Неделя 6‑я по Пасхе. О слепом

• Малая вечерня
• Великая вечерня
• Утреня
• Литургия

Церковнославянский Русский

В СУББОТУ ВЕЧЕРА НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ,

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

на Господи воззвах: стихиры воскресны, глас 5:

На “Господи воззвах:” стихиры воскресные на 4, глас 5

Честным Твоим Крестом, Христе, / диавола посрамил еси, / и Воскресением Твоим жало греховное притупил еси, / и спасл еси ны от врат смертных: / славим Тя, Единородне. Священным Своим Крестом, Христе, / Ты диавола посрамил, / и воскресением Своим жало греха притупил / и спас нас от врат смерти. / Прославляем Тебя, Единородный.
Воскресение даяй роду человеческому, / яко овча на заколение ведеся, / устрашишася сего князи адстии, / и взяшася врата плачевная. / Вниде бо Царь славы Христос, / глаголя сущим во узах, изыдите: / и сущим во тьме, открыйтеся. Воскресение Дарующий роду человеческому / как овца на заклание был приведен. / Устрашились Его князья ада, / и отверзлись врата горестные; / ибо вошел Царь славы – Христос, / возглашая тем, кто во узах: “выходите”, / и тем, кто во тьме: “откройтесь”.
Велие чудо, / невидимых Содетель, за человеколюбие плотию пострадав, / воскресе Безсмертный. / Приидите отечествия язык, Тому поклонимся: / благоутробием бо Его от прелести избавльшеся, / в Триех Ипостасех Единаго Бога пети навыкохом. Великое чудо! Создатель невидимого, / по человеколюбию плотию пострадав, / воскрес, как Бессмертный. / Придите, племена народов, поклонимся Ему; / ибо мы, Его милосердием от заблуждения избавившись, / воспевать единого в трех Ипостасях Бога научились.
Вечернее поклонение / приносим Тебе, Невечернему Свету, / на конец веков, яко в зерцале плотию возсиявшему мiрови, / и даже до ада низшедшему, / и тамо сущую тьму разрушившему, / и свет Воскресения языком показавшему: / Светодавче Господи, слава Тебе. Вечернее поклонение / приносим Тебе – немеркнущему свету, / в конце веков чрез плоть, как бы в зеркале, воссиявшему для мира, / и даже до ада нисшедшему, / и тамошнюю тьму рассеявшему, / и свет воскресения народам явившему. / Податель света Господи, слава Тебе!
Слава, глас 5: Господи, мимоходя путем, / обрел еси человека слепа от рождения, / и удивлени бывше ученицы, вопрошаху Тя глаголюще: / Учителю, кто согреши: сей ли, / или родители его, да слеп родися? / Ты же Спасе мой возопил еси к ним: / ни сей согреши, ни родители его, / но да явятся дела Божия на нем. / Мне подобает делати дела Пославшаго Мя, / яже никтоже может делати. / И сия рек, плюнув долу, и брение сотворь, / помазал еси очи его, рек к нему: / иди, умыйся в Силоамстей купели. / Он же умывся здрав бысть, и вопияше к Тебе: / верую Господи, и поклонися Тебе. / Темже вопием и мы, помилуй нас. Слава, глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / “Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?” / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / “Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать”. / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / “Иди, умойся в силоамской купальне”. / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / “Верую, Господи!” – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: “Помилуй нас!”
И ныне, Богородичен настоящий, догматик, глас 5: Боголепную и честную Отроковицу почтим, / честнейшую херувимов: / Содетель бо всех вочеловечитися восхотевый, / в Ню вселися несказанно. / О странных вещей, и преславных таинств! / Кто бы не удививился, сие слышав, / яко Бог Человек бывает, и пременения в Нем не бысть? / И девства врата отверзл, / умаления в Ней не оставися, / якоже пророк глаголет: / человек сия не пройдет когда, / токмо един Господь Бог Израилев, / имеяй велию милость. И ныне, догматик, глас 5: Богоугодную и священную Отроковицу почтим, / честью высшую Херувимов: / ибо Создатель всего, вочеловечиться восхотев, / в Нее вселился несказанно. / О небывалые дела и дивные таинства! / Кто не поразится, о том услышав, / что Бог человеком сделался, / и изменения в Нем не произошло? / И вратами девства Он прошел, / но убыли в Ней не последовало, / как говорит пророк: / “Человек ими никогда не пройдет, / только один Господь, Бог Израилев, / имеющий великую милость!”
Свет отрадный: и прокимен Господь воцарился:

На стиховне стихира воскресна, глас 5:

На стиховне стихира воскресная, глас 5

Тебе, Воплощеннаго Спаса Христа, / и Небес неразлучившася, / во гласех пений величаем, / яко Крест и смерть приял еси за род наш, / яко Человеколюбец Господь, / испровергий адова врата, / тридневно воскресл еси, / спасая души наша. Тебя, воплотившегося Спасителя Христа, / и небес не оставившего, / мы голосами песнопений величаем; / ибо Крест и смерть Ты принял за род наш, / как человеколюбивый Господь; / разрушив врата ада, Ты в третий день воскрес, / спасая души наши.

Таже настоящия стихиры подобны, Пресвятыя Богородицы, глас 5. Подобен: Радуйся постником:

И Богородице, глас тот же,
подобен: “Радуйся, подвижников:”

Стих: Помяну имя Твое / во всяком роде и роде. Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.   Пс 44:18А
Радуйся пророков печате, / богоглаголивых апостолов проповедание: / Бога бо воистинну сущаго, / воплощенна нам паче ума и слова, родила еси. / Имже древнее восприимше благородие, / и райския сладости улучивше, / Тебе виновницу сицевыя светлости песньми почитаем: / и молитвенницею благоприятною Тобою Всесвятая богатящеся, / присносущнаго получения жизни Сына Твоего, / подающаго богатно велию милость. Радуйся, пророков печать, / богословесных апостолов проповедь: / ибо Бога, воистину сущего, / воплотившегося выше ума и слова, Ты нам родила. / От него вновь приняв древнее благородство / и райским блаженством наслаждаясь, / Тебя, как такого великолепия Подательницу, / мы песнопениями чествуем; / и богатством обладаем – Тобою, Всесвятая, / Ходатаицею благоприятной, / просящей вечной жизни у Сына Твоего, / подающего щедро великую милость.
Стих: Слыши Дщи и виждь, / и приклони ухо Твое. Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё.   Пс 44:11А
Радуйся словесное небо, / в немже Бог воплотився вселися, / ручко Божественныя манны, свещниче солнца, Божия горо приосененная, / чертоже боговместительный, живоподательная трапезо, / златый светильниче, светоносный раю, / купино неопалимая, ковчеже святыни, / лествице небесная, облаче одушевленный, / жезле от корене Дево Иессеова возрастшая: / Христа моли, / душам нашим датися велией милости. Радуйся, разумное небо, / в которое Бог, воплотившись, вселился; / сосуд божественной манны, / лампада Солнца, божия гора тенистая, / чертог, Бога вместивший, / жизнь подающая трапеза, / золотой светильник, светоносный рай, / куст терновый не сгорающий, ковчег святыни, / лестница небесная, облако одушевленное / – Дева, Жезл от корня Иессеева израстившая! / Христа моли / даровать душам нашим великую милость.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии. Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа.   Пс 44:13Б
Радуйся Сына Божия несказанно заченшая Всенепорочная, / и Сего рождшая, / плоть по нам воистинну от кровей Твоих приимшаго, / душу умную же и самовластную имущаго, / неоскудно же во Адама облекшагося, / милости ради и благости неизреченныя, / отонудуже во двою естеству нам возвещается, / обоих показуя в Себе действо, Христос. / Егоже моли, поющим Тя / дати велию милость. Радуйся, Сына Божия / неизъяснимо зачавшая, Всенепорочная, / и родившая Его, / плоть, подобную нашей, / от крови Твоей воистину принявшего, / душу же разумную и свободную имеющего: / ибо полностью в естество Адамово облекшись, / Он спас человека, его воссоздав. / Потому в двух естествах нам возвещается / являющий в Себе действие их обоих Христос. / Его моли воспевающим Тебя / даровать великую милость.
Слава, глас 8: Правды солнце мысленное Христе Боже, / из утробы света лишеннаго, / Твоим пречистым прикосновением просветившее обоюду, / и наша очи душевныя озарившее, / сыны дне покажи, / да верою вопием Ти: / многое Твое и неизреченное, еже на нас благоутробие, / Человеколюбче, слава Тебе. Слава, глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже, / от чрева матери света лишенного, / Твоим пречистым прикосновением двояким образом просветившее! / И наши очи душевные озарив, / сынами дня нас яви, / чтобы нам с верою взывать к Тебе: / “Велико и неизреченно милосердие Твое к нам; / Человеколюбец, слава Тебе!”
И ныне, глас 5: Храм и дверь еси, / палата и престол Царев, / Дево Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос Господь, / во тьме спящим явися, / солнце сый правды, / просветити хотя, яже созда по образу Своему рукою Своею. / Темже Всепетая, / яко матернее дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно моли спастися душам нашим. И ныне, Богородичен, глас 5: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.

Таже тропарь воскресный, глас 5:

Тропарь воскресный, глас 5

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим. Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим.
Богородичен: Радуйся, Двере Господня непроходимая; / радуйся, стено и покрове притекающим к Тебе. / Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего и Бога. / Молящи не оскудевай о воспевающих / и кланяющихся рождеству Твоему. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.
И прочее обычно. Ектения сугубая и отпуст.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ,

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны 3, восточны {Анатолиевы} 4, и два самогласна о слепце, повторяюще един. На Господи воззвах: стихиры на 10. И поем стихиры воскресные три, восточные четыре и две о слепом, повторяя первую.

Стихиры воскресны, глас 5:

Стихиры воскресные, глас 5

Стих: Изведи из темницы душу мою, / исповедатися Имене Твоему. Стих: Выведи из темницы душу мою, / чтобы мне прославить имя Твоё.   Пс 141:8А
Честным Твоим Крестом, Христе, / диавола посрамил еси, / и Воскресением Твоим жало греховное притупил еси, / и спасл еси ны от врат смертных: / славим Тя, Единородне. Священным Своим Крестом, Христе, / Ты диавола посрамил, / и воскресением Своим жало греха притупил / и спас нас от врат смерти. / Прославляем Тебя, Единородный.
Стих: Мене ждут праведницы, / дондеже воздаси мне. Стих: Меня будут ждать праведные, / доколе Ты не воздашь мне.   Пс 141:8Б
Воскресение даяй роду человеческому, / яко овча на заколение ведеся, / устрашишася сего князи адстии, / и взяшася врата плачевная. / Вниде бо Царь славы Христос, / глаголя сущим во узах, изыдите: / и сущим во тьме, открыйтеся. Воскресение Дарующий роду человеческому / как овца на заклание был приведен. / Устрашились Его князья ада, / и отверзлись врата горестные; / ибо вошел Царь славы – Христос, / возглашая тем, кто во узах: “выходите”, / и тем, кто во тьме: “откройтесь”.
Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, / Господи, услыши глас мой. Стих: Из глубины я воззвал к Тебе, Господи, / Господи, услышь голос мой.   Пс 129:1
Велие чудо, / невидимых Содетель, за человеколюбие плотию пострадав, / воскресе Безсмертный. / Приидите отечествия язык, Тому поклонимся: / благоутробием бо Его от прелести избавльшеся, / в Триех Ипостасех Единаго Бога пети навыкохом. Великое чудо! Создатель невидимого, / по человеколюбию плотию пострадав, / воскрес, как Бессмертный. / Придите, племена народов, поклонимся Ему; / ибо мы, Его милосердием от заблуждения избавившись, / воспевать единого в трех Ипостасях Бога научились.

Ины стихиры Анатолиевы, глас тойже.

