26 сентября текущего года исполнилось 25 лет профессорской деятельности ординарного профессора С.-Петербургской Духовной Академии по кафедре психологии Виталия Степановича Серебреникова.
Уроженец Вятской епархии, В.С., по окончании курса в Вятской духовной семинарии, в 1882 году поступил в СПБ. Духовную Академию. Уже студентом В.С. обнаруживает особенную склонность к той науке, которая впоследствии стала его специальностью. Чтобы лучше ориентироваться в новейших сочинениях по психологии, он проходит теоретический и практический курс анатомии под руководством профессоров Военномедицинской Академии Грубера и Лесгафта. Кандидатское сочинение он также пишет (у проф. М.И. Каринского), на психологическую тему: «Английская психология и вопрос о прирожденных началах знания и деятельности».
Окончив в 1886 году со степенью магистранта академический курс, В.С., через год – в заседании Совета 28 августа. 1887 года – преднамечается кандидатом на кафедру психологии. Нужно заметить, что кафедра эта оказалась вакантною в силу особых обстоятельств, существенным образом на все последующее время отразившихся на группировке философских наук в нашей Академии. Ранее психологию читал тот же профессор, который преподавал и логику, так что обе эти науки отнесены были к одной кафедре. Метафизика же составляла предмет отдельной кафедры. Но в 1887 г., с выходом из Академии преподавателя метафизики Н.Г. Дебольского, исправлявший тогда должность доцента по кафедре логики и психологии † А.П. Высокоостровский обратился в Совет с прошением, «не найдет ли он возможным предоставить ему (А.П. Высокоостровскому), вместе с кафедрою логики, также, кафедру метафизики, освободившуюся за выходом из Академии Н.Г. Дебольского, а на кафедру психологии назначить другое лицо». Совет удовлетворил эту просьбу, а на вакантную кафедру психологии зачислил кандидатом В.С. Серебреникова, обязав его прочитать обычные две пробные лекции. Первую лекцию на тему, избранную им самим: «Психология как самостоятельная наука», В.С. прочитал 21 сент., а вторую, по определению Совета: «Об узости сознания», 24 сентября 1887 г., а 26 сентября назначен был и. д. доцента. 30 марта 1892 г. В.С. получает степень магистра богословия за сочинение: «Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности. Опыт установки Локкова учения на основании историко-критического исследования и критического рассмотрения его в связи с христианским учением об образе Божием». 29 апреля того же года он утверждается в должности доцента; 3 июня 1896 г. получает экстраординатуру; 3 ноября 1904 г. назначается и. д. ординарного профессора сверх штата; 12 янв. 1909 г. удостоен степени доктора богословия за сочинение: «Лейбниц и его учение о душе человека» и 1 сент. 1909 г. утверждается в должности ординарного профессора.
Преподавание психологии В.С. Серебреников с первых же шагов своего профессорства стремился поставить в соответствие с научными запросами времени, почему уделяет особенное внимание психофизическим исследованиям экспериментальному методу. Уже пред первыми своими слушателями он демонстрирует, с присущим ему даром наглядного, живого, краткого и точного разъяснения, препарат головного мозга, а в приложение к своим лекциям издает особые чертежи, иллюстрирующие устройство важнейших органов нервной системы. Но более широкую и более удовлетворяющую задачам науки постановку экспериментальному методу придал В.С. уже потом – по возвращении из заграничной командировки и после знакомства с заграничными институтами экспериментальной психологии.
В мае 1892 г. Св. Синод, по ходатайству Совета Академии, разрешает В.С. годичную командировку заграницу, с сохранением содержания и с пособием на путевые издержки. Цель, которую ставил себе молодой доцент, испрашивая эту командировку, состояла, как видно из его прошения Совету, в том, чтобы, во-первых, надлежащим образом ознакомиться с экспериментальными исследованиями в области психологии, которые «составляют знамение нашего времени» и, проблематичные по своему действительному значению, тем не менее «производят столь сильное давление на современное сознание, что не считаться с ними нельзя; приобрести же отчетливое понятие о них можно не иначе как через личное участие при производстве опытов в психологических лабораториях, из которых самою первою и по времени и по значению является Лейпцигская лаборатория Вундта», и во-вторых в том, чтобы непосредственно ознакомиться «с постановкою преподавания психологии и философии у Вундта и попутно у других известнейших профессоров заграничных университетов вообще и германских по преимуществу». Из представленного В.С-чем в Совет отчета о своих ученых занятиях заграницей (Хр. Чт. 1895, I, 13–128 Журн. Сов.) видно, что командировка была использована им весьма плодотворно: он ознакомился с институтами экспериментальной психологии в Лейпциге, Геттингене, Париже, Бонне, Гейдельберге и Берлине, причем главное внимание им, конечно, уделено было Лейпцигу, где он пробыл 7 месяцев, занимаясь в тамошнем первоклассном по количеству аппаратов и производимых исследований институте экспериментальной психологии и прослушав в течение целого семестра полные курсы у Вундта по психологии и у прив.-доцента Кюльпе по «Введению в экспериментальную психологию». Кроме того, в Лейпциге привлекли внимание и симпатию В.С-ча практические курсы пр.-доцентов Барта и Вольфа: «создавая личное общение между профессором-носителем знания и любознательными студентами, они (курсы) содействуют развитию в последних научного интереса и навыка к научной работе» (Отчет, 127). Эта симпатия, равно как и работа в экспериментальных институтах, как увидим, не остались бесследными по возвращении В.С-ча из-за границы.
