сердца и ума святителя Феофана. Это нетленное сокровище, драгоценное наследие оставлено им сынам Церкви Православной⁵⁹⁶.

Сочинения и письма Вышенского подвижника это не плод богослова-теоретика, а живой опыт деятельного подвижника, созидавшего свою духовную жизнь на основе Священного Писания и нравственного Предания Восточной Церкви. Все наставления Владыки основаны на учении святых отцов и проверены его целожизненным опытом.

В творениях святителя-затворника для каждого возраста духовного, для каждой степени образования есть своя духовная пища, своя наука, свое доступное учение, начиная от млека до твердой пищи, от азбуки духовной жизни до высшей мудрости духовной, доступной уже только совершенным⁵⁹⁷.

«Глубокий и неиссякаемый кладезь мудрости духовной представлял собой епископ Феофан, – кладезь, из которого черпали и долго еще будут черпать люди, жаждущие религиозно-нравственного образования и просвещения в духе Православной Церкви»⁵⁹⁸.

Все сочинения преосвященного Феофана преисполнены благодатью Христовой помазанности, силы искренности и глубокой веры, горячего желания спасения всякому человеку, они оказывают могучее воздействие, проникающее прямо в сердце читателя и порождающее в нем святые чувства, духовную опытность, указывающую средства ко спасению. Эти свойства и особенности сочинений святителя-затворника делают их неоценимым сокровищем русской христианской литературы и настольными книгами для каждого, желающего идти по пути спасения.

Пастырь-проповедник, руководствуясь учением Святителя о духовной жизни христианина, будет вести своих пасомых по пути спасения, а в его эпистолярном наследии сможет почерпать неиссякаемый материал для своих проповедей.

В бессмертных произведениях почившего иерарха пастырь-проповедник может почерпнуть для себя все, что необходимо для спасения своей души. Для этого только нужно кропотливо и постоянно изучать его творения, начиная с написанных им самим и кончая переведенными⁵⁹⁹.

Мы верим, что ныне святитель Феофан принадлежит уже к церкви торжествующей, на небесах сущей, и возносит свои молитвы за всех духовных чад своих. А чадами его являются все те, кто в духовной жизни своей руководствуется его творениями и почитает память его.

Почтим же память его изучением его творений и подражанием ему в жизни, исполняя заповедь св. ап. Павла: «Поминайте наставники ваша, ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их» (Евр.13:7).