Стихиры восточные

Стих: Да будут уши Твои / внемлюще гласу моления моего. Стих: Да будут уши Твои / внимательны к голосу моления моего.   Пс 129:2
Вечернее поклонение / приносим Тебе, Невечернему Свету, / на конец веков, яко в зерцале плотию возсиявшему мiрови, / и даже до ада низшедшему, / и тамо сущую тьму разрушившему, / и свет Воскресения языком показавшему: / Светодавче Господи, слава Тебе. Вечернее поклонение / приносим Тебе – немеркнущему свету, / в конце веков чрез плоть, как бы в зеркале, воссиявшему для мира, / и даже до ада нисшедшему, / и тамошнюю тьму рассеявшему, / и свет воскресения народам явившему. / Податель света Господи, слава Тебе!
Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит; / яко у Тебе очищение есть. Стих: Если Ты будешь замечать беззакония, Господи, Господи, кто устоит? / Ибо у Тебя умилостивление.   Пс 129:3-4
Начальника спасения нашего, / Христа славословим: / Тому бо из мертвых воскресшу, / мiр от прелести спасен бысть. / Радуется лик Ангельский, / бегает демонов прелесть, / Адам падый воста, / диавол упразднися. Начальника спасения нашего – Христа прославим; / ибо чрез воскресение Его из мертвых / мир от заблуждения был спасен; / радуется сонм Ангелов, / бежит обольщение демонов, / падший Адам восстал, / а диавол обессилен.
Стих: Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа. Стих: Ради имени Твоего я ожидал Тебя, Господи, уповала душа моя на слово Твоё, / положилась душа моя на Господа.   Пс 129:5-6А
Иже от кустодии научени бываху от беззаконник, / покрыйте Христово Востание, / и приимите сребреники, и рцыте / яко нам спящим, из гроба украден бысть Мертвый. / Кто виде, кто слыша, мертвеца украдена когда, / паче же помазана и нага, / оставльша и во гробе погребальная Своя? / Не прельщайтеся иудее, / навыкните речением пророческим, и уразумейте, / яко Той есть воистинну Избавитель мiра, и Всесильный. Стражи были так научаемы беззаконниками: / “Скройте воскресение Христа: / возьмите деньги и скажите, / что, пока мы спали, из гроба украли мертвеца”. / Кто видел, кто слышал, чтобы когда-нибудь крали мертвеца, / тем более – помазанного смирной и нагого, / оставившего во гробе / даже пелены погребальные свои? / Не заблуждайтесь, Иудеи; / поймите изречения пророков и познайте, / что Он поистине Избавитель мира и Всесильный.
Стих: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, / да уповает Израиль на Господа. Стих: От стражи утренней до ночи, от стражи утренней / да уповает Израиль на Господа.   Пс 129:6Б
Господи, ад пленивый, / и смерть поправый, Спасе наш, / просветивый мiр Крестом честным, / помилуй нас. Господи, ад пленивший / и смерть поправший, Спаситель наш, / мир просветивший священным Своим Крестом! / Помилуй нас.

Ины стихиры самогласны, о слепом. Глас 2:

Иные стихиры самогласны о слепом, глас 2

Стих: Яко у Господа милость, и многое у Него избавление, / и Той избавит Израиля от всех беззаконий его. Стих: Ибо у Господа милость, и велико у Него избавление, / и Он избавит Израиль от всех беззаконий его.   Пс 129:7-8
Стих: Хвалите Господа вси языцы, / похвалите Его вси людие. Стих: Хвалите Господа все народы, / восхвалите Его все племена.   Пс 116:1
Слепый родивыйся, в своем помысле глаголаше: / еда аз грех ради родительных родихся без очию, / еда аз за неверие языков родихся во обличение? / Не домышляюся вопрошати, / когда нощь, когда день? / Не терпита ми нозе каменнаго претыкания, / не видех бо солнца сияюща, / ниже во образе мене Создавшаго. / Но молю Ти ся Христе Боже, / призри на мя и помилуй мя. [Дважды.] Слепым родившийся / в своем уме так рассуждал: / “Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!” (2)
Стих: Яко утвердися милость Его на нас, / и истина Господня пребывает во век. Стих: Ибо утвердилась милость Его на нас, / и истина Господня пребывает вовек.   Пс 116:2
Мимоходя Иисус от святилища, / обрете человека слепа от рождения, / и умилосердився положи брение на очию его, и рече к нему: / иди умыйся в Силоаме, / и умывся прозре, славу возсылая Богу. / Соседи же его глаголаху ему: / кто твои зеницы отверзе, / ихже никтоже от зрящих исцелити возможе? / Он же возопив, рече: / Человек Иисус глаголемый, / Он ми рече, умыйся в Силоаме, и прозрех. / Той есть воистинну, / Егоже рече Моисей в законе, Христа Мессию: / Той есть Спас душ наших. Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: “Иди, умойся в Силоаме”. / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / “Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?” / Он же возгласил, говоря: / “Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / “Умойся в Силоаме”, – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!”
Слава, глас 5: Господи, мимоходя путем, / обрел еси человека слепа от рождения, / и удивлени бывше ученицы, вопрошаху Тя глаголюще: / Учителю, кто согреши: сей ли, / или родители его, да слеп родися? / Ты же Спасе мой возопил еси к ним: / ни сей согреши, ни родители его, / но да явятся дела Божия на нем. / Мне подобает делати дела Пославшаго Мя, / яже никтоже может делати. / И сия рек, плюнув долу, и брение сотворь, / помазал еси очи его, рек к нему: / иди, умыйся в Силоамстей купели. / Он же умывся здрав бысть, и вопияше к Тебе: / верую Господи, и поклонися Тебе. / Темже вопием и мы, помилуй нас. Слава, глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / “Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?” / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / “Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать”. / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / “Иди, умойся в силоамской купальне”. / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / “Верую, Господи!” – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: “Помилуй нас!”
И ныне, Богородичен: В Чермнем мори, / Неискусобрачныя Невесты образ написася иногда. / Тамо Моисей, разделитель воды: / зде же Гавриил, служитель чудесе. / Тогда глубину шествова немокренно Израиль; / ныне же Христа роди безсеменно Дева. / Море по прошествии Израилеве пребысть непроходно; / Непорочная по Рождестве Эммануилеве пребысть Нетленна. / Сый, и прежде Сый, / явлейся, яко Человек, / Боже помилуй нас.

Вход. Прокимен дне.

И ныне, Богородичен: В Красном море / образ Невесты, брака не познавшей, / был начертан некогда. / Там – Моисей, разделитель воды, / здесь же – Гавриил, служитель чуда. / Тогда морскую глубину, не омочив ног, прошел Израиль, / ныне же Христа без семени родила Дева. / Море после прохода Израиля осталось непроходимым, / Непорочная по рождении Эммануила осталась неповрежденной. / Боже Сущий, – / и предсуществовавший, и явившийся как человек, / помилуй нас!

На литии стихира храма.

Слава, глас 4: Все житие слепый нощь помышляя, / возопи к Тебе: / Господи, отверзи ми зеницы, / Сыне Давидов Спасе наш, / да со всеми и аз воспою Твою силу.

На литии стихиры храма

Слава, глас 4: Всю жизнь свою считая ночью, / слепой воззвал к Тебе, Господи: / “Отверзи мне очи, Сын Давидов, Спаситель наш, / чтобы и я со всеми воспел Твою силу!”

И ныне, Богородичен, глас тойже: Призри на моления Твоих раб, Всенепорочная, / утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби нас изменяющи: / Тя бо едину, твердое и известное утверждение имамы, / и Твое предстательство стяжахом. / Да не постыдимся, Владычице, Тя призывающии. / Потщися на умоление, Тебе верно вопиющих: / радуйся, Владычице, всех помоще, / радосте и покрове, / и спасение душ наших. И ныне, Богородичен, глас тот же: Приклонись к мольбам рабов Твоих, Всенепорочная, / прекращая беды, на нас восстающие, / от всякой скорби нас избавляя, / ибо Тебя одну как твердую и надежную опору мы имеем, / и в Тебе защиту обрели. / Да не постыдимся, Владычица, Тебя призывая! / Поспеши исполнить моление Тебе с верою взывающих: / “Радуйся, Владычица, всем помощь, / радость и покров и спасение душ наших!”

На стиховне стихира воскресна, глас 5:

На стиховне стихира воскресная, глас 5

Тебе, Воплощеннаго Спаса Христа, / и Небес неразлучившася, / во гласех пений величаем, / яко Крест и смерть приял еси за род наш, / яко Человеколюбец Господь, / испровергий адова врата, / тридневно воскресл еси, / спасая души наша. Тебя, воплотившегося Спасителя Христа, / и небес не оставившего, / мы голосами песнопений величаем; / ибо Крест и смерть Ты принял за род наш, / как человеколюбивый Господь; / разрушив врата ада, Ты в третий день воскрес, / спасая души наши.

Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5:

Затем стихиры Пасхи, глас 5

Стих: Да воскреснет Бог, / и расточатся врази Его. Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его.   Пс 67:2А
Пасха / священная нам днесь показася; / Пасха нова святая; / Пасха таинственная; / Пасха всечестная. / Пасха Христос Избавитель; / Пасха непорочная; / Пасха великая; / Пасха верных. / Пасха двери райския нам отверзающая. / Пасха всех освящающая верных. Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.
Стих: Яко исчезает дым, / да исчезнут. Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут.   Пс 67:3А
Приидите / от видения жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими / от нас радости благовещения, Воскресения Христова: / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща. Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / “Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!” / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.
Стих: Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, / а праведницы да возвеселятся. Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.   Пс 67:3В-4А
Мироносицы жены, / утру глубоку, / представша гробу Живодавца, / обретоша Ангела / на камени седяща, / и той провещав им, / сице глаголаше: / что ищете Живаго с мертвыми; / что плачете Нетленнаго во тли? / Шедше, проповедите учеником Его. Жены-мироносицы / глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / “Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного как подвергшегося тлению? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!”
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, / возрадуемся и возвеселимся в онь. Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!   Пс 117:24
Пасха красная, / Пасха, Господня Пасха! / Пасха всечестная / нам возсия. Пасха, / радостию друг друга обымем. / О Пасха! / Избавление скорби, / ибо из гроба днесь, / яко от чертога / возсияв Христос, / жены радости исполни, глаголя: / проповедите апостолом. Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / “Возвестите Апостолам!”
Слава, глас 8: Правды солнце мысленное, Христе Боже, / из утробы света лишеннаго, / Твоим пречистым прикосновением просветившее обоюду, / и наши очи душевныя озарившее, / сыны дне покажи, / да верою вопием Ти: / многое Твое и неизреченное, еже на нас благоутробие, / Человеколюбче, слава Тебе. Слава, глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже, / от чрева матери света лишенного, / Твоим пречистым прикосновением двояким образом просветившее! / И наши очи душевные озарив, / сынами дня нас яви, / чтобы нам с верою взывать к Тебе: / “Велико и неизреченно милосердие Твое к нам; / Человеколюбец, слава Тебе!”
И ныне: Воскресения день, / и просветимся торжеством, / и друг друга обымем. / Рцем братие, / и ненавидящим нас, / простим вся Воскресением, / и тако возопиим: / Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, / и сущим во гробех живот даровав. И ныне, глас 5: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: “Братья!” / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / “Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!”
И прочее, якоже предписася в мимошедшия Недели. И затем: Ныне отпускаешь:

Таже отпустительный тропарь, глас 5:

Тропарь воскресный, глас 5

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим. Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим.
Богородичен: Радуйся, Двере Господня непроходимая; / радуйся, стено и покрове притекающим к Тебе. / Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего и Бога. / Молящи не оскудевай о воспевающих / и кланяющихся рождеству Твоему. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.
В Неделю на Полунощнице поем канон Троичен во Октоихе гласа. Таже, Достойно есть: и прочее, яко обычай, и отпуст.

НА УТРЕНИ

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь воскресен, дважды, глас 5:

Тропарь воскресный, глас 5

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим. Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим. (2)
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже: Радуйся, Двере Господня непроходимая; / радуйся, стено и покрове притекающим к Тебе. / Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего и Бога. / Молящи не оскудевай о воспевающих / и кланяющихся рождеству Твоему. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, дверь Господня непроходимая! / Радуйся, стена и покров прибегающим к Тебе! / Радуйся, тихая пристань и Дева брака не познавшая, / родившая по плоти Творца Твоего и Бога! / Не переставай ходатайствовать о воспевающих / и почитающих Рожденного от Тебя.

