О преспеянии в добродетели
Все движения, все члены у христиан требуют усовершенствования в добродетели; в том их подвиг и в том все тщание, чтобы ни в чем не иметь недостатка. Как у плуга, если идет непрямо, дело выходит неправильно, так христианину нужно все, чтобы при всяком случае подвизаться в делании добра. Если кому нужно пройти тридцать тысяч шагов, чтобы достигнуть города, а он изнеможет и вознерадит, то останется вне города. Так и тот, у кого недостает добродетелей праведности, осуждается, как нерадивый. Посему должно заботиться о всяком преспеянии, чтобы Дух Святой, почив на добрых плодах, присоединил нас к Царству Небесному. Истинно целомудрен, кто не целое только тело хранит от блуда, но и каждый член телесный; когда, например, глаз и язык соблюдают целомудрие (каждый в собственной его деятельности), и во внутреннем человеке душевные помышления не входят в сочетание с порочными мыслями. Как много разности в ядовитых животных (например аспиде, скорпионе, драконе), но один у них яд смертоносный для тех, к кому приближаются; так великое есть различие и между людьми в лукавстве, которым определяется деятельность, свойственная каждому; при этом в душу, входящую в общение и сочетание с греховными внушениями, вливается, например, тщеславие, гнев лукавство, коварство, братоненавистничество, сребролюбие, блуд. Но одинаково погибает человек от яда чревоугодия или блуда. Как неповрежденный глаз все видит чисто, действительно правильно определяя все видимое, и здоровый желудок может с приятностью принимать всякую пищу, так и чистая душа все видит неукоризненно и чисто, а душа возмущенная, встречая во всем преткновения и имея око, покрытое тьмою греха, и хорошего не может видеть хорошим. Ее молитва, пост и милостыня – мерзость пред Богом.
Вам может быть интересно:
- Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения – Лествица – преподобный Иоанн Лествичник
- Первый день. – Полный годичный круг кратких поучений, составленных на каждый день года – протоиерей Григорий Дьяченко
- Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение – Аскетические опыты (Части 1-2) – святитель Игнатий (Брянчанинов)
- Предисловие – Проповеди – митрополит Сурожский Антоний (Блум)
- Литература – Опыт построения исповеди – архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
- Понедельник (32-й) – Мысли на каждый день [1887] года – святитель Феофан Затворник
- Кафизма 6 – Псалтирь пророка Давида – профессор Павел Александрович Юнгеров
- 36. Совершенное приготовление к таинству покаяния и причащения. Чувства, необходимые кающемуся. Полезное напоминание о блаженной... – Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться – святитель Феофан Затворник
- 815–1200 – Моя жизнь во Христе : Дневник отца Иоанна Кронштадтского – праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев)
- Слово 63. О том, чем охраняется доброта иноческого жития и о чине славословия Божия – Слова подвижнические (СТСЛ 2008 г.) – преподобный Исаак Сирин Ниневийский
- 131. Слово на память Преподобнаго Сергия – Слова и речи – святитель Филарет Московский (Дроздов)
- Псалом 121 – Толковая Псалтирь – Евфимий Зигавинос (Зигабен)
- 109. Граждане, ожидающие Царя своего в городе своем – Сокровище духовное, от мира собираемое – святитель Тихон Задонский (Соколов)
- Часть вторая. Сообразование человеческой воли с Божественной – Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной волей – святитель Иоанн Тобольский (Максимович)
- Таинственное объяснение 99-го псалма – Аскетические опыты, 2 часть – святитель Игнатий (Брянчанинов)
- 105. Поучение в Неделю 14-ю по Пятидесятнице – Проповеди – священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской
- Беседа в тринадцатую неделю. О причине отступления человеков от Бога – Аскетическая проповедь – святитель Игнатий (Брянчанинов)
- Том II – Эвергетинос (Благолюбие. Тома 1-4) – преподобный Никодим Святогорец (Калливурцис)
- Россия – Слова и проповеди – святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский
- Слово 11 – Слова – преподобный Симеон Новый Богослов