Среди многих великих и радостных христианских праздников, как ясное солнце среди небесных звезд, особенной торжественностью, особенной радостью выделяется праздник Светлого Христова Воскресения, праздников Праздник и Торжество из торжеств.
И неудивительно, Воскресение Христа – это нерушимая опора, главная основа нашей веры. Своим Воскресением Христос показал истинность Своего божества, – истинность Своего учения, спасительность Своей смерти, величие и силу благодатных даров, преподанных основанной Им Церкви.
Истина Воскресения Христова в душах самих апостолов, однако, не сразу нашла свое место, но лишь после многих и несомненных доказательств, после неоднократных явлений им Воскресшего Христа. Хотя уже в Ветхом Завете Были пророчества об имеющем совершиться великом чуде Воскресения Христа из мертвых, хотя и Сам Христос неоднократно говорил Своим ученикам, что ему надлежит пострадать и быть убитым и в третий день воскреснуть (Мф.16:21; 17, 9) и по Воскресении Своем встретить их в Галилее (Мф.26:32). На их глазах Господь воззвал из гроба умершего Лазаря, но всё же вера в возможность этого необычайного события не вмещалась в душах апостолов и других Его учеников и последователей, и они в беседах между собой недоумевали: “Что значит воскреснуть из мертвых?” (Мк.9:10). “Слова сии для них были сокровенны, и они не разумели сказанного” (Лк.18:34). Если, может быть, при жизни Христа в их душе и теплилась слабая искра этой веры, то ужасные обстоятельства Его Крестной смерти отнюдь не способны были оживить и не оживили этой веры, и только лишь потом, когда Он уже воскрес из мертвых, они вспомнили всё, что Он говорил им в Воскресении (Ин.2:22). Смятение и уныние овладели их душой, когда их учитель отдал себя в руки врагов. Все Его оставили. Самый порывистый и решительный из них, опасаясь смерти, отрекся от Него. При Кресте Иисусовом из учеников Христовых стоял лишь один Иоанн, которого Господь за верную любовь усыновил Своей Пречистой Матери, и тот увел Её от креста. Погребли Христа тайные ученики Его – Иосиф и Никодим, воздавая ему последний долг признательности, но, видимо, не ожидая, что Умерший воскреснет.
И вот, когда миновала суббота, в которую, по заповеди, нужно было оставаться в покое, женщины галилейские, ученицы Господа, спешат принести ароматы на гроб Спасителя. “В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу” (Лк.24:1), и этим также свидетельствовали, что не чаяли видеть Воскресения Господа, ибо пришли, чтобы закончить погребальный обряд, а не поклониться Воскресшему.
Ученики же Христа были так подавлены происшедшим, что, можно сказать, перестали и думать о воскресении. “А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло (Лк.24:21), – так выражали ученики – Клеопа и Лука на пути в Еммаус овладевшее сердцем всех сомнение и горе.
Даже тогда, когда Мария Магдалина и другие жены-мироносицы принесли апостолам полученную ими от ангелов радостную весть о Воскресении Господа, апостолы не хотели верить: “И показались им слова их (мироносиц) пустыми, и не поверили им” (Лк.24:11). Как мало расположены были апостолы, на основании свидетельства жен-мироносиц, уверовать в необычайное чудо воскресения своего Божественного Учителя, показывает то, что, считая торжественный праздник ветхозаветной Пасхи оконченным, они уже начали уходить из Иерусалима. Так, двое из них отправились в Еммаус. По тем же побуждениям, можно думать, оставил общество учеников Христовых и апостол Фома.
Откуда же в этих подавленных горем и сомнением душах вдруг возникла непоколебимая вера, что Христос воскрес? Откуда тот необычайный переворот в их сердцах? Что случилось, что “неразумные и косные сердцем вдруг поразумели и сделались проповедниками и свидетелями Воскресения Христова во Иерусалиме и во всей Палестине и даже до последних концов земли, притом проповедниками пламенными, непоколебимыми, способными подчинить своей проповеди людей, среди которых они появлялись?
Такой переворот в их душах произвело явление им Воскресшего Господа. Они своими очами увидели Его, беседовали с Ним, получили и во время Его страданий. Из апостолов только Петр и Иоанн в первые минуты по взятии Господа под стражу осмелились последовать за Ним. Жены же мироносицы следовали за Ним до самого Креста и были, вместе с апостолом Иоанном, свидетельницами Его страданий и смерти.
Некоторые из них – Мария Магдалина и Мария Иосилева – были и при погребении Господа и “смотрели гроб и как полагалось, Тело Его (Лк.23:55; Мк.15:47). Вот и теперь, в день Воскресения, “еще сущей тьме”, эти верные и преданные Христу ученицы идут к Его гробу, чтобы почтить своего учителя последней земной честью, “неся приготовленные ароматы” (Лк.23:55; Мк.15:47).
Вот и теперь, в день Воскресения, “еще сущей тьме”, эти верные и преданные Христу ученицы идут к Его гробу, чтобы почтить своего учителя последней земной честью, “неся приготовленные ароматы” (Лк.24:1), и, что дороже ароматов, пролить горячие слезы любви и преданности.