По 1‑м стихословии, седальны воскресны, глас 5:

По 1 стихословии седальны воскресные, глас 5

Крест Господень похвалим, / погребение Святое песньми почтим, / и Воскресение Его препрославим, / яко совозстави мертвыя от гроб, яко Бог, / пленив смерти державу, и крепость диаволю, / и сущим во аде свет возсия. Крест Господень восхвалим, / святое погребение песнопениями почтим / и воскресение Его прославим; / ибо Он воскресил с Собою мертвых из гробниц, как Бог, / уничтожив могущество смерти и силу диавола, / и пребывавшим во аде свет даровал.
Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца. Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!   Пс 9:33
Господи мертв нареклся еси, умертвивый смерть, / во гробе положился еси, истощивый гробы: / горе воини гроба стрежаху, / доле от века мертвыя воскресил еси. / Всесильне и Непостижиме Господи, слава Тебе. Господи! Ты был признан мертвым, умертвивший смерть; / в гробнице был положен, пустыми сделавший гробницы. / На земле воины гроб Твой охраняли, / в преисподней Ты от века мертвых воскресил. / Всемогущий и непостижимый Господи, слава Тебе!
Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, Святая Горо и Богопроходная, / радуйся, одушевленная купино и неопалимая. / Радуйся, Едина к Богу мiрови Мосте, / преводяй смертныя к Вечному Животу. / Радуйся, Нетленная Отроковице, / неискусомужно рождшая Спасение душ наших. Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, гора святая и одним Богом проходимая! / Радуйся, одушевленный и не сгорающий терновый куст! / Радуйся, единственный для мира к Богу мост, / приводящий смертных к вечной жизни! / Радуйся, непорочная Отроковица, / не познав мужа родившая / Спасение душ наших!

По 2‑м стихословии седален, глас 5:

По 2 стихословии седален

Господи, посреде осужденных пригвоздиша Тя беззаконнии, / и копием ребро Твое прободоша. / О Милостиве! / Погребение же приял еси, / разрушивый адова врата, и воскресл еси тридневно. / Притекоша жены видети Тя, и возвестиша апостолом востание: / Превозносимый Спасе, Егоже поют ангели, Благословенный Господи, слава Тебе. Господи! Посреди осужденных / пригвоздили Тебя беззаконники к Кресту / и копьем пронзили ребра Твои, о Милосердный. / Погребение принял Ты, врата ада разрушивший, / и воскрес на третий день. / Жены прибежали посмотреть на Тебя во гробе, / но возвестили апостолам о воскресении. / Превозносимый Спаситель, Ангелами воспеваемый, / благословенный Господи, слава Тебе!
Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя. Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.   Пс 9:2
Странное Твое Спасе мой, таинство, мирови спасение бысть: / воскрес бо от гроба боголепно, / истлевших совоздвигл еси яко Бог, / всех Животе, Господи слава Тебе. Необычайное Твое таинство, Спаситель мой, / миру сделалось спасением: / ибо, воскреснув с божественной славою из гроба, / Ты погибших воздвиг с Собою, как Бог; / Жизнь всех, Господи, слава Тебе!
Слава, и ныне, Богородичен: Неискусобрачная Невесто Богородительнице, / Яже Евину печаль радостотворившая, / воспеваем вернии и покланяемся Тебе, / яко возвела еси нас от древния клятвы, / и ныне моли непрестанно, Всепетая, Пресвятая, / во еже спастися нам. Слава, и ныне, Богородичен: Брака не познавшая Невеста, Божия Родительница, / печаль Евы в радость претворившая! / Воспеваем Тебя, мы, верные, и поклоняемся Тебе; / ибо Ты избавила нас от древнего проклятия. / И ныне, Всепрославленная и Всесвятая, / молись непрестанно о спасении нашем.
И чтение в толковании Евангелиа, еже от Иоанна, слово 56, 57, и 58: По Непорочнах тропари: Ангельский собор: и прочее яко обычно. Затем тропари “по Непорочных” и ектения малая.

И абие ипакои, глас 5:

Ипакои, глас 5

Ангельским зраком ум смущающа, / и Божественным востанием душею просвещаемы, / мvроносицы апостолом благовествоваху: / возвестите во языцех Воскресение, / Господу содействующу чудесы, / подающему нам велию милость. Поражаясь умом от ангельского явления / и душою просвещаясь чрез божественное воскресение, / мироносицы апостолам благовествовали: / “Возвестите среди народов воскресение Господа, / вам содействующего чудесами / и подающего нам великую милость!”

Степенна, глас 5. Антифон 1:

Степенны, глас 5. Антифон 1

Внегда скорбети мне, / Давидски пою Тебе, Спасе мой: / избави душу мою от языка льстиваго. В скорби моей как Давид / воспеваю Тебе, Спаситель мой: / “Избавь душу мою от языка коварного!”
Пустынным живот блажен есть, / Божественным рачением воскриляющимся. У пустынников жизнь блаженна, / Божественною любовью окрыляемых.
Слава: Святым Духом одержатся вся, / видимая же с невидимыми: / Самодержавен бо сый, / Троицы Един есть неложно. Слава: Святой Дух владычествует над всем, / как видимым, так и невидимым; / ибо Он самодержавен / и поистине Один из Троицы.
И ныне, тойже. И ныне: повторяем то же.

Антифон 2:

На горы душе, воздвигнемся, / гряди тамо, отнюдуже помощь идет.

Антифон 2

На горы, душа, поднимемся, / пойдем туда, / откуда помощь идет.

Десная Твоя рука, и мене, Христе, касающися, / от лести всякия да сохранит. Правая рука Твоя / и меня, Христе, касаясь, / от всякого коварства да сохранит.
Слава: Святому Духу богословяще рцем: / Ты еси Бог, Живот, Рачение, Свет, Ум: / Ты Благостыня, Ты царствуеши во веки. Слава: Святому Духу, богословствуя, возгласим: / “Ты – Бог, жизнь, любовь, свет, ум; / Ты – благость, Ты царствуешь вовеки!”
И ныне, тойже. И ныне: повторяем то же.

Антифон 3:

О рекших мне: во дворы внидем Господня: / радости многия исполнен быв, молитвы возсылаю.

Антифон 3

О сказавших мне: “Пойдем во дворы Господни” / я, великой радости исполненный, / молитвы воссылаю.

В дому Давидове страшная совершаются: / огнь бо тамо паля всяк срамный ум. В доме Давида страшное совершается: / ибо там – огонь, опаляющий / всякий растленный ум.
Слава: Святому Духу живоначальное достоинство, / от Негоже всякое животно одушевляется, / яко во Отце, купно же и Слове. Слава: Святой Дух обладает животворной силою: / от Него всякое живое существо одушевляется, / как и Отцом, и вместе – Словом.
И ныне, тойже. И ныне: повторяем то же.

Прокимен, глас 5:

Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / яко Ты царствуеши во веки. Стих: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.

Прокимен, глас 5

Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / ибо Ты царствуешь вовеки. Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.   Ср. Пс 9:33А, 37Б, 2

Всё что дышит, да восхвалит Господа:

Евангелие воскресно утреннее 8‑е,
от Иоанна, зачало 64. [Ин. 20, 11–18]:

Евангелие воскресное утреннее восьмое,
от Иоанна, зачало 64

Во время оно, Мария стояше у гроба вне плачущи. Якоже плакашеся, приниче во гроб и виде два ангела в белых ризах седяща, единаго у главы и единаго у ногу, идеже бе лежало тело Иисусово. И глаголаста ей она: жено, что плачешися? Глагола има: яко взяша Господа моего, и не вем, где положиша Его. И сия рекши обратися вспять и виде Иисуса стояща, и не ведяше, яко Иисус есть. Глагола ей Иисус: жено, что плачеши, кого ищеши? Она же мнящи, яко вертоградарь есть, глагола Ему: господи, аще ты еси взял Его, повеждь ми, где еси положил Его, и аз возму Его. Глагола ей Иисус: Марие. Она же обращшися глагола Ему: Раввуни, еже глаголется, Учителю. Глагола ей Иисус: не прикасайся Мне, не у бо взыдох ко Отцу Моему: иди же ко братии Моей и рцы им: восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему. Прииде же Мария Магдалина поведающи учеником, яко виде Господа, и сия рече ей. В те дни Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав это, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! – что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.   Ин 20:11–18
Таже: Воскресение Христово: трижды. Псалом 50. Затем: Воскресение Христа увидев: (3) Псалом 50.
Канон Пасце, со ирмосы и с Богородичнами на 8, и слепаго на 6. Канон Пасхи, с ирмосами и с Богородичнами на 8 и слепого на 6.

Канон Пасхи. Глас 1.
Песнь 1.

Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1
Песнь 1

Ирмос: Воскресения день, / просветимся, людие. / Пасха, Господня Пасха: / от смерти бо к жизни, / и от земли к небеси, / Христос Бог нас преведе, / победную поющия. Ирмос: Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Очистим чувствия, и узрим / неприступным светом / Воскресения, Христа / блистающася, / и радуйтеся, рекуща, / ясно да услышим, / победную поюще. Очистим чувства и увидим / неприступным светом воскресения / сияющего Христа, / и говорящего: “Радуйтесь!” / ясно услышим, / воспевая песнь победную.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Небеса убо достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует же мир, / видимый же весь и невидимый: / Христос бо воста, / веселие вечное. Небеса достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует и весь мир, / как видимый, так и невидимый: / ибо Христос восстал, веселье вечное.

Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофанус. Глас тойже.

Богородичны, написанные преподобными Феофаном и Иосифом, глас тот же

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умерщвления предел сломила еси, / вечную жизнь рождшая Христа, / из гроба возсиявшаго днесь, / Дево Всенепорочная, / и мир просветившаго. Умерщвления предел сломила Ты, / носив во чреве жизнь вечную, Христа, / из гроба воссиявшего в сей день, / Дева всенепорочная, / и мир просветившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, / радуйся со апостолы Богоблагодатная Чистая: / и еже радуйся первее, / яко всех радости вина, восприяла еси, / Богомати Всенепорочная. Воскресшим увидев Сына Твоего и Бога, / радуйся с Апостолами, Богоблагодатная, Чистая! / И первой слово “Радуйся”, как причина радости для всех, / приняла Ты, Богоматерь всенепорочная.

Канон слепаго, глас 5. Песнь 1.