По возвращении на родину в 1893 г., В.С. не ограничивается разработкой теоретического курса психологии, но вместе с тем, полагает основание собственной «Психологической семинарии» при своей кафедре. В настоящее время эта семинария, помещающаяся в одной из комнат третьего этажа Академии, представляет уже небольшой кабинет экспериментальной психологии, в котором имеется коллекция: а) важнейших приборов для экспериментального исследования объема сознания, деятельности душевных процессов, силы и качества ощущений, явлений восприятия, памяти и утомляемости, – б) моделей и препаратов центральной нервной системы и в) разных таблиц – всего на сумму до 900 рублей; причем коллекция эта приобреталась частью на деньги, выдаваемые в качестве пособия из Академии, частью же на собственные средства В.С-ча. Нельзя, однако, сказать, чтобы это стремление молодого профессора поставить преподавание психологии в Духовной Академии в возможный уровень с заграничными университетами и с современными научными запросами было в начале встречено доверчиво и благосклонно. В таком стремлении тогдашние высшие церковные сферы заподозрили материалистические тенденции; и насколько было сильно подозрение, видно из того необычного в истории Академии факта, что В.С-чу не дозволено было прочитать приготовленную им для акта 17 февр. 1897 г. очередную речь под заглавием «Механическое воззрение на душевную жизнь пред судом современных строго научных воззрений»: он должен был выступить с другою речью на тему «Самооткровение духа как источник его познания». А между тем, первая, не разрешенная к произнесению, речь (она напечатана, вместе со второю, в Хр. Чт. 1897 г., март) имела задачею не что иное, как показать, на основании научно установленных фактов экспериментально-психологического исследования, несостоятельность механического воззрения на душевную жизнь, с его разрушительными для нравственности и религии выводами.
С течением времени профессорская деятельность В.С-ча выходит из рамок лекционного только преподавания. В 1900 г. в нашей Академии образуется «Студенческое Психологическое Общество», и В.С. становится во главе его. «Ему, Виталию Степановичу, принадлежит, говорил в годичном собрании в апреле 1904 г. один из членов-учредителей Общества-студентов LX курса, заслуга развития жизни в том едва заметном зерне, какое представляли собою ставшие первыми членами Психологического Общества студенты LX курса. Им принадлежит идея Общества, а наличная действительная жизнь его развитием всех сторон своих обязана главным образом Виталию Степановичу» (Церк. Вести. 1904 г. № 15). Действительно, организаторский талант и профессорская компетентность В.С-ча, его благожелательная общительность и жизнерадостность, его энергия, настойчивость, деловая аккуратность, его уменье – сжато, точно и ясно формулировать вопросы и ответы и привлекать к общей работе, сразу вдохнули жизнь в народившееся Общество и поставили его в условия закономерного и трудового существования. Основными правилами, регулирующими деятельность Общества, были: 1) в очередных заседаниях Общества (закрытых) выслушиваются и обсуждаются доклады членов Общества; 2) таковыми членами могут быть только студенты Академии, давшие обязательство принимать деятельное участие в составлении и обсуждении докладов: 3) доклады пишутся на темы, предложенные членами, одобренные председателем и принятые общим собранием; 4) число членов определяется особою нормою (в начале их было 35, а на третий год существования Общества уже 70). В первый год существования Общества, доклады писались на специально психологические темы, в последующие годы – и на темы общефилософского характера. Общество очень оживленно функционировало до начала 1906 г., когда, вследствие начавшихся в студенчестве брожений, прекратило свое существование. Из отчета, напечатанного вт, «Христ. Чтен.» за 1903 г. (май), видно, что за два первые года существования оно имело 36 очередных заседаний, на которых прочитано и обсуждено 39 рефератов. Некоторые из рефератов появились и в печати (А.И. Сырцева в «Хр. Чт.», 1901, ноябрь). Заседания Общества посещались и начальством и профессорами Академии, принимавшими участие в обсуждении докладов. Председатель Общества – В.С. Серебреников не ограничивался только руководительством его членов, но и сам не один раз выступал с докладами. Сверх того, при Обществе, благодаря небольшой субсидии от Академии, пожертвованиям книгами и деньгами и членским взносам, образована была «психологическая библиотека», которая в настоящее время имеет инвентарный, карточный и печатный каталоги и заключает в себе до 750 томов сочинений по психологии и философии на русском языке (всего на сумму более 1.000 рублей). Библиотека эта теперь находится при «Психологической семинарии», которая естественно продолжала, хотя и в более узкой и видоизмененной постановке, дело бывшего «Психологического Общества» и в которой В.С., еще за долго до вступления в действие нового устава, во внеурочные часы осуществлял то, что этим уставом введено в качестве так называемых «практических занятий».