Они не презрели Господа в поругании, и за это первыми удостоились получить от ангелов радостную весть о Его Воскресении, а затем видеть самого Воскресшего – прежде апостолов, и Мария Магдалина первая изо всех увидела, а затем уверовала в Воскресение Господа.
Но как слаба была, и в ней, однако, вера в Его Воскресение!
Не найдя Господа во гробе, она побежала к апостолам Петру и Иоанну, потом вернулась к пещере и горько плакала. И когда плакала, то наклонилась посмотреть на гроб и увидела двух ангелов в белых одеяниях: один сидел в головах, а другой в ногах, где лежало Тело Иисусово. Однако ни вид ангелов, ни пустота гроба ничего ей не объяснила: она не поняла, что пришел уже час прославления Господа, но в простоте души решила, что враги совершили новое поругание над Господом. И вот на вопрос ангелов “Жена, что ты плачешь?” она говорит им: “Унесли Господа моего, и не знаю, где положили его”. Сказав это, она обратилась назад и увидела Господа, но не узнала, что это он; решив, что это садовник, она обращается к Нему с последней надеждой: “Господин, если ты взял Его, скажи, где ты положил Его, и я возьму Его” (Ин.20:8–15). И вот Господь назвал ее по имени: “Мария!”. Когда она услышала звуки знакомого голоса своего Господа и Учителя, услышала свое имя, как он обычно ее называл, тогда благодать Его коснулась ее преданного сердца, душевные очи ее отверзлись, и она с криком радости “Учитель” поклонилась Воскресшему во плоти Богочеловеку.
Мария поспешила с радостной вестью в Иерусалим. Между тем, и другие жены-мироносицы тоже удостоились видеть Воскресшего Господа. По пути в Иерусалим, куда они возвращались от гроба, Иисус встретил их и сказал “Радуйтесь”. Подготовленные уже полученной ранее от ангелов вестью о Его Воскресении, они теперь безо всяких сомнений и страха, встречают Его Воскресшего и поклоняются Ему (Мф.28:9). Так нужны были особое приготовление, особое состояние духа, чтобы удостоиться явления Воскресшего Господа.
Между тем, получив от мироносиц весть о Воскресении, апостолы не поверили. Лишь Петр и Иоанн поспешно побежали ко гробу. Иоанн был моложе, поэтому бежал он скорее Петра и пришел ко гробу первый, и заглянув во гроб, увидел лежащие пелены. Светлая мысль о Воскресении Учителя просияла в его чистой и любящей душе. Между тем, прибежал и Петр, вошел внутрь гроба и увидел пелены лежащие и плат, который был на голове его, не с пеленами лежащий, а особо святый, на другом месте. За ним вошел внутрь гроба и Иоанн, “И увидел, и уверовал” (Ин.20:8). Воскресший открыл Себя его душе, а Петру, нуждавшемуся в особом утешении и прощении, удрученному скорбью об отречении, Господь являлся особо. (1Кор.15:5. Лк.20:34). И это явление Его Петру утвердило в вере и других апостолов.
Видимо, оно сопровождалось обстоятельствами, исключившими всякую возможность сомнения. В тот же день Господь явился двум из учеников Своих, кода они шли в лежащее близ Иерусалима селение Еммаус (Мк.16:12–13), подавленные горем от всего случившегося и от собственных разбитых надежд. Когда им открылось, что сам Господь беседовал с ними на пути и разделил с ними трапезу, то они, обрадованные этим явлением, тотчас возвратились в Иерусалим, чтобы и другим апостолам сообщить радостную весть, что Христос воскрес. Апостолы же, которые уже знали о явлении воскресшего Господа Симону-Петру, ответили им: “Истинно воскрес и явился Симону” (Лк.24:34).
И вот когда еммаусские путники еще рассказывали апостолам о том, что произошло с ними в пути, “Сам Иисус стал посреди них и сказал: “Мир вам” (Лк.24:36–48). Как ни были подготовлены апостолы радостными событиями того дня к явлению Господа, однако они смутились и решили, что видят призрак. “Но он сказал им: что смущаетесь и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам. Осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у меня”. И, сказав это, показал им свои руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: “Есть ли здесь у вас какая пища?” Они подали ему часть печеной рыбы и сотового меда. И взяв, ел пред ними. И сказал: “Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполняться всему, написанному обо Мне в Законе Моисеевом и в пророках и в псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему” (Лк.24:38–48).
Это было последнее в тот день явление Воскресшего Господа.
Затем Господь неоднократно являлся ученикам Своим, наставляя их в тайнах Царствия Божия (Деян.1:3), причем однажды явился более, нежели пятистам уверовавшим (1Кор.16:6).
Будем же и мы, братия и сестры, чистым сердцем прославлять Воскресшего Господа нашего, и, преклоняясь пред величием Его Божественного подвига, будем взывать к Нему словами нашей пасхальной песни: “О Мудрости и Слове Божий и Сила! Подавай нам истее тебе причащатися в невечернем дни Царствия Твоего!”
Прот. А. Ветелев