Канон, творение преподобного Иосифа, глас 5. Песнь 1

Ирмос: Землю, на нюже не возсия, ни виде солнце когда, / бездну, юже не виде нагу, широта небесная, / Израиль пройде невлажно, Господи, / и ввел еси его в гору святыни Твоея, / хваляща и поюща победную песнь. Ирмос: Землю, на которую солнце не светило / и не взирало никогда, / бездну, которую не видела нагою широта небесная, / Израиль прошел, ног не омочив, Господи; / и ввел Ты его на гору святыни Твоей, / поющего и играющего победную песнь.
Распятие вольное восприим, Спасе, плотию, / источил еси благословение, и жизнь мирови, Владыко, / едине Всеблагословенне, и всех Содетелю. / Темже благословим Тя, поем и славим, поюще, / воспевающе победную песнь. Распятие добровольное приняв, Спаситель, плотию, / Ты миру источил благословение и жизнь, Владыка, / единый всеблагословенный и всего Создатель. / Потому мы благословляем Тебя, поем и славим, / воспевая и играя победную песнь.
В рове Тя преисподнейшем мертва бывша, Христе, / положи благообразный Иосиф, / и привали к дверем гроба камень, Долготерпеливе. / Но воскресл еси славне, и мiр совозставил еси поющий, / воспевающий победную песнь. Во рве глубочайшем / Тебя, Христе Долготерпеливый, / соделавшегося мертвым, / положил благородный Иосиф, / и привалил камень к двери гроба. / Но воскрес Ты, славный и мир воздвиг с Собою, / поющий и играющий победную песнь.
Мvра что приносите со слезами вы, / глаголаше честным женам Ангел явлейся? / Христос воста: / текше рцыте боговидцем учеником, рыдающим и плачущим, / яко да взыграют и ликовствуют светло. “Что вы благовония приносите со слезами?” / – возглашал явившийся почтенным женам Ангел, – / “Христос восстал. Бегите, возвестите боговидцам-ученикам, / скорбящим и плачущим, / да возликуют они и восторжествуют радостно!”
Чудеса преславная сотворяя, Избавитель / исцели и слепа от рождения, / брением помазав, и рек: / иди умыйся в Силоаме, / яко да познаеши Мя Бога / по земли шествующа, плоть носяща, / за милосердие щедрот. Чудеса преславные совершая, / исцелил Ты, Избавитель, и слепого от рождения, / смесью из земли помазав его очи и сказав: / “Иди и умойся в Силоаме, / да познаешь Меня, Бога, по земле ходящего, / плоть носящего по сострадательности сердца Своего.
Слава, Троичен: Едино Триипостасное Существо почитающе вернии, / прославим Отца, и Сына, и Духа праваго, / Творца, и Господа, и Избавителя всех, единаго несозданнаго Бога, / со безплотными взывающе: / Свят, Свят, Свят еси Царю. Слава, Троичен: Единое Существо в Трех Лицах почитая, / прославим, верные, Отца, и Сына, и Духа правого, / Творца, и Господа, и Искупителя всех, / единого несозданного Бога, / с бесплотными взывая: / “Свят, Свят, Свят Ты, Царь!”
И ныне, Богородичен: Во утробу неискусобрачную Твою / вселися, Чистая, Господь, за милосердие щедрот, / спасти хотя человека истлевшаго козньми вражиими. / Того убо моли, град сей спасти / от всякаго пленения, и врагов нашествия. И ныне, Богородичен: Во чрево Твое, брака не знавшее, / вселился, Чистая, Господь, / по сострадательности сердца Своего / спасти желая человека, / истлевшего из-за козней врага. / Моли же Его город сей спасать / от всякого пленения и врагов нашествия.
Катавасия: Спасителю Богу, / в мори люди немокрыми ногами наставльшему, / и фараона со всевоинством потопльшему, / Тому единому поим, / яко прославися. Катавасия: Спасителю Богу, / по морю народ не омоченными стопами проведшему / и фараона со всем воинством потопившему, – / Ему единому воспоем, / ибо Он прославился.

Песнь 3.

Ирмос: Приидите, пиво пием новое, / не от камене неплодна чудодеемое, / но нетления источник / из гроба одождивша Христа, / в Немже утверждаемся.

Песнь 3

Канон Пасхи. Ирмос: Придите, будем пить питие новое, / не из камня бесплодного чудесно изводимое, / но бессмертия источник, / пролившийся из гроба Христом, / на Котором мы утверждаемся.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Ныне вся исполнишася света, / небо же и земля, и преисподняя: / да празднует убо вся тварь / востание Христово, / в немже утверждается. Ныне все исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Вчера спогребохся Тебе Христе, / совостаю днесь / воскресшу Тебе, / сраспинахся Тебе вчера, / Сам мя спрослави Спасе во Царствии Твоем. Вчера я погребался с Тобою, Христе, / – с Тобою воскресшим в сей день восстаю; / распинался я с Тобою вчера: / Сам прославь меня с Собой, Спаситель, / в Царстве Твоем!
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
На нетленную жизнь прихожду днесь / благостию рождшагося из Тебе, Чистая, / и всем концем свет облиставшаго. К жизни непорочной / перехожу я в сей день, / по благости Родившегося от Тебя, Чистая, / и все мира концы светом озарившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Бога, Егоже родила еси плотию, / из мертвых, якоже рече, / воставша видевши, Чистая, ликуй, / и Сего яко Бога Пречистая возвеличай. Увидев Бога, Которого по плоти / носила Ты во чреве, Чистая, / из мертвых восставшим, как сказал Он, ликуй, / и как Бога, Непорочная, Его величай.
Ин. Ирмос: Движимое сердце мое, Господи, / волнами житейскими, / утверди, во пристанище тихое / наставляя яко Бог. Иной. Ирмос: Сердце мое, Господи, / колеблемое волнами житейскими, утверди / к тихой пристани направляя, как Бог.
Колеблющихся сердца утвердил еси, / землю всю поколебав, Долготерпеливе, / честным распятием Твоим / еже претерпел еси плотию. Сердца колеблющихся Ты утвердил, / поколебав всю землю, Долготерпеливый, / священным распятием Твоим, / которое претерпел Ты плотию.
В новем гробе Тебе положи, Щедре, Иосиф благообразный, / воскресл же еси из мертвых тридневен, новосотворивый нас. В новом гробе Тебя, Милосердный, / Иосиф благородный положил; / но воскрес Ты в третий день из мертвых, / обновив нас.
Что яко мертва ищете Господа? / Воскресе, якоже рече, / Ангел женам вещаше, / блистаяся божественным зраком. “Что вы ищете Господа, как мертвого? / Воскрес Он, как сказал”, / – Ангел женам возглашал, / блистая божественным обликом.
Слепа иногда от рождения, приступльша к Тебе / исцелил еси Всещедре, / славяща смотрение Твое и чудеса. Некогда слепого от рождения, / прибегшего к Тебе, Ты исцелил, Всемилосердный, / и он стал славить промысл Твой и чудеса.
Слава, Троичен: Богу Отцу покланяемся пребезначальному, и Сыну, и Божественному Духу, / тринесозданному Естеству, Триипостасному, единому Богу всех. Слава, Троичен: Поклоняемся Богу Отцу пребезначальному, / Сыну и Духу Божественному, / всецело нетварному Естеству в трех Ипостасях, / единому Богу всего.
И ныне, Богородичен: Из чрева девическа родила еси Бога воплощенна, / Емуже молися, Всесвятая Владычице, ущедрити нас. И ныне, Богородичен: Из чрева девичьего / родила Ты Бога воплощенного; / Его умоли, всесвятая Владычица, / явить сострадание к нам.
Катавасия: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / во еже пети и славити / спасительное Твое Вознесение. Катавасия: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / чтобы мне петь и прославлять / спасительное Твое вознесение.

Таже кондак Пасце, глас 8:

Кондак Пасхи, глас 8

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение. Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: “Радуйтесь!” / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
Икос: Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, / предвариша ко утру, ищущия яко дне мvроносицы девы, / и друга ко друзей вопияху: / о другини! Приидите, вонями помажем тело живоносное и погребеное, / плоть воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. / Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, / и принесем мvра яко дары, не в пеленах, но в плащанице обвитому, / и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, / падшим подаяй воскресение. Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / и одна к другой взывали: / “О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто воскрешает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / “О Владыка, восстань, / дающий падшим воскресение!”

Таже седален, глас 8. Подобен: Премудрости:

Седален, глас 8

Всех Владыка и Творец преходя, / обрете на пути слепа седяща, плачуща и глаголюща: / не видех в житии солнца сияюща, / ниже луны света озаряющаго. / Темже вопию Ти: / рождейся от Девы, просвещей всяческая, / просвети мя яко благоутробен, / да зову припадая Тебе, Владыко Христе Боже: / прегрешений оставление даруй, / за множество милости нам, Человеколюбче. Всех Владыка и Творец, проходя, / обрел на пути сидевшего слепого, / плакавшего и говорившего: / “Не видел я в своей жизни ни солнца сияющего, / ни луны, все светом озаряющей. / Потому взываю к Тебе: / Родившийся от Девы, чтобы все просветить! / Просвети меня, как милосердный, / дабы я восклицал, припадая к Тебе, Владыка Христе Боже: / Согрешений прощение мне даруй, / по множеству милости Твоей, Единый Человеколюбец!”
Слава, и ныне: тойже.

И чтение.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Песнь 4.

Ирмос: На Божественней стражи / богоглаголивый Аввакум / да станет с нами, и покажет / светоносна Ангела, / ясно глаголюща: / днесь спасение миру, / яко воскресе Христос, / яко всесилен.

Песнь 4

Канон Пасхи. Ирмос: На божественной страже / Богословесный Аввакум да станет с нами / и покажет светоносного Ангела, / ясно возглашающего: / “В сей день – спасение миру, / ибо воскрес Христос, / как всемогущий”.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Мужеский убо пол, / яко разверзый девственную утробу, / явися Христос: / яко человек же, / Агнец наречеся: / непорочен же, / яко невкусен скверны, / наша Пасха, / и яко Бог истинен / совершен речеся. Мужем, как разверзший девственное чрево, / явился Христос; / а как предлагаемый в пищу, назван Агнцем, / непорочным же – как непричастный скверне, / Он, наша Пасха; / и как Бог истинный, / Он зовется совершенным.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко единолетный агнец, / благословенный нам венец Христос, / волею за всех заклан бысть, / Пасха чистительная, / и паки из гроба красное / правды нам возсия Солнце. Как однолетний агнец / благословляемый нами Венец, Христос, / добровольно принесен в жертву за всех, / как Пасха очистительная, / и вновь воссиял нам из гроба / прекрасным правды Солнцем.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Богоотец убо Давид / пред сенным ковчегом скакаше играя, / людие же Божии святии, / образов сбытие зряще, / веселимся Божественне, / яко воскресе Христос, / яко Всесилен. Богоотец Давид / пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; / мы же, святой народ Божий, / исполнение прообразов видя, / возрадуемся боговдохновенно, / ибо воскрес Христос, как всемогущий.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, / зиждется от Тебе, / и смертное жилище разори Своею смертию днесь, / и озари вся / божественными блистаньми воскресения. Создавший Адама, Твоего праотца Чистая, / созидается от Тебя, / и в сей день Он смертью Своей упразднил / чрез того пришедшую смерть, / и всех озарил / божественными блистаниями воскресения.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Егоже родила еси Христа, / прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, / добрая и непорочная в женах и красная, / днесь во спасение всех, / со апостолы радующися, Того прославляй. Видя Христа, Которого носила Ты в чреве, Чистая, / прекрасно из мертвых воссиявшего / в сей день для спасения всех, / славная и непорочная среди жен, и прекрасная, / с Апостолами радуясь, Его прославляй.
Ин. Ирмос: Услышах Господи слух Твой, и убояхся, / разумех смотрение Твое, и прославих Тя, / едине Человеколюбче. Иной. Ирмос: Услышал я, Господи, / весть о Тебе и убоялся, / уразумел Твой замысел / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец.
Умерша мя древом, пожрен быв, Спасе мой, / жизнь сый, оживил еси за великую милость: / сего ради, Слове, славлю Тя. Меня, умершего из-за вкушения от древа, / Ты, являясь Жизнью, снова оживил, / на Древе распростершись по великой милости; / потому я, Слово, славлю Тебя.
Учеником, Господи, соводворяяся преславно, / сим глаголал еси: идите, / проповедите всюду Мое Воскресение. С учениками вместе дивным образом пребывая, / Ты говорил им, Господи: / “Идите, повсюду провозгласите / о Моем воскресении!”
Уверяя, Господи, востание Твое, еже из гроба, / любящим Тя Христе, / во дни многи соводворился еси, радость творя им. Удостоверяя, Господи, воскресение Твое из гроба, / с любящими Тебя, Христе, / Ты в течение многих дней общался, / радостью их исполняя.
Воочил еси Господи, слепа из утробы рожденна, рек: / иди, умыйся, и прозри, Мое славя Божество. Дал Ты очи, Господи, / из утробы слепым рожденному, сказав: / “Иди, умойся, и прозри, / славя Мое Божество.
Слава, Троичен: Единочестная, безначальная Троице, / нераздельная Существом, раздельна Ипостасьми, / спасай вся, верно Тя страхом славящия. Слава, Троичен: Равная честью безначальная Троица, / нераздельная естеством, но разделяемая по Ипостасям, / спасай всех, Тебя со страхом верно славящих.
И ныне, Богородичен: Рождество Твое, Чистая еже паче естества / славословим, блажаще верно Тебе, Пренепорочная, / яко Бога всех Родительницу. И ныне, Богородичен: Сверхъестественное рождение Христа / от Тебя, Чистая, мы славословим, / блаженной именуя с верою Тебя, Пренепорочная, / как Бога всех Родительницу.
Катавасия: Услышах слух силы Креста, / яко рай отверзеся им, / и возопих: / слава силе Твоей Господи. Катавасия: Услышал я весть / о могуществе Креста Твоего, / что рай был им отверст, / и возгласил: “Слава силе Твоей, Господи!”