При столь многосложных занятиях по теоретическому и практическому преподаванию философии, В.С. не оставлял и литературных трудов по своей специальности. Кроме упомянутых магистерской и докторской диссертаций (которые встретили у критиков благоприятные отзывы: см. Ж. М. Н. П. 1892 г., март, 277; Вопр. фил. и псих. № 13, 49; Revue internation, de Théologie, 1896, № 14, 388; Ж. M. Н. П. 1908, дек.; Критич. Обозр. 1909, янв.) и уже указанных статей, ему принадлежат следующие статьи, заметки и рецензии: Речь перед защитою диссертации (Хр. Чт. 1892, I, 487–92); «Психофизические исследования и их значение для психологии» (там же, 1895, I, 288–311); «К вопросу об экспериментальной психологии» (там же, II, 229–31); «Вундт. Лекции о душе человека и животных, 2 изд.» (Вопр.: фил. и псих. № 23, 409–23); «В. Снегирев Психология» (Ж. М. Н. П. июль 1896 г., 191–209); «Декарт и его философия. К 300-летнему юбилею его рождения» (Хр. Чт. 1896, I, 455–81); «В.Н. Карпов как психолог. К 100-летнему юбилею его рождения» (там же, 1898, I, 688–700); «А. Бриллиантов. Влияние восточного богословия на западное в произведениях И.С. Эригены» (Ж. M. Н. П. июнь, 1898, 469–91); «Опытная психология и его методы» (Хр. Чт. 1899, I, 639–77); «Отчет о III международном психологическом конгрессе» (Церк. Вести. 1900, № 17); «Лейбниц и Локк по вопросу о прирожденных идеях» (Хр. Чт. 1901, I, 661–90); «Узость ясного сознания» (там же, 1902, II, 309–26); «Учение Лейбница о бессознательной душевной жизни» (Вестн. психологии, 1904, 2, 17–32); Статьи в Энциклопед. Словаре Брокгауза и Ефрона (1904 г.): «Эббипгхауз», «Экспериментальная психология», «Субъект», и «Спиритизм»; «Гобчанский. Опытная психология» (Вестн. псих. 1904, № 7); статья в Православной богословской энциклопедий 1904г.): «Душа»; «Отчет о II международном философском конгрессе» (Вестн. псих. 1904 г., № 8); «Учение Лейбница о нравственной свободе человека» (там же, 1905, 7–9); «Возражения Лейбница против философии Декарта» («Хр. Чт.» 1906, 487–516); «Учение Лейбница о свободе воли» (Ж. М. Н. П. 1906, 356–81); «Влияние Гоббеса на Лейбница» (там же, 1907., 62–99); «Жизнь и сочинения Лейбница» (Хр. Чт. 1907, II, 31–51).
Деятельность В.С-ча, как ученого и профессора, не ограничивается стенами Академии. С 1897 г. он состоит преподавателем истории философии в связи с историей философии права в Императорском Училище Правоведения, а с 1901 г. членом Учебного Комитета при Св. Синоде. Кроме того, В.С. уже много лет состоит членом Совета СПБ. Философского Общества и товарищем председателя Русского Общества нормальной и патологической психологии при Военно-медицинской Академии. Вместе с председателем этого последнего общества – академиком В.М. Бехтеревым – он редактировал издававшийся при Обществе «Вестник психологии».
Пожелаем же достопочтенному профессору-психологу здоровья и сил, чтобы и впредь еще многие годы с такою же неослабленною энергиею, пользою и честью потрудиться ему на учено-учебном поприще.
NN.