Песнь 5.

Ирмос: Утренюем утреннюю глубоку, / и вместо мира песнь принесем Владыце, / и Христа узрим / правды Солнце, / всем жизнь возсияюща.

Песнь 5

Канон Пасхи. Ирмос: Бодрствовать будем с раннего утра / и, вместо мvра, песнь принесем Владыке, / и Христа узрим – правды Солнце, / всем жизнь излучающее.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Безмерное Твое благоутробие, / адовыми узами содержимии зряще, / к свету идяху, Христе, / веселыми ногами, / Пасху хваляще вечную. Безмерное Твое милосердие видя, Христе, / связанные узами ада / к свету устремлялись / радостными стопами, / восхваляя Пасху вечную.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приступим свещеноснии, / исходящу Христу из гроба, яко жениху, / и спразднуем любопразднственными чинми / Пасху Божию спасительную. Приблизимся со светильниками в руках ко Христу, / выходящему из гроба, как жениху, / и отпразднуем вместе / с торжествующими Небесными полками / Пасху Божию спасительную.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Просвещается божественными лучами и живоносными / воскресения Сына Твоего, / Богомати Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание. Просвещается Божественными / и живоносными лучами / воскресения Сына Твоего, Богоматерь Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Не разверзл еси врата девства в воплощении, / гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: / отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати, радовашеся. Не отверз Ты врат девства при воплощении, / не нарушил печатей гроба, Царь создания, / и потому, воскресшим Тебя видя, / Матерь радовалась.
Ин. Ирмос: Окаянную душу мою, нощеборющуюся со тьмою страстей, / предварив ущедри, и возсияй мысленное солнце, / днесветлыя звезды во мне, / во еже разделити нощь от света. Иной. Ирмос: Несчастную душу мою, / ночью сражающуюся с тьмою страстей, / скоро представ, помилуй, / и зажги, невещественное Солнце, / во мне являющие день лучи, / чтобы ночь сменилась рассветом.
Вознеслся еси на Древо, Щедре, / и совознесл еси вся человеки, / и борителя змия умертвил еси, / и оживил еси создание рук Твоих, яко един Бог всех. Вознесен Ты был на Древо, Милосердный, / и всех смертных вознес с Собою, / и враждебного змия умертвил, / и оживил создание рук Твоих, / как единый Бог всего.
Положился еси во гробе волею, Царю Безсмертне, / и царствия адова вся истощил еси, / мертвыя Воскресением Твоим воздвигнув. Положен Ты был во гробе, / добровольно сделавшись мертвым, Царь бессмертный, / и царские чертоги ада все опустошил, / воздвигнув мертвых воскресением Твоим.
Чудеса велия соделовающаго, Слове, на земли, / людие убиша Тя, беззаконнии: / но Сам, Господи, един всесилен сый, якоже предрекл еси, / из мертвых воскресл еси, Христе. Тебя, Слово, чудеса великие на земле совершавшего, / смерти предало племя беззаконных; / но Ты Сам, Господи, единый сильный, / воскрес из мертвых, Христе, как предсказал.
Очи отверзл невидевшаго свет чувственный, / души просветил еси зеницы, / и славити сотворил еси сего, познавша Тя, Творца, / за благоутробие явившася человека. Очи Ты отверз не видевшему света чувственного, / и души его взоры просветил, / и Тебя славить подвиг его, / познавшего в Тебе Творца, / по милосердию явившегося человеком.
Слава, Троичен: Троицу во Единице, / и в Троице Единицу, вернии, славословим вси, / Отца и Сына, и Духа Праваго, / единаго Бога, Содетеля всех воистинну. Слава, Троичен: Троицу во Единстве, / и Единство в Троице / все мы, верные, славословим: / Отца, и Сына, и Духа правого, / единого Бога, всех Творца воистину.
И ныне, Богородичен: Како родила еси, богоблагодатная Дево Мати Чистая, / не познавши искуса мужеска? / Како питаеши Питающаго всю тварь? / Якоже един весть Сам, всех Творец и Бог. И ныне, Богородичен: Как Ты родила, облагодатствованная Богом, / Дева-Матерь чистая, / с мужем общения не испытав? / Как питаешь Питающего все творение? / – Как один Он знает Сам, / Создатель всего и Бог.
Катавасия: Утренююще вопием Ти / Господи, спаси ны: / Ты бо еси Бог наш, / разве бо Тебе иного не знаем. Катавасия: С рассвета бодрствуя, / мы взываем к Тебе, Господи: / “Спаси нас, ибо Ты Бог наш; / кроме Тебя мы иного не знаем!”

Песнь 6.

Ирмос: Снизшел еси в преисподняя земли, / и сокрушил еси вереи вечныя, / содержащия связанныя, Христе, / и тридневен, яко от кита Иона, / воскресл еси от гроба.

Песнь 6

Канон Пасхи. Ирмос: Сошел Ты в глубочайшие места земли / и сокрушил засовы вечные, / державшие заключенных в оковы, Христе, / и на третий день, как из кита Иона, / воскрес из гроба.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Сохранив цела знамения Христе, / воскресл еси от гроба, / ключи Девы не вредивый в рождестве Твоем, / и отверзл еси нам райския двери. Сохранив печати целыми, Христе, / Ты восстал из гроба, / заключенного чрева Девы / не повредивший при рождении Твоем, / и открыл нам райские двери.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Спасе мой, / живое же и нежертвенное заколение, / яко Бог Сам Себе / волею привел Отцу, / совоскресил еси всероднаго Адама, / воскрес от гроба. Спаситель мой, / живая и не закалываемая жертва! / Сам Себя, как Бог, / добровольно принеся Отцу, / Ты воскресил с Собою / общего родоначальника Адама, / воскреснув из гроба.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Возведеся древле держимое смертию и тлением, / воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, / к нетленней и присносущней жизни, / Богородице Дево. Издревле удерживаемое / смертью и тлением, / возведено к нетленной и вечной жизни / Воплотившимся от Твоего пречистого чрева, / Богородица Дева.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Сниде в преисподняя земли, / в ложесна Твоя, Чистая, сшедый, / и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, / и воздвиже с Собою Адама, / воскрес от гроба. Сошел в глубочайшие места земли / в недра Твои, Чистая, Сошедший / и вселившийся, и воплотившийся превыше ума; / и воздвиг Он с Собою Адама, / воскреснув из гроба.
Ин. Ирмос: Якоже пророка от зверя избавил еси, Господи, / и мене из глубины несодержимых страстей возведи, молюся, / да приложу призрети ми ко храму святому Твоему. Иной. Ирмос: Как пророка от зверя Ты избавил, Господи, / так и меня из глубины / неудержимых страстей изведи, молю, / чтобы я смог еще взглянуть / на храм святой Твой.
Распныйся с разбойники, Владыко, / избавил еси от разбойник лукавых, душетленных страстей, Человеколюбче Господи, / вся поющия Твое распятие и востание согласно. Распятый с разбойниками, Владыка, / Ты избавил от злых разбойников – душегубительных страстей, / всех, воспевающих согласно Твое распятие и воскресение, / человеколюбивый Господи.
Положиша без дыхания Тебе мертва, Христе, во гробе, / всем мертвым вдыхающа жизнь: / воскресл же еси, Господи, вся истощивый, Слове, гробы, / Божественною Твоею силою. Положили во гробе бездыханным, мертвым, / Тебя, Христе, всем мертвым вдыхающего жизнь; / но воскрес Ты, Господи, все опустошив гробницы, / божественным Твоим могуществом, Слово.
По востании, Христе, другом глаголал еси: / седите убо во Иерусалиме, / дондеже облечетеся силою свыше непобедимою, и известною помощию. После воскресения, Христе, / Ты говорил друзьям Своим: / “Сидите ныне во Иерусалиме, / доколе не облечетесь свыше силою непобедимою / и надежною помощью!”
Брение сотворь, очи слепаго от рождения помазал еси, / и даровал еси ему прозрети, / поющу Твою, Слове, неизреченную силу, еюже спасл еси мир. Смесь сделав из земли, / очи слепого от рождения Ты ей помазал / и даровал ему прозреть, / чтобы воспевал он неизреченную Твою силу, Слово, / которой Ты спас мир.
Слава, Троичен: Триипостасная Единице, / Отче нерожденне, Сыне рожденне, и Душе исходне, / Трисвятый Господи, едино Существо и сила, / спасай вся люди Твоя. Слава, Троичен: Единство в трех Ипостасях: / Отче нерожденный, Сын рожденный и Дух исходящий, / трисвятой Господи, единое Существо и Сила, / спасай всех людей Твоих!
И ныне, Богородичен: Величия Твоя, Чистая, кто исповесть? / Бога бо плотию родила еси преестественно, / мир Тобою избавляющаго, Дево Всенепорочная, от всякаго греха. И ныне, Богородичен: Величие Твое, Чистая, кто возвестит? / Ибо Ты Бога во плоти родила сверхъестественно, / мир через Тебя, Дева всенепорочная, / избавляющего от всякого греха.
Катавасия: Обыде мя бездна, / гроб мне кит бысть, / аз же возопих к Тебе, Человеколюбцу, / и спасе мя десница Твоя, Господи. Катавасия: Объяла меня бездна, / кит сделался мне гробом, / но я воззвал к Тебе, Человеколюбцу, / и спасла меня десница Твоя, Господи.

Кондак, глас 4. Подобен: Явился еси днесь:

Кондак, глас 4

Душевныма очима ослеплен, / к Тебе, Христе, прихожду, / якоже слепый от рождения, / покаянием зову Ти: / Ты сущих во тьме Свет пресветлый. Споврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / “Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!”
Икос: Струю ми даруй, Христе, премудрости неизреченныя, и разума горняго, / свете сущих во тьме, и прельщаемых наставниче, / да возмогу чудеса Твоя поведати, окаянный, / яже божественная книга научи Евангелиа мира, / сиесть, слепаго чудотворение: / яко от рождения слеп сый, / очи чувственныя приемлет и душевныя, верою взывая: / Ты сущих во тьме свет пресветлый. Икос: Даруй мне поток премудрости неизреченной / и вышнего познания, Христе, / Свет пребывающим во тьме и заблуждающимся Наставник, / чтобы я смог о том поведать, / чему божественная книга Евангелия мира ясно научила, – / о чудотворении со слепым: / как бывший от рождения слепым, / чувственные очи получает и душевные, с верою взывая: / “Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!”
Синаксарь Минеи. Таже Триоди.

Песнь 7.

Ирмос: Отроки от пещи избавивый, / быв Человек, / страждет яко смертен, / и страстию смертное, / в нетления облачит благолепие, / Един благословен / отцев Бог, и препрославлен.

Песнь 7

Канон Пасхи. Ирмос: Отроков из печи Избавивший, / став человеком, / страдает как смертный, / и Своим страданием / облекает смертное в красоту бессмертия, / Единый благословенный / Бог отцов и препрославленный.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: / Егоже, яко мертва, со слезами искаху, / поклонишася радующияся Живому Богу, / и Пасху тайную / Твоим, Христе, учеником благовестиша. Жены Богомудрые / с благовониями вслед Тебе спешили. / Но Кого они, как смертного, со слезами искали, / Тому с радостью поклонились, как живому Богу, / и Пасху таинственную / ученикам Твоим, Христе, благовествовали.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Смерти празднуем умерщвление, / адово разрушение, / иного жития вечнаго начало, / и играюще поем Виновнаго, / Единаго благословеннаго / отцев Бога, и препрославленнаго. Смерти празднуем умерщвление, / ада разрушение, / иной – вечной – жизни начало, / и в восторге воспеваем Виновника того, / – Единого благословенного / Бога отцов и препрославленного.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко воистинну священная, / и всепразднственная сия спасительная нощь, / и светозарная, / светоноснаго дне, / востания сущи провозвестница: / в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия. Поистине священна / и в достойна всякого торжества / эта ночь, спасительная и светозарная, / светоносного дня воскресения предвестница, / в которую вечный Свет / из гроба во плоти для всех воссиял.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, / всем смертным пребывающий живот / во веки веков дарова, / един благословенный / отцев Бог и препрославленный. Умертвив в сей день смерть, / Сын Твой, Всенепорочная, / всем смертным жизнь, / пребывающую во веки веков даровал, / Единственный благословенный / Бог отцов и препрославленный.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всем царствуяй созданием, быв человек, / вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, / и распятие претерпев и смерть, / воскресе боголепно, / совозставив нас яко всесилен. Царствующий над всем творением, / став человеком, / вселился в Твое чрево, Богоблагодатная, / и распятие и смерть претерпев, / воскрес как подобает Богу, / воздвигнув нас с Собою, как всесильный.
Ин. Ирмос: Огня гасилище отроков молитва, орошающая пещь, / проповедница чудесе, не опаляющи, ниже сожигающи, / песнословцы Бога отец наших. Иной. Ирмос: Огня гасительница – отроков молитва, / проповедница чуда –орошающая печь, / не опаляющая и не сожигающая воспевающих / Бога отцов наших.
Воздижену Тебе на Древо, Спасе, / погасе солнце, земля волнуяшеся, колебашеся тварь вся, / и от гроб мертвии востаяху. Когда повешен Ты был на Древе, Спаситель, / погасло солнце, колебалась земля, / потрясено было все творение / и мертвые из гробниц восставали.
Воставшу Ти из мертвых, Царю, / души совозсташа тамо спящия, / славящия силу Твою. / Еюже смертныя узы разрешишася. Когда Ты восстал из мертвых, Царь, / с Тобой восстали души, там спавшие, / и славили могущество Твое, / которым узы смертные расторглись.
Рано миропомазати Тя женский прииде лик, / уведевше же, Господи, воставша Тя, / радовахуся со священными ученики: / имиже подаждь нам очищение зол. На рассвете пришел Тебя помазать миром / сонм жен; узнав же, что восстал Ты, Господи, / они радовались со священными учениками; / их молитвами яви нам милость, / избавляя нас от зол.
Брением помазал еси очи слепаго, / и сему повелел еси к Силоаму ити, / омывся же, прозре, / песнословя Тя, Христе, Царю всех. Смесью из земли помазал Ты слепому очи, / и идти ему к Силоаму повелел; / умывшись же, он прозрел, / воспевая Тебя, Христе, Царь всего.
Слава, Троичен: Отца безначальна, собезначальна же Сына, и Духа Пресвятаго песнословим: / Свят, Свят, Свят еси, Боже, Царю всех. Слава, Троичен: Отца безначального / с собезначальным Сыном / и Духа Святого прославим в песнях: / “Свят, Свят, Свят Ты, Боже, Царь всего!”
И ныне, Богородичен: По рождестве Дева явилася еси, Чистая, / Бога бо родила еси, / обновившаго естества, Пречистая, силою Своею: / Егоже моли спастися всем нам. И ныне, Богородичен: По чревоношении Ты явилась Девой, Чистая, / ибо родила Бога, обновившего законы естества / силою Своей, Пречистая, / Его моли всегда о спасении нашем.
Катавасия: В пещи огненней / песнословцы спасый отроки, / благословен Бог отец наших. Катавасия: В печи огненной / спасший песнопевцев-отроков, / благословен Бог отцов наших.

Песнь 8.

Ирмос: Сей нареченный и святый день, / Един суббот Царь и Господь, / праздников праздник / и торжество есть торжеств, / воньже благословим Христа во веки.

Песнь 8

Канон Пасхи. Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей день благословляем Христа вовеки!

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приидите, новаго винограда рождения, / Божественнаго веселия, / в нарочитом дни Воскресения, / Царствия Христова приобщимся, / поюще Его, / яко Бога, во веки. Придите, вкусим нового плода / виноградной лозы, / Божественного веселья, / в славный день воскресения, / и примем участие в Царстве Христа, / воспевая Его, как Бога, вовеки.
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: / се бо приидоша к тебе, / яко богосветлая светила, / от запада, и севера, и моря, / и востока чада твоя, / в тебе благословящая Христа во веки. Подними очи твои, Сион, / и вокруг посмотри: / ибо вот, сошлись к тебе, / как божественно сияющие светила, / от запада, и севера, / и моря и востока дети твои, / благословляющие в тебе Христа вовеки.
Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе. Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.
Троичен: Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, / треми соединяемое во Ипостасех Естество, / Пресущественне и Пребожественне, / в Тя крестихомся, / и Тя благословим во вся веки. Троичен: Отец Вседержитель, и Слово, и Дух, / Единое в трех Лицах Существо, / Всевышнее и Божественнейшее! / В Тебя мы крещены / и Тебя благословляем во все века.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, / и чрево адово расторг, / смертным нам воскресение дарова: / Темже благословим Его во веки. Пришел в мир Творец / чрез Тебя, Дева Богородица, / и чрево ада расторгнув, / нам, смертным, воскресение даровал. / Потому мы благословляем Его вовеки.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, / Своим воскресением, / яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: / темже воспеваем Его во веки. Низложив все могущество смерти, / Сын Твой, Дева, / Своим воскресением, как Бог крепкий, / вознес нас с Собою и обожил. / Потому мы воспеваем Его вовеки.
Ин. Ирмос: Ангелов сонм, человеков собор, / Царя и Зиждителя всех, / священницы пойте, благословите левити, / людие превозносите во вся веки. Иной. Ирмос: Ангелов сонм, людей собрание, / Царя и Создателя всего, / священники воспевайте, благословляйте, левиты, / люди, превозносите во все века!
Ангельстии чинове на Кресте Тя видевше висима, Христе Всецарю, / и тварь всю изменяюща страхом, / ужасошася, поюще Твое человеколюбие. Ангелов полки, узрев Тебя, / Христе, Царь всего, на Кресте висящим, / и все творение, изменявшееся в страхе, / изумились, воспевая Твое человеколюбие.
Ад доле Тебе видев, стеняше, / и подаваше скоро мертвыя, / от века тамо хранимыя, Христе, / песнословящия Твое человеколюбие. Ад восстенал, Тебя увидев в преисподней / и отдавал поспешно мертвых, / бывших от века там под стражею, Христе, / воспевавших Твое человеколюбие.
Сотворяя чудеса, Христе, изрядная, / волею воздвижен был еси на Крест, / и с мертвыми совокупился еси, умертвивый ада, / и вся мужеством отрешил еси узники. Совершая чудеса необычайные, Христе, / Ты добровольно был на Кресте возвышен, / и с мертвыми соединился, умертвитель ада, / и с мужеством всех узников освободил.
Слепаго воочил еси к Тебе приступивша, Христе, / сему повелевый в Силоамову купель ити, / омытися и прозрети, и Бога Тя проповедати, / плотию явившагося во спасение мiра. Слепому даровал Ты очи, / к Тебе прибегшему, Христе, / повелев ему к источнику Силоам (идти), умыться и прозреть, / и Богом Тебя провозгласить, / во плоти явившимся для спасения мира.
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа. Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.
Троичен: Троице нераздельная, Единице неслиянная, / Боже всяческих и Зиждителю всех, / песнословящия и верно покланяющияся державе Твоей, / от всяких искушений спасай. Троица нераздельная, Единство неслиянное, / Боже всех и Творец всего, / воспевающих и с верою поклоняющихся могуществу Твоему / от всевозможных испытаний спасай.
И ныне, Богородичен: Дево Пречистая, богоблагодатная, / Твоего моли Сына всегда, / да не посрамит мя в день осуждения, но сочтет избранным овцам. И ныне, Богородичен: Дева Пречистая, облагодатствованная Богом, / Твоего Сына моли всегда, / да не посрамит Он меня в день судный, / но сопричислит к избранным овцам.
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, / поюще и превозносяще во вся веки. Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
Катавасия: Из Отца прежде век рожденнаго Сына и Бога, / и в последняя лета воплощеннаго от Девы Матере, / священницы пойте, / людие превозносите во вся веки. Катавасия: От Отца прежде веков / рожденного Сына и Бога, / и в последние времена воплотившегося от Девы-Матери, / священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!
Честнейшую: не поем. На 9‑ой песни Честью высшую: не поем.

Песнь 9.

Ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего.

Песнь 9

Канон Пасхи. Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Божественнаго, о любезнаго, / о сладчайшаго Твоего гласа! / С нами бо неложно / обещался еси быти, / до скончания века, Христе: / Егоже, вернии, / утверждение надежди имуще, радуемся. О божественное, о возлюбленное, / о сладчайшее Твое слово! / Ибо Ты не ложно обещал / быть с нами до кончины века Христе! / Держась его, опоры надежды нашей, / мы, верные, радуемся!
Припев: Христос воскресе из мертвых. Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Пасха велия и священнейшая, Христе! / О мудросте, и Слове Божий, и сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / в невечернем дни Царствия Твоего. О Пасха великая и священнейшая, Христе! / О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! / Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться / в вечно светлом дне Царства Твоего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: / радуйся, двере Господня: / радуйся, граде одушевленный: / радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет, / из Тебе Рожденнаго из мертвых Воскресения. Мы, верные, согласно / прославляем Тебя, Дева: / “Радуйся, Дверь Господня; / радуйся Град одушевленный; / радуйся, ибо благодаря Тебе / в сей день нам воссиял / свет воскресения из мертвых / от Тебя Рожденного.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Веселися и радуйся божественная двере Света: / зашедый бо Иисус во гроб возсия, / просияв солнца светлее, / и верныя вся озарив, / Богорадованная Владычице. Веселись и радуйся, Божественная Дверь Света! / Ибо Иисус, зашедший во гроб, / взошел, просияв светлее солнца / и всех верных озарив, / Богом обрадованная Владычица!
Ин. Ирмос: Яко сотвори Тебе величия Сильный, / Деву явль Тя чисту по рождестве, / яко рождшую без семене Своего Творца: / тем Тя, Богородице, величаем. Иной. Ирмос: Так как сотворил с Тобою великое Сильный, / явив Тебя Девой чистой после зачатия, / ибо родила Ты без семени Своего Творца, – / потому мы Тебя, Богородица, величаем.
На Древе крестнем пригвоздился еси, Христе Боже, / и вся победил еси вражия сопротивная начала, / и первую клятву потребил еси, Спасе: / темже Тя по долгу величаем. На древе Крестном Ты пригвожден был, Христе Боже, / и восторжествовал над всеми противодействующими началами врага, / и уничтожил прежнее проклятие, Спаситель; / потому мы Тебя, как должно, величаем.
Яко виде Тя, Слове, ад доле с душею, воздохну, / и вся мертвыя страхом отреши, / познавшия державу власти Твоея: / темже Тя по долгу величаем. Когда ад увидел Тебя, Слово, с душою в преисподней, / он восстенал и со страхом отпустил всех мертвых, / познавших могущество власти Твоей; / потому мы Тебя, как должно, величаем.
Знамения сотворяюща, и чудеса страшная, / собор еврейский зря, завистию уби, / пленившаго ад Воскресением Своим, / и всех, яко силен, возставляющаго. Видя Совершающего знамения и чудеса страшные, / евреев сборище по зависти предало Его на смерть, / Того, Кто ад пленил воскресением Своим, / и всех, как сильный, с Собою воздвиг.
Востал еси, якоже рекл еси, Животодавче, из мертвых, / и явился еси святым учеником по востании, / знамения сотворивый, и воочивый слепыя: / с нимиже Тя во веки величаем. Восстал Ты, как сказал, из мертвых, Податель жизни, / и явился святым ученикам по воскресении, / знамения сотворивший и давший очи слепым; / с ними мы Тебя вовеки величаем.
Слава, Троичен: Свет Отца чту, Свет славлю и Сына, Свет воспеваю Духа Праваго, / един Свет нераздельный, в триех Лицех разумеваемый, / Бога Царя всея твари. Слава, Троичен: Почитаю Свет – Отца, / славлю и Свет – Сына, / воспеваю Свет – Духа правого, / единый нераздельный Свет, / в трех отличительных свойствах познаваемый, – / Бога, Царя всего творения.
И ныне, Богородичен: Явившися пространнейшая небес, Дево Чистая, / вместила еси плотию Бога неописаннаго, / и родила еси всех Избавление, / верою несумненною воспевающих Тя. И ныне, Богородичен: Явившись пространнее небес, Дева чистая, / вместила Ты по плоти Бога беспредельного, / и носила Его во чреве во избавление всех, / с верою несомненною Тебя воспевающих.
Катавасия: Тя паче ума и словесе Матерь Божию, / в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, / вернии единомудренно величаем. Катавасия: Тебя, превыше ума и слова / ставшую Матерью Божией, / во времени Сверхвременного неизреченно родившую, / мы, верные, единомысленно величаем.

Ексапостиларий праздника. Самогласен:

Ексапостиларий Пасхи

Плотию уснув, / яко мертв, / Царю и Господи, / тридневен воскресл еси, / Адама воздвиг от тли, / и упразднив смерть: / Пасха нетления, / мира спасение. Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение!
Слава, слепаго. Подобен:

Умныя мои очи, / ослепленныя, Господи, от мрачнаго греха, Ты просвети, / вложив, Щедре, смирение, / и покаяния омый слезами.

Слава, слепому

Духовные мои очи, / поврежденные от мрачного греха, / Ты, Господи, просвети, / вложив в меня смирение, Милосердный, / и покаяния омыв слезами.

И ныне: Подобен: Жены услышите:

Мимоидый Спас наш, обрете слепа без очию, / плюнув на землю и сотворив брение, помаза его, / к Силоаму посла ити и умытися. / Он же умывся, прииде, видя свет Твой, Христе мой.

И ныне:

Проходя, Спаситель наш / обрел слепого без очей. / На землю плюнув и соделав смесь, помазал Он его, / и к Силоаму послал пойти и там умыться. / Он же, умывшись, пришел, / видя свет Твой, Христе мой.

На хвалитех поставим стихов 8.
И поем стихиры воскресны, глас 5:

На “Хвалите:” стихиры на 8.
Стихиры воскресные, глас 5

Стих: Сотворити в них суд написан: / слава сия будет всем преподобным Его. Стих: Совершить среди них суд предписанный; / слава сия – всем святым Его.   Пс 149:9
Господи, запечатану гробу от беззаконников, / прошел еси из гроба, / якоже родился еси от Богородицы: / не уразумеша, како воплотился еси, безплотнии Твои ангели: / не чувствоваша, когда воскресл еси, стрегущии Тя воини. / Обоя бо запечатлестася испытующим, / явишася же чудеса кланяющимся верою таинству: / еже воспевающим, / воздаждь нам радость и велию милость. Господи! Хотя и опечатан был гроб Твой беззаконниками, / но Ты вышел из гробницы так, как и родился от Богородицы. / Не познали, как Ты воплотился, бесплотные Твои Ангелы; / не заметили, когда воскрес Ты, охранявшие Тебя воины. / Ведь оба эти чуда для пытливых запечатаны, / но открыты для поклоняющихся с верою этому таинству; / даруй нам, воспевающим его, / радость и великую милость.
Стих: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его в утвержении силы Его. Стих: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его на тверди силы Его.   Пс 150:1
Господи, вереи вечныя сокрушив, / и узы растерзав, от гроба воскресл еси, / оставль Твоя погребальная, / во свидетельство истиннаго тридневнаго Твоего погребения: / и предварил еси в Галилеи, в пещере стрегомый. / Велия Твоя милость, Непостижиме Спасе, / помилуй и спаси нас. Господи! Засовы вечные сокрушив / и оковы расторгнув, Ты воскрес из гроба, / оставив Свои погребальные пелены / во свидетельство истины трехдневного погребения Твоего, / и уже готов был к встрече в Галилее, / еще в пещере воинами охраняемый. / Велика милость Твоя, / непостижимый Спаситель! Помилуй нас.
Стих: Хвалите Его на силах Его, / хвалите Его по множеству величествия Его. Стих: Хвалите Его за могущество Его, / хвалите Его по множеству величия Его.  Пс 150:2
Господи, жены текоша на гроб, / видети Тя, Христа, нас ради пострадавшаго, / и пришедша, обретоша ангела на камени седяща, / страхом отвальшемся, / и к ним возопи, глаголя: / воскресе Господь, рцыте учеником, / яко воскресе от мертвых, / спасаяй души наша. Господи! Жены поспешили к Твоему гробу, / чтобы увидеть Тебя, Христа, нас ради пострадавшего; / и, придя, нашли Ангела, сидевшего на камне, / от ужасного явления откатившемся. / И он возгласил им, говоря: “Восстал Господь; / возвестите Его ученикам, что воскрес из мертвых / Спасающий души наши!”
Стих: Хвалите Его во гласе трубнем: / хвалите Его во псалтири и гуслех. Стих: Хвалите Его со звуком трубным, / хвалите Его на псалтири и гуслях.   Пс 150:3
Господи, якоже изшел еси от запечатаннаго гроба, / тако вшел еси и дверем заключеным ко учеником Твоим, / показуя им телесная страдания, / яже подъял еси, Спасе Долготерпеливый: / яко от семене Давидова язвы претерпел еси, / яко Сын же Божий, мiр свободил еси. / Велия Твоя милость, Непостижиме Спасе, / помилуй и спаси нас. Господи! Как Ты вышел из запечатанного гроба, / так и вошел, когда двери были заперты, к Своим ученикам, / являя им Свои телесные страдания, / которые принял Ты, Спаситель долготерпеливый. / Как происшедший от семени Давидова, Ты раны претерпел, / а как Сын Божий, мир освободил. / Велика милость Твоя, / непостижимый Спаситель! Помилуй нас.

Ины стихиры Анатолиевы.

Иные стихиры, восточные

Стих: Хвалите Его в тимпане и лице, / хвалите Его во струнах и органе. Стих: Хвалите Его на тимпане и в хороводе, / хвалите Его на струнах и органе.   Пс 150:4
Господи, Царю веков и Творче всех, / нас ради распятие и погребение плотию приимый, / да нас от ада свободиши всех: / Ты еси Бог наш, / разве Тебе иного не вемы. Господи, Царь веков и Творец всего, / ради нас распятие и погребение плотию претерпевший, / чтобы от ада всех нас освободить! / Ты – Бог наш, / кроме Тебя мы иного не знаем!
Стих: Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания: / всякое дыхание да хвалит Господа. Стих: Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. / Всё что дышит, да восхвалит Господа!   Пс 150:5-6
Господи, пресияющая Твоя чудеса кто исповесть; / или кто возвестит страшная Твоя таинства? / Вочеловечивыйся бо нас ради, яко Сам восхотел еси, / державу явил еси силы Твоея: / Крестом бо Твоим разбойнику рай отверзл еси, / и погребением Твоим вереи адовы сокрушил еси, / Воскресением же Твоим всяческая обогатил еси: / Благоутробне Господи, слава Тебе. Господи! Твои блистательнейшие чудеса кто опишет? / Или кто возвестит о Твоих повергающих в трепет таинствах? / Ибо ради нас вочеловечившись, как Сам восхотел, / Ты явил могущество силы Своей: / ведь Крестом Своим Ты разбойнику рай отворил, / и погребением Своим засовы ада сокрушил, / а воскресением Своим все обогатил. / Милосердый (Господи), слава Тебе!
Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца. Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца.   Пс 9:33
Мироносицы жены гроба Твоего достигша, / зело рано искаху Тебе мvры помазати, / Безсмертнаго Слова и Бога; / и ангела глаголы огласившася, / возвращахуся радостию апостолом возвестити яве, / яко воскресл еси, Животе всех, / и подал еси мiрови очищение и велию милость. Жены мироносицы, достигнув Твоего гроба ранним утром, / стремились мvром помазать Тебя / – бессмертное Слово и Бога; / но речи Ангела услышав, возвращались с радостью, / чтобы апостолам открыто возвестить, / что воскрес Ты, жизнь всех, / и даруешь миру очищение / и великую милость.
Стих: Призри на мя, / и помилуй мя. Стих: Воззри на меня / и помилуй меня.   Пс 24:16А

Самогласен слепаго, глас 8:

За милосердие милости воплотивыйся, Христе Боже, / света лишеннаго от утробы, / милосердием неизреченных щедрот, / сияния Божественнаго сподобил еси, / сего зеницам перстию / создательными персты Твоими прикоснувыйся: / Сам и ныне, Светодателю, / и наша озари душевная чувства, / яко един независтнодатель.

Иная стихира, слепому, глас 8

По милости сердечной воплотившийся, Христе Боже, / лишенного света от чрева матери, / милосердием несказанного Твоего сострадания / Ты сияния божественного удостоил, / глаз его коснувшись созидающими из праха перстами Твоими; / Сам и ныне, света Податель, / и наши душевные чувства озари, / как Единый, щедро дарующий.

Слава, глас 8: Кто возглаголет силы Твоя, Христе; / или кто изочтет чудес Твоих множества? / Сугуб бо яко виден был еси на земли за благость, / сугубы и цельбы недугующим подавал еси: / не точию бо телесныя очи отверзл еси, / иже от утробы слепому, / но и душевныя. / Темже Бога Тя исповедаше таящагося, / и всем подающа велию милость. Слава, глас 8: Кто изречет могущество Твое, Христе, / или кто исчислит чудес Твоих множество? / Ибо двойствен Ты, как явившийся на земле по благости, / и исцеления двоякие болящим подавал: / ведь не только телесные очи Ты отверз / от чрева матери слепому, но и душевные. / Потому он исповедал Тебя Богом сокровенным, / и всем подающим великую милость.
И ныне: Преблагословенна еси:

Славословие великое, и отпуст.

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое и отпуст.

Стихира утренняя, глас 8:

Евангельская утренняя стихира, глас 8

Мариины слезы не всуе проливаются тепле, / се бо сподобися и учащих Ангелов, / и видения Самого Иисуса. / Но еще земная мудрствует, яко жена немощная: / темже и отсылается не прикасатися Христу. / Но обаче проповедница посылается Твоим учеником, / имже благовествование носящи, / еже ко Отеческому жребию восход возвещающи. / С неюже сподоби и нас явления Твоего, Владыко Господи. Горячие слезы Марии / не напрасно проливаются; / ибо вот – она удостоена и наставления Ангелов, / и лицезрения Тебя, о Иисусе! / Но еще о земном она думает, как немощная женщина, / и потому прикоснуться к Тебе, Христе, не допускается; / однако же как провозвестница посылается к Твоим ученикам, / которым сообщила благую весть, / возвещая о восхождении Твоем к Отеческому наследию. / С нею удостой и нас явления Твоего, / Владыка Господи!

НА ЛИТУРГИИ

Блаженна, гласа его:

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, глас 5

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши, во Царствии Твоем. Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоём.
Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блажени плачущии, яко тии утешатся. Блаженны скорбящие, ибо они утешатся.
Блажени кротции, яко тии наследят землю. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Разбойник на кресте Бога Тя быти веровав, Христе, / исповеда Тя чисте от сердца, / помяни мя, Господи, вопия, во Царствии Твоем. Разбойник на кресте, / уверовав в Тебя, Христе, как Бога, / исповедал Тебя от чистого сердца, взывая: / “Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!”
Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Иже на Древе Крестнем / жизнь процветшаго роду нашему, / и изсушивша юже от древа клятву, / яко Спаса и Содетеля согласно воспоим. На древе Креста / жизнь Произрастившего роду нашему / и Упразднившего понесенное чрез древо проклятие, / как Спасителя и Творца единогласно воспоем.
Блажени милостивии, яко тии помиловани будут. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Распеншу Ти ся, Христе, посреде двою осужденною разбойнику, / един убо хуля Тя, осужден бысть праведне: / другий же исповедая Тя, в рай вселися. Когда распяли Тебя, Христе, / среди двух осужденных разбойников, / тогда один, злословивший Тебя, был справедливо осужден, / а другой, исповедавший Тебя, / в рай вселился.
Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Ко апостолов лику пришедша жены честныя, / возопиша: Христос воскресе, / яко Владыце и Содетелю Тому поклонимся. К сонму апостолов придя, / жены благочестивые взывали: / “Христос воскрес! Поклонимся Ему, / как Владыке и Творцу!”

И от канона слепаго, песнь 6‑я:

И из канона слепому, песнь 6‑я

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Распныйся с разбойники, Владыко, / избавил еси от разбойник лукавых, душетленных страстей, Человеколюбче Господи, / вся поющия Твое распятие и востание согласно. Распятый с разбойниками, Владыка, / Ты избавил от злых разбойников – душегубительных страстей, / всех, воспевающих согласно Твое распятие и воскресение, / человеколюбивый Господи.
Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное. Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Положиша без дыхания Тебе мертва, Христе, во гробе, / всем мертвым вдыхающа жизнь: / воскресл же еси, Господи, вся истощивый, Слове, гробы, / Божественною Твоею силою. Положили во гробе бездыханным, мертвым, / Тебя, Христе, всем мертвым вдыхающего жизнь; / но воскрес Ты, Господи, все опустошив гробницы, / божественным Твоим могуществом, Слово.
Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
По востании, Христе, другом глаголал еси: / седите убо во Иерусалиме, / дондеже облечетеся силою свыше непобедимою, и известною помощию. После воскресения, Христе, / Ты говорил друзьям Своим: / “Сидите ныне во Иерусалиме, / доколе не облечетесь свыше силою непобедимою / и надежною помощью!”
Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
Брение сотворь, очи слепаго от рождения помазал еси, / и даровал еси ему прозрети, / поющу Твою, Слове, неизреченную силу, еюже спасл еси мир. Смесь сделав из земли, / очи слепого от рождения Ты ей помазал / и даровал ему прозреть, / чтобы воспевал он неизреченную Твою силу, Слово, / которой Ты спас мир.
Слава: Триипостасная Единице, / Отче нерожденне, Сыне рожденне, и Душе исходне, / Трисвятый Господи, едино Существо и сила, / спасай вся люди Твоя. Слава, Троичен: Единство в трех Ипостасях: / Отче нерожденный, Сын рожденный и Дух исходящий, / трисвятой Господи, единое Существо и Сила, / спасай всех людей Твоих!
И ныне: Величия Твоя, Чистая, кто исповесть? / Бога бо плотию родила еси преестественно, / мир Тобою избавляющаго, Дево Всенепорочная, от всякаго греха. И ныне, Богородичен: Величие Твое, Чистая, кто возвестит? / Ибо Ты Бога во плоти родила сверхъестественно, / мир через Тебя, Дева всенепорочная, / избавляющего от всякого греха.

По входе тропарь воскресен, глас 5:

После входа тропарь воскресный, глас 5

Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на Спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи Плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим. Слово, безначальное подобно Отцу и Духу, / от Девы родившееся для спасения нашего, / воспоем, верные, и поклонимся Ему, / ибо благоволил Он плотию взойти на Крест, / и смерть претерпеть, и воскресить умерших / славным воскресением Своим.

Слава: кондак слепаго, глас 4:

Слава, кондак слепому, глас 4

Душевныма очима ослеплен, / к Тебе, Христе, прихожду, / якоже слепый от рождения, / покаянием зову Ти: / Ты сущих во тьме Свет пресветлый. Споврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / “Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!”

И ныне: кондак Пасхи, глас 8:

И ныне, кондак Пасхи, глас 8

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение. Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: “Радуйтесь!” / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Прокимен, глас 8:

Помолитеся и воздадите / Господеви Богу нашему. Стих: Ведом во Иудеи Бог, во Израили велие имя Его.

Прокимен, глас 8

Помолитесь и воздайте / обеты Господу, Богу нашему. Стих: Известен в Иудее Бог, велико в Израиле имя Его.   Пс 75:12, 2

Апостол Деяний, зачало 38. [Деян. 16, 16–34]:

Деяния святых Апостолов, зачало 38

Во дни оны, бысть идущим апостолом на молитву, отроковица некая имущая дух пытлив срете нас, яже стяжание много даяше господем своим волхвующи. Та последовавши Павлу и нам, взываше глаголющи: сии человецы раби Бога Вышняго суть, иже возвещают нам путь спасения. Се же творяше на многи дни. Стужив же си Павел, и обращся, духови рече: запрещаю ти именем Иисуса Христа, изыди из нея: и изыде в том часе. Видевше же господие ея, яко изыде надежда тяжания их, поемше Павла и Силу, влекоша на торг ко князем. И введше их к воеводам, реша: сии человецы возмущают град наш, иудее суще. И завещавают обычаи, яже не достоит нам приимати, ни творити, римляном сущим. И снидеся народ на них, и воеводы растерзавше им ризы, веляху палицами бити их. Многи же давше им раны, всадиша в темницу, завещавше темничному стражу твердо стрещи их. Иже таково завещание прием, всади их во внутреннюю темницу, и ноги их заби в кладе. В полунощи же Павел и Сила молящася пояста Бога: послушаху же их юзницы. Внезапу же трус бысть велий, яко поколебатися основанию темничному: отверзоша же ся абие двери вся, и всем юзы ослабеша. Возбуждься же темничный страж, и видев отверсты двери темницы, извлек нож, хотяше себе убити, мня избегша юзники. Возгласи же гласом велиим Павел, глаголя: ничтоже сотвори себе зла, вси бо есмы зде. Просив же свещи, вскочи, и трепетен быв, припаде к Павлу и Силе. И извед их вон, рече: господие, что ми подобает творити, да спасуся? Она же рекоста: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешися ты, и весь дом твой. И глаголаста ему слово Господне, и всем иже в дому его. И поем я в той же час нощи, измы от ран, и крестися сам и свои ему вси абие. Введ же я в дом свой, постави трапезу, и возрадовася со всем домом своим, веровав Богу. В те дни, когда Апостолы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: эти люди – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам. И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять. Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели. Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали. Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь. Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе, и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его. И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.   Деян 16:16–34

Аллилуиа, глас 8:

Призри на мя, и помилуй мя. Стих: Стопы моя направи по словеси Твоему.

Аллилуия, глас 8

Стих: Воззри на меня и помилуй меня. Стих: Стопы мои направь по слову Твоему.   Пс 118:132А, 133А

Евангелие Иоанна, зачало 34. [Ин. 9, 1–38]:

Евангелие от Иоанна, зачало 34

Во время оно, мимоидый Иисус виде человека слепа от рождества. И вопросиша Его ученицы Его, глаголюще: Равви, кто согреши; сей ли, или родителя его, да слеп родися? Отвеща Иисус: ни сей согреши, ни родителя его, но да явятся дела Божия на нем. Мне подобает делати дела Пославшаго Мя, дондеже день есть: приидет нощь, егда никтоже может делати. Егда в мире есмь, свет есмь миру. Сия рек, плюну на землю, и сотвори брение от плюновения, и помаза очи брением слепому. И рече ему: иди, умыйся в купели Силоамсте, еже сказается послан. Иде же, и умыся, и прииде видя. Соседи же и иже бяху видели его прежде, яко слеп бе, глаголаху: не сей ли есть седяй и просяй? Овии глаголаху, яко сей есть: инии же глаголаху, яко подобен ему есть. Он же глаголаше, яко аз есмь. Глаголаху же ему: како ти отверзостеся очи? Отвеща он и рече: Человек нарицаемый Иисус брение сотвори, и помаза очи мои, и рече ми: иди в купель Силоамлю, и умыйся. Шед же и умывся, прозрех. Реша же ему: кто Той есть? Глагола: не вем. Ведоша же его к фарисеем, иже бе иногда слеп. Бе же суббота, егда сотвори брение Иисус, и отверзе ему очи. Паки же вопрошаху его и фарисее: како прозре? Он же рече им: брение положи мне на очи, и умыхся, и вижу. Глаголаху же от фарисей нецыи: несть Сей от Бога Человек, яко субботу не хранит. Овии глаголаху: како может человек грешен сицева знамения творити? И распря бе в них. Глаголаху убо слепцу паки: ты что глаголеши о Нем, яко отверзе очи твои? Он же рече, яко пророк есть. Не яша убо веры иудее о нем, яко слеп бе, и прозре, дондеже возгласиша родителя того прозревшаго. И вопросиша я, глаголюще: сей ли есть сын ваю, егоже вы глаголете, яко слеп родися? Како убо ныне видит? Отвещаста же им родителя его, и реста: вемы, яко сей есть сын наю, и яко слеп родися. Како же ныне видит, не вемы: или кто отверзе ему очи, мы не вемы, сам возраст имать, самого вопросите: сам о себе да глаголет. Сия рекоста родителя его, яко боястася жидов: уже бо бяху сложилися жидове, да аще кто Его исповесть Христа, отлучен сонмища да будет. Сего ради родителя его рекоста: яко возраст имать, самого вопросите. Возгласиша же вторицею человека, иже бе слеп, и реша ему: даждь славу Богу, мы вемы, яко Человек Сей грешен есть. Отвеща же он, и рече: аще грешен есть, не вем: едино вем, яко слеп бех, ныне же вижу. Реша же ему паки: что сотвори тебе; како отверзе очи твои? Отвеща им: рекох вам уже, и не слышати: что паки хощете слышати; еда и вы ученицы Его хощете быти? Они же укориша его, и реша ему: ты ученик еси Того, мы же Моисеовы есмы ученицы. Мы вемы, яко Моисеови глагола Бог: Сего же не вемы, откуду есть. Отвеща человек, и рече им: о сем бо дивно есть, яко вы не весте, откуду есть, и отверзе очи мои. Вем же, яко грешники Бог не послушает, но аще кто богочтец есть, и волю Его творит, того послушает. От века несть слышано, яко кто отверзе очи слепу рождену. Аще не бы был Сей от Бога, не могл бы творити ничесоже. Отвещаша и реша ему: во гресех ты родился еси весь, и ты ли ны учиши? И изгнаша его вон. Услыша Иисус, яко изгнаша его вон, и обрет его, рече ему: ты веруеши ли в Сына Божия? Отвеща он, и рече: и кто есть, Господи, да верую в Него? Рече же ему Иисус: и видел еси Его, и глаголяй с тобою, Той есть. Он же рече: верую, Господи, и поклонися Ему. В те дни Иисус, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.   Ин 9:1–38

Вместо же Достойно: поем:

Вместо “Достойно”

Ангел вопияше Благодатней: / Чистая Дево, радуйся! / И паки реку: радуйся! / Твой Сын воскресе / тридневен от гроба, / и мертвыя воздвигнувый: / людие, веселитеся. Ангел возглашал Благодатной: / “Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил”. / Люди, торжествуйте!)
Таже ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего. Ирмос, глас 1: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

Причастный:

Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите. Другий: Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних.

Причастен

Тело Христово примите, Источника бессмертия вкусите. Иной: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуия. (3)   Пс 148:1

Службу святаго случившагося в Неделю сию поем на Повечерии.
Размер шрифта: A- 15 A+
Тёмная тема:
Цвета
Цвет фона:
Цвет текста:
Цвет ссылок:
Цвет акцентов
Цвет полей
Фон подложек
Заголовки:
Текст:
Выравнивание:
Боковая панель:
Сбросить настройки